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教育就如此简单
教育就如此简单
─全球《读经教育》创始人王财贵博士于福建厦门之演讲
时间：
公元二零零四年七月卅一日十九时
地点：
福建省厦门市音乐歌舞剧院演艺厅
即兴演讲：
王财贵笔记整理：
邱德辉
与诸君共同来反省检讨
我们所面对的教育问题
今天来听讲的人，是有福气的，这个福气不只是您的福气、您的孩子的福气、,您的
子子孙孙的福气、我们国家社会的福气。
为什么说呢？
因为我们今天所要讲的是，人生的一个非常基本的问题——就是教育的
问题。
教育是立国之本，不只是立国之本，是修身之本、齐家之本、平天下之本；所有
人才来自教育，有了人才才有希望。
所以今天是要讲教育的问题。
有许多朋友大概也听过，
甚至是已经在实施这种教育－所谓的「儿童读经」教育。
有些人或许第一次刚听到，不过都没有关系。
如果听过的人，希望再听一次，可以增
强您的信念。
而且教学的更为积极，让孩子受到更多的教导、享受更多的福气。
如果第一次听到的人，请你今天能够以你的智慧之心，来应合今天我们所说的理论。
也就是说，请你务必要立即相信它、立即实践它。
老子说：
上士闻道是勤而行之，中士闻
道是若存若亡，下士闻道是大笑之，不笑就不足以为道。
为什么我说要相信呢？
如果听了一场演讲然后就相信了，于是就开始做为教育的指导
方针，然后你就努力的实践。
有些时候还是危险的，因为如果你只是一种迷信，你只是一
种赶敢时髦、追时尚了。
假如这个道理是错误呢？
这个道理不够全面性呢？
那你是把你的
孩子当作实验的白老鼠。
所以今天说请你相信我，并不是叫你迷信，而是叫你真正的了解。
从真正的了解、彻底的了解而相信。
如果从真正的彻底的了解而相信，就不是相信我，而
是相信你自己。
那么一个人如何相信别人或相信他自己呢？
我们说，要从了解、彻底的了解。
那么一
个人怎么彻底的了解呢？
接下的道理一方面说来是复杂的，但是另外一方面说来是简单
的。
因为道理有多重的层次，所以它是复杂的、是不容易讲清楚的。
一个有智慧的人就能
从各种道理中分清层次，只要把层次分清楚，让所有道理各归其位、各正其性、各得其所。
那么这些繁杂的道理就归于融会贯通，归于融会贯通之后，你就可以安排这个道理的顺
序，一步一步地去追循，一步一步地去完成。
这个在哲学上说，这种追求真理的方法叫融
贯理论。
以教育来讲，教育有许多的理论。
从古到今、从西方到东方，你到底听信哪一种理论
呢？
你是不是依照现时代大家都这么做，所以你这么做呢？
假如这样，你是一个人云亦云
的人。
那你是不是只听新的，而忘了旧的呢？
你是不是只信外国人而放弃自己的呢？
如
果这样，都是一个偏见的人。
所以我今天所要贡献给各位地其实不是什么新的理论、什么
高深的学问，而是跟各位一起来反省、一起来检讨一下。
我们所面对的教育问题，我们应该如何来看待它？
有各种的教育学说，我们应该如何
来安排它？
你是人，你就应该知道一个理想的人，应该是什么样子？
你所教导的物件是
人，其实你很容易把他教成你理想的样子。
但是如果不明教育的根本，你在枝尾末节这里
用功，就好像治病。
只是头痛医头，脚痛医脚，不知道顾本培原。
那么这个病，医了东边，
它从西边出问题。
那教育的根本之道在哪里？
我说不一定要有学问，不一定要是专家，这
是人生很现实的事情。
