美文摘抄加感悟.docx
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美文摘抄加感悟
美文摘抄加感悟
篇一：
经典美文摘抄及赏析
经典美文摘抄及赏析
溪水
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！
这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！
我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福?
?
你是我们生活里的一支古老的歌——
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；
你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；
你也听见：
山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过?
?
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；
谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
我的感受：
文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：
她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。
溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
溪水啊，我的“母亲”。
母亲啊，就如同这溪水。
母亲啊。
，你看着我长大，无微不至地照顾我。
我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。
我感受到了母爱！
请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事！
这一切，就让我现在来“弥补”。
我爱你，我的母亲！
居里夫人与执著同行，终于发现了一种美妙的放射元素――镭；爱迪生与执著同行，终于在上千次试验后发明电灯，给黑夜里的人们送来一片光明；贝多芬与执著同行，虽然两耳失聪，但仍然创作出命运的交响；司马迁与执著同行，奉献给人们一段精彩的史家绝唱?
?
与执著同行，可以让我们坚定步伐，可以让我们永不言弃，可以让我们抵达成功
的彼岸?
?
崎岖的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人问路：
“罗撒宝寺在哪里？
”老人答道：
“翻过两座山就是。
”见盲僧毅然前行，老人不禁担心的问道：
“长老双目失明，怎么翻山越岭？
”盲僧头也不回，从容的抛下四字：
“心中有道?
?
”相信盲僧定能到达心之所向的罗撒宝寺。
他那“心中有道”简单四字，道出了一种精神，一种与执著同行的信念。
书法家王羲之的字可谓前无古人后无来者。
而这精妙绝伦的字，源于他与执著同行，坚持不懈，以致每日洗毛笔的水池成了墨池。
而其子王献之，少年时练了几天字已不错，但拿了父亲批阅过的字帖让母亲看，母亲却一语中的说出只有那“一点”像他父亲的字，事实上那“一点”正是其父所写。
此后献之谨遵父训，习字用尽家中几大缸水，终于也成为一代书法名家。
可以看出，王氏父子与执著同行，终于书法盖世。
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?
与执著同行，也就注定要风雨兼程，但执著告诉我们：
“阳光总在风雨后。
”与执著同行，也就注定要面对孤寂抑或辛酸。
但执著告诉我们：
“为了得到荆棘尽头那芳香的玫瑰，即使被扎的满身刺痛，又有何妨？
”执著总是用坚定的目光注视我们：
“与我同行，你会收获一篓篓惊喜。
”
与执著同行的居里夫人告诉我们：
“我乐意执著于对未知元素的探索，它带给我
篇二：
300字美文摘抄加赏析
300字美文摘抄加赏析
1、奔跑人生，我们体验一种艰辛。
真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。
毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。
太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。
而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
2、充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。
还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗?
有谁能想象，一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?
然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。
这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。
可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却?
意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
3、充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。
我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。
似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。
然而充满意气的人，面对命运的玩笑，始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。
一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。
坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。
林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
4、当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。
这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。
但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。
我们应当虚心接受，然后再经过自己
的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。
正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过?
过而改之，善莫大焉”的道理。
这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。
不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
5、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。
不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。
而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
6、经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。
不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。
想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：
司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉?
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外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
7、距离产生美，有距离才有人。
我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。
8、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港;每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉!
9、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。
原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢;原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智?
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甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致!
10、人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。
可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步伐。
我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。
它们甚至遮蔽住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里?
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11、人总要有执着处，有自己的精神世界。
而这个世界空间是有限的，这样考虑的多了，那样考虑的就会少了;善念多了，恶念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，无聊少了。
这里面似乎有种奇妙的平衡。
想让自己不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。
而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎么打也打不出痕迹来。
于是，人的精神也就变得异常强韧。
12、世人谁都会有疑惑。
屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在中闪光。
他们都有疑惑，却都落了个同样的结果失败。
因为他们没有只有疑问，而没有去认知事物的本质。
哥白尼有了疑惑就去问，否认了“地球中心说”，证明了“太阳中心说”，赢得了文化巨人的称号。
这就是问和认知的重要性。
13、水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。
水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。
自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。
阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。
14、我们知道：
没有人知道我们心中的曲折。
然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。
真理无人能推翻，因为它早与人们的认知心理息息相关。
在疑惑的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。
地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者，与此多多少少有点关系。
不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理，也不能否认这种顺从价值。
但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢?
15、我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。
当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。
我想象它的宏伟若天堂。
尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。
我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。
在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。
月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。
夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。
我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。
16、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。
”哦，宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田?
”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在
滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。
这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。
17、要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用美德去占据它，美德既然充盈人心，邪念又从何隙而入呢?