是在你心中就能够明白的事情，这就奇怪了。
我一方面说，教育的
问题是这么样的繁杂，来自于整个世界，教育改革并不一定得到良好的成果；一方面又说，
每一个关心教育的人都应该知道它的本质所在。
所以一般人知道教育的本质所在，那些教
育专家也应该知道。
但是不管是谁,既然知道了本质问题，应该解决而却故意的忽略。
于
是教育就变成非常困难，等到教育产生问题了，走不下去了，大家才来怪罪，大家才来摇
头叹息。
教育是这么样的复杂，教育这么样的难办，人才是这么样的难以培养。
我们说教育问题非常简单，人人都了解。
这也不是我自己这时候这么说，而是真实如
此。
我们以下来且举几个教育的基本问题，来讨论一下。
假如这个教育基本问题都没有解
决，教育怎么可能走上顺当的路呢？
教育的时机
越早期越好
教育有哪些基本问题？
我认为第一点，至少我们应该注意教育的时机。
什么叫做教育
的时机？
就是教育应该从什么时候开始？
而大家也都知道教育是在越早期的时候越重
要，是奠定基础的时候的。
而越早期的人生，它的心志变化的最快，每一个年段有它必须
完成的教育工作，就是学习的关键期。
所以教育的时机就要注意两个小项目：
第一个专案
就是教育应该从什么时候开始？
第二个项目就是教育开始的时候，你要完成哪些人生的基
本能力？
请问我们有没有去思考这个问题？
各位，你或许有孩子，或许你是教育工作者，
请问有没有想过教育应该从什么时候开始？
有没有想过在人生的初期，大概就是幼稚期～
十三岁之前，这种教育打基础的时候，你应该完成哪些人生的基本能力？
如果一个家长没
有想过，他就耽误了他的孩子；如果整个国家社会不好好注意这个问题，这个社会虽然花
了很多的精神去做教育。
但是往往因为错过时期而使教育变成事倍而功半。
所以教育的时
期务必要把握，现在整个世界几乎没有一个国家好好的去想这个问题。
假如你有孩子，从
今天开始你要好好的去思考了；第二项基本问题是教育的内容，就是教材。
我们要教给他
什么东西，才能够使他有良好的收获，才能够对他人生有重大的影响，才能够引导他成为
一个你理想中的人才。
所谓理想中的人才只不过是两方面：
一方面是才华卓越；一方面是品德高尚。
教材的内容
中西的经典
各位你曾经去看过你的孩子在学些什么吗？
老师在学校里面教你的孩子哪些东西
呢？
如果你不曾经注意，今天开始你就要注意了。
你回去应该打开你幼儿园孩子的书包，
打开你小学孩子的书包，看看他们到底在学些什么？
如果他们现在所学的东西，现在可以
用，那将来呢？
是不是我们人生所学的东西现在用，幼儿园就学幼儿园的东西，将来将来
再说；小学学小学的东西，以后以后再讲。
如果这样子，你的教育就浪费了。
所以就形成
现在教育界的情况：
大学教授一遇到新来的大学生就摇头叹息，问他说：
你们高中老师是
怎样教的？
高中老师说你初中老师有教吗？
初中老师说你小学是从哪个学校来的？
小学
老师说你幼儿园老师到底在做什么？
那幼儿园老师说你们家长到底是不是把你当作孩子
呀？
所以一层怪罪一层，为什么一层怪罪一层呢？
因为每一个时段自己都认为说我把这个
时段教好就好了，将来等到将来再说。
如果你的孩子所学的课程居然是这种课程，那你的
孩子人生越走越艰难。
因为他将来所面对的人生问题越来越复杂，而他从来没有准备过，
所以教材一定要好好的去注意了。
我所知道的世界上各国的教育改革，并不注意教材的问
题。
所以教育改革一定不成功。
教学的方法
反复的听读
第三件教育的根本问题——教学的方法，叫做教法。
这是大家都知道的，教学要有方
法。
教学的方法要怎样来拿捏呢？
第一点要针对他的学习的特色、学习的年龄，每一个阶
段的学习要用不同的方法。
每一种科目又要用不同的方法。
各位有没有想过你怎么教你的
孩子？
我们是往往用大人的眼光来教我们的孩子，比如说，我们教大学研究所的学生，要
他们能够讨论、要他们能够批判、要他们能够发明创作。
现在我们把这一套的教学方法应
用到幼儿园跟小学，也要他们能够讨论、要他们能够批判、要他们能够发明创作，叫做创
造性教学法。
请问这合理吗？
我们教他数学，教他自然科，是要他们能够了解才好，一步
一步了解，按部就班，由浅到深这样教。
这是科学必须要做的教学法，但是人生有很多的
科目不属于科学，请问不属于科学的要不要也用科学的办法教呢？
也就是说你在教孩子的
时候，是不是每一种学问都要让他非常的了解？
一定要讲得清楚，他听得明白？
假如，非
科学的科目并不一定要这样教，而我们也用这种方法教，请问这合理吗？
所以我们应该把
各种的问题要分清层面：
一方面是它往哪边走；一方面是它有多少的层次。
我们把它分清
层跟面，然后我们来安排这些教学的内容，以适当的方法，然后教在他恰当的年龄。
这样
子我们就可以解决教育的问题，所以今天我提出这三项教育的基本问题，这都是非常清楚
明白的。
但是我今天不只是提出问题，如果只提问题那就是发扰骚。
本来我们都已经对教
育有所烦恼了，现在还来发一次扰骚，这没有什么意义。
所以今天所提的问题都要解决，
而且这个解决都是非常容易、非常简单、人人可做、当下可为、立即有效，为什么呢？
因
为问题虽然复杂，但是你把握到最基本的环节，就执简驭繁。
所以今天我们尝试来解决这
三个教育基本问题。
一来我们的教育就顺理成章，他就步向康庄大道。
提倡胎教
重视幼教
我们再回头过来说，教育的时机、教材与教法；这三项问题要配合在一起，我们的教
育就有成效。
现在我们一步一步的来问。
请问教育应该从什么时候开始？
也就是说在你的
意志当中，什么时候你的孩子开始接受教育？
你开始有意识的要去教他，你开始想培养他
成为一个人才。
纵使不是人才，你想要让这个生命不要在你的手上被耽误，能够完成他应
该有的人生的内涵。
请问你心中认为是从哪一个时段开始？
你有想过这个问题吗？
近一两百年来，全世界都受了西方教育的影响。
国家所安排的教育开始年龄是六岁，
所以很多家长大概以为一个小孩子六岁才开始接受教育。
六岁之前呢，就是让他土生土
长，让他自生自灭，这都无所谓的。
现在我们遇到这个问题了，教育应该从什么时候开始？
其实要真正把握这个问题非常简单，我们有一个回答方法，就是教育应该从可以教育的时
候就要开始了，这种没有错。
那你问什么时候孩子可以教育？
刚才说，国家是以六岁为标
准，为什么国家要以六岁为标准呢？
因为西方人在所谓的学校的教育里面主要的是教他知
识，一个孩子大概在六岁的时候才比较容易用知识的方法教他，这叫做教育预备说。
其实
教育的预备理论，只是在知识的教育上受教育。
每一个人都知道教育不是从六岁才开始，
那么请问几岁？
有的人会说三岁，因为要上幼儿园了。
我们问三岁吗？
马上就会警觉到好
像不是三岁，一出生就好像开始在接受我们的教育了。
不管你有没有教他，他总是在接受
你的教育，所以出生就是教育的时机了。
再问难道出生才开始有教育的效果吗？
请问各位