人总想让自己强韧，不想让自己受外物的侵扰太深，正因为如果，人们都挺佩服那些不为外物所动的人。
古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“俯瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的神色”。
18、在“跑”中，我们感受春暖花香。
我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者?
那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值?
我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。
老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。
我们在跑，在义无反顾地向前冲。
即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。
19、仅仅善于问，做“知道分子”还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。
浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。
一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的生命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。
手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。
20、佛家说，我修养的境界是空：
“本来无一物，何处染尘埃。
”然而，和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空?
空虚使人受伤，这是显然的。
世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，伤心事也就难以扰动他了。
美国小说家福
篇三：
摘抄感悟
：
“你懂得胸怀天下却做不到卧薪尝胆，立志异常坚定却难逃现实诱惑，看得见远处的山却看不见脚下的路。
有时把执迷不悟叫执着，有时把自我满足当自信，有时自以为是能够拯救别人拯救世界的万能上帝，到头来成了自身都难保的过河泥菩萨。
有时是真正弱点百出还不以为意的“伪高手”，有时是地道地荒废机会还自鸣得意的可怜人。
”
特别欣赏拥有好习惯的人，比说每天按时跑步，每晚坚持读书，或是每顿早餐都喝一杯牛奶，这种习惯可小可大，但它标明了一种清洁性的自律，也表达着对生活的一种偏执，它有某种程度的强迫性，但也因为此它使人的生命质地有了不同。
如果还没有找到为之奋斗的目标，那么先从坚持一个好习惯开始吧。
二战期间，
一支部队在森林中与敌军发生激战，
最后两名士兵与部队失去了联系。
这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾
彼此不分，因为他们来自同一个小镇。
他们在森林中艰难跋涉，
互相鼓励和安慰。
十多天过去了，
他们仍未与部队联系上。
幸运的是，他们打死了一只鹿，
依靠鹿肉，又能度过几日了。
也许是因为战争的原因，
森林中的动物四散奔逃或被杀光，
除了那只鹿，
他们再也没有看到任何动物，
仅剩下的一点鹿肉，
背在年龄较小的那位士兵身上。
一天，他们在森林中遇到了敌人，
经过一番激战，
两人巧妙地避开了敌人。
就在他们自以为安全的时候，
只听一声枪响，
走在前面的年轻士兵中了一枪，
幸运的是仅仅肩膀受了伤。
后面的战友惶恐地跑过来，
害怕得语无伦次，
抱着伙伴痛哭不止。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲，
两眼直直的。
他们都以为自己的生命即将结束，
身边的鹿肉也没有动。
谁也不知道，
他们那晚经历了怎样的心路历程。
第二天，部队找到了他们。
事隔30年，
那位受伤的士兵说：
“我知道是谁开的那一枪，就是我的战友，他去年去世了。
在他抱住我的时候，
我碰到他发热的枪管，
但是当晚我原谅了他,
我知道他是想独自占有鹿肉活下来，我也知道他活下来是为了他的母亲。
此后30年，
我装着根本不知道这件事，也从不提及。
战争太残酷了，
他母亲还是没有等到他回家。
战争结束后，
我和他一起祭奠了老人家。
他在他母亲的遗像前跪下来，请求我的原谅。
我没有让他说下去，
我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不原谅他。
一个人，
能容忍别人的固执己见、
自以为是、傲慢无礼、
狂妄无知要靠极大的心量。
受不了恶意诽谤，
纠结于此，
只能对自己造成致命的伤害。
以德报怨说着很简单，
但与其说是回归仁慈、
友善与祥和，
不如说是放过了自己。
安乐吉祥的生活从何而来？
是：
忍辱。
大多数人际关系中，
痛苦往往来自于身边最亲近和信任的人
伤害了自己
但真正的问题是：
即使事情已经过去很久，
受害者都还记忆犹新、反复回味?
?
于是，当意识聚焦于痛苦与怨恨时，自然失去了向前看、拨出泥淖的力量。
结果楞是让别人的一次过失，惩罚了自己一辈子！
是啊，干嘛不放过自己呢？
！
读到此，
相信你会和我有同感：
这是个震撼心灵的故事！
人生不过这短短的几十年，我们到底该如何度过呢？
有些人，遇到一些事，
就把自己的心锁在“牢笼”之中，整天愁眉紧锁，甚至苦大仇深，甚至生不如死......
人生的一切人事物，
只有一个目的，
提醒你成为更有智慧、
更有爱心、
更有创造力量的人......
放下别人的错，
解脱自己的心。
正如文中年轻的士兵，
他居然能够在当晚原谅、
当晚放下！
看起来是原谅别人，
其实是放过自己。
是的，真正伤害你的，
往往不是事情本身，
而是你对事情的看法。
最后想起一句话：
信任是什么？
信任就是你拿枪打了我，
我仍然相信那只是枪走火了
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