是不是出生才开始教育？
各位说呢，是不是呢？
什么时候？
胎儿？
现在说胎儿就给他教育
的人都没有良心。
你如果知道胎儿就应该给他教育，如果你的孩子真得从胎儿就接受胎教
了。
那我恭喜你，你是一个负责任的父母。
你的孩子是一个有福气的孩子，但是有没有呢？
如果没有，你要有无穷的后悔，而且后悔已经来不及了。
人生教育最重要的时机，其实在
越早的时候。
越早的时候就是打基础的时候，你要建一百层的高楼，至少要打一二十层的
地下室。
你在打地下基础的时候是看不见的，但是那是最重要的时刻。
所以今天在座各位
如果你还没结婚，或是你刚结婚还没有怀孕，或是你现在正在怀孕中，我很恭喜你。
你遇
到贵人了，我的名字叫做王财贵。
中国古人一直提倡胎教，一直到最近我们说中国人讲的话都不可信。
如果中国古人讲
的话都不可信，那么现在好了，最近二三十年来，西方的脑神经医学非常发达，从脑神经
医学也可以证明胎儿是可以接受教育的，那你总该相信了吧。
西方的生理学是从科学的角
度，从脑神经发展的角度，来说明胎儿的脑神经已经在开始发达，开始接受我们的教育。
东方，尤其是中国，他们是从心灵的角度以直觉的方式来建立我们要给胎儿做良好的性情
品德的教育。
所以东西方这些胎教的理论合起来，就可以让一个人头脑聪明、性情平和、
理想高远、才华卓越。
要从最可能的地方做起，要从最根本的地方做起。
你每错过一步，
你将来就麻烦多一分。
胎教的教材及其方法
尊敬的爱与美好的乐
那么胎教应该怎么做呢？
应该用哪些教材呢？
要用哪一种教法呢？
我们认为天下的
事都很简单，如果太困难，我们不做也不会对不起我们的孩子。
所以假如胎教是很困难的，
你就不要做。
假如他是很简单的，你就应该做。
比如有人告诉你，一个母亲如果性情平和
一点，对孩子应该有好处，至少没有坏处嘛。
好，要一个母亲性情平和，其实不大容易，
所以你可以不必做。
为什么，因为这个母亲在少女时代脾气暴躁，结婚后天天吵架，她突
然间让她改成性情平和的人，是很不容易的呀，所以就算了。
有人说一个母亲如果喜欢读
书，这个孩子应该会比较聪明一点，渺渺茫茫怎么知道呢？
但是至少没有坏处呀，你就可
以做一做呀。
但是要母亲读书也不大容易，根据世界的统计，日本人是喜欢读书的国民，
他们每人每年平均读70本书。
台湾的国民其实也不错，每人每年平均读0.7本书，刚好
相差一百倍。
大陆这边我不知道，可能比较好一点吧。
那么一个母亲在学校里面不喜欢读
书，毕业之后从不拿书，要他怀孕的时候突然开始读书，那是登天之难啦，所以也算了吧。
我们做可以做的吧，那为什么可以做的呢？
至少依照西方脑神经医学的研究，这个人类的
脑神经细胞大概有140亿个，每个脑神经细胞是各个独立的。
但是他在接受到世界的信息
的时候，这个细胞会长树突，就像树木长树枝一样的突出来。
因为细胞与细胞之间虽然独
立但是距离很近，所以隔壁如果也长树突就会变成突触，就是树突相接触，突触就变成将
来信息沟通的管道。
而且如果这个讯息反复刺激，刺激二十遍到三十遍以上，这个管道就
建构的非常巩固乃至于一辈子都可以用。
所以你的信息刺激如果少，他突触就少。
讯息刺
激如果反复的次数不够，它就比较虚弱。
而如果完全不刺激，他就完全不长，或是长得很
少的，将来他就容易被淘汰；所以只有长得多以及非常巩固的，这些路线可以留下来作为
一生你思考运作的基础，就是聪明的基础。
有的脑神经细胞长一两根突触，刺激丰富的可
以长到两万根到三万根突触，长两根与长两万根的这个头脑将来他们的聪明就相差一万
倍。
那我们怎么给他长这个树突呢？
就是讯息的刺激。
一个胎儿怎么得到讯息呢？
我们人类得到信息的管道只有五种：
眼耳鼻舌身。
眼睛在
胎儿当中是没有什么教育作用的，看不到光线；鼻子闻不到气味；嘴巴尝不到食物；胎儿
身体（皮肤）接触不到外界的物体。
所以眼鼻舌身大概比较难以教育，现在剩下一个耳朵声
音的教育。
所以胎儿在三到五个月就有了听觉，有了听觉你就可以从声音给他教育，要用
什么声音给他教育呢？
这个教材是什么呢？
我们要考虑了，丰富的声音总是比初浅的声音
好，因为丰富的声音刺激他丰富的成长；还有，优雅的声音总是比污染的声音好，因为优
雅的声音可以调和他的性情。
丰富而优雅的声音在哪里呢？
首先是自然的声音，风声雨声
虫鸣鸟叫无限的神秘、无限的丰富。
但是我们已经渐渐的远离自然，还好有人为的智慧的
声音，这个人为的智慧的声音，就是天才的音乐作品。
什么叫做天才，西方人说上帝在一
个人心中发出声音，这个人把上帝的声音记录下来，这就是流传不朽的音乐经典之作。
因
为人性是一样的，而他是从人性的深处发出来的天地之声，这种声音就是天才的声音。
中
国古人也说此曲只应天上有，人间难得几回闻。
一个胎儿刚从天地而来，他其实是最接近
而且是最能够领受这个天才之声，每一个孩子应该都是天才，或者说我们应该要给予每一
个孩子天才的教育。
让他在天才的环境中长大，就比较容易成为天才，他不成为天才都很
难。
假如你用蠢才的方式教他，他要成为天才就非常的不容易了。
所以我们应该用最好的
东西给他，在这么小的时候你怎么给他？
非常简单，因为声音只不过空气的音波振动，音
波振动只不过你放出声音来，现在科技非常的发达，你可以选择古今中外所有好的音乐作
品了，什么叫做好的音乐作品呢？
就是那些经典之作，这些经典之作必定能流传千古称为
古典。
所以古典不是只有古老的意思，古老只是古董不是古典。
因此你的胎儿应该接受古
典的音乐教育，既丰富又优雅，让这个孩子头脑既聪明、性情又平和，从孩子到世界来你
已经给他一种一辈子幸福的基础了。
你的孩子如果出生了
请你也不要太过担心
你的孩子如果出生了，请你也不要太过担心，零至三岁他还有60%到80%的机会，我
们人类的头脑发展就好像水泥一样，水泥刚泡好的时候，是柔软的，你怎么捏它，它就成
什么形状，你留下记号他就抹灭不掉。
但是这个水泥会越来越坚硬，等到他完全坚硬以后，
你捏也捏不动，你要留下记号，已经很困难了。
我们应该在他越小的时候给他越良好的教
育，让他留下良好的印象、给他良好的刺激，所以零至三岁是人类非常关键的时期。
这个
时候应该给他听尽世界名曲，古今中外都可以。
所以这个教学的方法很简单，只要你按下
CD的“播放”，再按下CD的“重复”，从早听到晚，从晚听到早，一天二十四个小时他
都是可以听的。
因为这么小的时候他其实睡觉跟不睡觉都差不多，在半睡半醒之间，那所
以他的接受力是最强大的。
我们大人如果跟他一起听，我们可以有一个方法，把声音调小
一点，大声的时候听得到，小声的时候几乎听不到。
你不要认为听不到就没有效果，因为
所有的音波都在刺激一个孩子的脑神经。
而且依照台湾高雄有一位陈功雄博士的研究，人
类普通在工作读书的时候是用左脑，而这个音乐的刺激可以开发右脑。
所以你也可以作为
你读书工作的背景音乐，会让你左右脑同时平衡的开发，工作比较不会疲惫，效果比较大。
所以其实每一个家庭都应该从今以后听古典音乐，尤其有小孩子的家庭，千万拜托你把流
行歌的CD全部收起来。
帮你的孩子听古典音乐，你忍心受苦也都要听。
为什么呢？
为什
么说你忍心受苦呢？
因为我们大人如果从前没有受过这种教育，你认为流行歌比较好听，
你认为这些古典音乐比较难听，你勿以美为丑，勿以丑为美，所以我要说是忍心受苦为孩
子。
等到孩子长大以后，才再把你这些流行歌拿出来，反正你听也没有关系，你已经没救
了。
我们小孩子还有救，零至三岁是人类听觉奠定良好基础的时候。
所有音乐家都告诉我
们，要养成一个人的绝对音感要在三岁之内。
什么叫做绝对音感？
空气中任何音波振动的
频率，他一听就能够分辩出来他的高低标准音。
而且十个手指头弹钢琴，他可以分辨十个
音符，清清楚楚；七八种乐器一起演奏，他可以听辩七八种乐器各别的声音，其位置强弱
大小全部非常的明白，像这样子的耳朵叫做绝对音感。
我们大人都以为我们还听到声音，
其实我们所听到的声音是非常的混淆不清。
那你要培养这种强大的听力，在三岁之内几乎
每个孩子都可以达到这个标准。
假如你在三岁之内没有好好培养，大概很难有这种听力
了，这是人生的大不幸。
日本有一位音乐家叫做铃木镇一博士，他注意到日本有许多的大
人唱卡拉OK唱得不标准（叫做音痴、音盲）的人他唱的特别的大声。
他就觉得很奇怪，这
些人明明唱得这么难听，为什么还唱得那么大声，那么勇敢呢？
他根据考查结果，并不是
因为他们嘴巴唱不标准，而是他们耳朵就听不标准。
他们自以为他们唱得跟刘德华一样标
准，所以就唱得非常的尽兴、非常的大声。
他又去深入调查，为什么这些人声音会听不标
准呢？
哦，原来是他们在三岁之前是听老祖母唱不标准的儿歌长大的，所以一辈子的耳朵
就坏掉了。
那有没有改善的方法了？
据说有，就拿每一个标准的音，让他听一千遍到三千
遍，这个大人大概就可以稍微的纠正过来。
你在他耳朵神经发展的时候，为什么不用最良
好的声音来教他？
为什么要等到长大以后才用一千遍到三千遍来纠正呢？
谁还有这些精
神、谁还有这些力气呢。
所以好教的时候尽快教，不要等不好教的时候你才来受苦、你才
来尽力，这些努力都是白费的。
假如你的孩子已超过三岁、六岁呢?
依然可以培育出像爱因斯坦的大人物
假如你孩子超过三岁了呢？
也不要太担心，三岁到六岁还有20%的机会。
所以幼儿园
一定要天天用古典音乐来做学习的背景音乐。
那你的孩子如果超过六岁了呢？
还有机会，
六至十三岁人类的脑神经还有10%发展的机会。
而且照中国人来讲，三岁虽然看大，七岁
看老；但是大家都知道十三岁之前的孩子总是心灵比较纯净的，或者说他的接受力是比较
强的。
六岁至十三岁只有最后的10%的机会，那你一定会非常遗憾。
如果你孩子在小学，
你说10%那我的孩子不是完了吗？
人类的脑神经只要开发5%以上就是天才，据说爱因斯坦
的头脑也只开发了5%。
所以你如果能够把这10%全部开发出来，那你的孩子就是两个爱因
斯坦的聪明。
但是你的孩子如果超过十三岁了呢？
我看就算了吧！
人生从此就走向了艰难
的地步了。
人类脑神经的发展就好像我们开高速公路一样，你先要把高速公路给开好，将
来你去思考运作、你去算数学、你去研究物理化学，就好像在高速公路上跑车子。
假如你
的脑神经只开出羊肠小道，那你将来只好用脚踏车、用摩托车去交通去运作，你所载得货
量就不多。
那么现在我们还有很多的小孩子，你并没有从根本做起，没有赶快建立他丰富
的够用的脑神经系统。
你却用很多的数学让他算，就好像在羊肠小道上你用很多的货柜
车、连接车，然后强行让他跑，你想要用连接车、货柜车跑出道路来，那是跑不出道路的，
建构道路有另外的方法，你去跑动汽车有另外的方法。
所以这也像建构一个计算机硬件一
样，计算机硬件的CPU跟它机体先要建构好，然后你再去运作程序。
如果你的计算机只是286，
那你下去跑现在这么复杂的程序，他就滞工。
跑得很慢，跑到不能动的时候呢？
他就当机，
他就不跑了。
所以现在有很多的小孩上了小学五六年级、上了初中高中，他一拿到书就头
痛，他一看到数学就紧张。
从今以后我们家长与老师不要再责备你的孩子了，不要再骂他
你怎么这么笨。
如果他会回答，他会有两个回答的话，第一个回答的话，我笨我是谁生的
你知道吗？
第二个回答是，我笨，是谁把我教成这么笨的你知道吗？
所以我们的青少年是
很可怜的，他没有受到良好的教育使他的聪明不够用；甚至他如果从小所听到的声音都是
所谓靡靡之音，其中富有很强烈的暴戾之气。
你说我的孩子还很可爱还很天真，其实这些
污染已经深深的占据了他的心灵。
所谓近朱者赤，近墨者黑，他现在还没有表现出来，但
是到十七八岁他就发作出来了。
等到他要发作的时候自己都控制不了自己，因为那是在潜
意识、下意识里面的东西，那是他人格整体的背景。
所以一旦发作是他自己控制不了的，
叫做非理性。
所以一个青少年如果非理性、如果判逆，甚至是犯罪，请你不要再责备他们，
他们是无辜的。
因为他们自己都不知道自己为什么会如此，那谁要负责任呢？
就是他的父
母以及他的老师，这就是教育。
所以教育不在问题发生的时候再去弥补，教育是在一个人可以好好学习的时候，就要
给他最好的东西。
用什么方法？
用自然、最简单的方法。
所以教育的时机越早越好，教育
的内容越高深越有智慧越好，教育的方法越简单越自然越好。
你不必把一个孩子抓来说你
好好给我听音乐，不需要的；他在跑在跳在哭在笑在吃饭在睡觉他通通可以听，他通通在
接受天才的教育。
你说他这样子怎么听的进去呢，请不要以你大人的眼光看孩子。
你感觉
孩子愰愰惚惚的时候，其实他都注意到了。
他不像大人明明很注意，都愰惚过去了。
所以
我们大人的学习能力已经非常的薄弱了，请你不要用以往的方式来衡量你的孩子。
不要低
估了我们儿童的能力，尤其是他吸收的能力。
世界上任何的信息他是全盘吸收，你给他好
的、丰富的就构成他心灵好的、丰富的背景，你给他初浅的、污染的你就耽误他一辈子。
耳聪加目明叫做聪明
美乐加艺术美化心灵
刚才讲听觉的教育，耳朵的教育。
我们还有另外一个感官也很敏锐、必须注意，就是
眼睛。
至从出生以后有了光线，他的眼睛就开始接受教育了。
有心理学家曾经把一只猫刚
出生以后就把他的眼睛蒙上，一直等到它的视觉神经建构的时期过了，就是几个礼拜之后
才把这个蒙的布打开，这只猫就是一只瞎猫，瞎了眼睛的猫，而且是一辈子永远的瞎掉了。
因为我们人类各种神经的发展都有一个特定的时期，依照我们人类期就是十三岁，而越早
越小的时候发展越迅速。
所以一个孩子的眼睛你要给他教育，用什么给他教育呢，我建议
零至三岁看尽世界名画。
那些最丰富的色彩，最和谐的构图，他只要看五遍十遍终身不忘。
世界名画总共就几十几百幅，几年
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