自身情况自己说明成语Word格式.docx

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【语法】：

作宾语；

指了解本人的状况

【英文】：

self-knowledge

【日文】：

おのれを知（し）る明（めい）

【法文】：

sefaireuneidé

ejustedesoi

【德文】：

Selbsterkenntnis

【成语故事】：

齐威王当上国王后成天只晓得吃喝玩乐，喜爱听别人弹琴。

邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。

邹忌以本身抽象影响齐威王有自知之明

3.自我引见时适合的成语

1、[大吹大擂]：

chuīzì

lé

i

释义：

擂：

打鼓。

本人吹喇叭，本人打鼓。

比方自我吹嘘。

出处：

茅盾《联系实际，学习鲁迅》：

“就这样，清朝统治集团所大吹大擂的‘中兴大业’，转瞬间已成一场春梦。

[例句]吹牛的人在不会被发觉时，特殊会大吹大擂。

2、[山鸡舞镜]：

shānjīwǔjì

山鸡对镜起舞。

比方自我观赏。

南朝宋·

刘敬叔《异苑》卷三：

“山鸡爱其毛羽，映水则舞。

很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。

公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。

[例句]她照着镜子左看右看，那种山鸡舞镜的神态，使人觉得非常可笑。

3、[顾影弄姿]：

gù

yǐngnò

ngzī

顾影：

看着本人的身影；

弄姿：

做出各种姿势。

对着本人的身影，做出各种姿势。

描述卖弄身形，自我观赏。

清·

蒲松龄《聊斋志异·

江城》：

“二姊葛氏，为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍嫉妒与埒。

姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。

4.自我引见的用词

自我引见是很好的表现机会，应把握以下几个要点：

首先，要突出个人的优点和特长，并要有相当的可信度。

特殊是具有实际管理阅历的要突出本人在管理方面的优势，最好是通过本人做过什么项目这样的方式来验证一下；

其次，要展现共性，使个人抽象鲜亮，可以适当引用别人的言论，如老师、伴侣等的评论来支持本人的描述；

第三，不行夸张，坚持以现实说话，少用虚词、感叹词之类；

最终，要符合常规，引见的内容和层次应合理、有序地绽开。

最终，要符合规律，引见时应层次分明、重点突出，使本人的优势很自然地逐渐显露，不要一上来就急于排列本人的优点。

自我引见一般可以说下列状况：

1、本人的简洁状况，比如姓名，年龄，毕业院校，专业，爱好爱好、性格特点等；

2、表现本人与别人不同的地方，重点在于引见本人的优点与特长，有什么特长，当然引见一些本人的缺点与短处也是必要的，以表现客观性，还可以说说工作模式、技能，突出成就、专业学问、学术背景等；

3、本人的家庭状况，次要家庭成员；

4、再谈一些应聘这个职位的想法和规划，对这个职位的理解，以及本人具备一些什么样的条件来做好这份工作。

5、最终当然是说：

我盼望得到这份工作，我肯定会尽本人所能为企业的进展起到作用等等一类的话。

可以以这样的开头说：

我姓杨，杨树的杨，（有更好的成语解释最好不过了，我一时想不起来了，不好意思），名字叫阳，太阳的阳，现年XX岁，诞生在一个沿海城市的家庭中，父亲XXX，母亲XXX。

我在XX学校毕业，专业XX，身高X米。

在学校时。

..平常业余爱好喜爱XX，现在于XX任职，担任XX工作……再讲一些本人的优点以及特长。

..等等，可以依据上面的模式，再说一下本人详细的状况！

祝你面试胜利，也盼望我所回答的能为你略绵薄力！

5.对人解释说明本人的意思是什么成语

依经傍注】依照经典及其正文。

指说话有根有据。

【等因奉此】等因：

旧公文用以结束表示理由说明缘由的上文；

奉此：

用以引起重心所在的下文。

比方例行公事，官样文章。

【发凡举例】发凡：

揭示全书的通例；

举：

提出。

指举例以阐明要点。

说明全书通例。

【发凡起例】发凡：

提示全书的通例。

指说明全书要旨，拟定编写体例。

【发凡言例】发凡：

揭示全书的通例。

分类举例以说明书的体例。

【更令明号】重新申明号令。

说明贤明君主应当取信于民。

【画地成图】在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。

描述信手拈来，才能出众。

【举例发凡】发凡：

指分类举例，说明全书的体例。

【可想而知】不用说明就能想象得到。

【开宗明义】开宗：

阐发主旨；

明义：

说明意思。

指说话、写文章一开头就讲明次要意思。

【连类引譬】引：

征引；

譬：

比方。

征引相类似的例证来说明事理。

【难以理喻】喻：

明白；

理：

道理。

很难用道理去说明。

【旁搜远绍】旁：

广泛；

搜：

搜集；

绍：

承继。

广泛地搜集引证材料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。

【前目后凡】目：

细目；

凡：

概略。

《春秋》的一种笔法，一件事在文中反复消失，对前者详加说明，后者概略叙述。

【起例发凡】发凡：

指说明全书要旨，拟定编写体例。

【取譬引喻】打比方，作譬喻，用以说明道理。

【小扣缓击】比方动听地表达意思和说明问题。

【如此这般】虚指没有具体说明或不要求具体说明的某种事物。

【文以载道】载：

装载，引伸为阐明；

道：

道理，泛指思想。

指文章是为了说明道理的。

【忘言之契】忘言：

无需语言说明；

契：

意气相投。

指彼此以心相知，不拘形迹。

【现身说法】佛教用语。

指佛力广阔，能现出种种人相，向人说法。

现指以亲身经受和体验为例来说明某种道理。

【显微阐幽】显示微小之事，说明隐幽之理，使之显见着明。

【以古喻今】喻：

说明。

借用古代的事来说明今日的事情或道理。

【引譬援类】引：

征引相类似的例证来说明事理。

【一言而喻】喻：

明白。

一句话就使人了解或说明白。

【引喻失义】引喻：

引用类似的例证来说明事理。

义：

公正合宜的道理。

指说话不恰当，不合道理。

【溢于言表】超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

【言之不预】没有预先说明。

【寓庄于谐】谐：

风趣；

庄：

严厉 严肃。

用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的包含。

【张本继末】把事情的本末说明白。

【百喙难辞】喙：

嘴，借指人的嘴。

指纵有众多百口也很难解释。

【不容分说】分说：

辩白，解说。

不容人分辩解释。

【不由分说】由：

听从，顺便；

分说：

【成事不说，遂事不谏】说：

言论；

遂：

完成；

谏：

劝告。

已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝告了。

含既往不咎之意。

【穿凿傅会】生拉硬扯，牵强解释。

【穿凿附会】穿凿：

把讲不通的硬要讲通；

附会：

把不相干的事拉在一起。

把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【附会穿凿】将无关之事硬扯在一起牵强地解释。

【构会甄释】构：

组成；

会：

聚合；

甄：

审查鉴定；

释：

解释。

将众说汇合到一起进行比较考核，择善而从。

指妥当地进行解说。

【金风送爽】金风：

指秋天的风。

古时以阴阳五行解释季节，秋为金。

秋风带来了凉意。

【金风未动蝉先觉】金风：

指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；

觉：

察觉。

秋风还将来到，蝉却早已察觉。

比方事先觉察到将要发生的变故。

【解惑释疑】解：

解释；

消退。

解答疑问问题，消退困惑心情。

【解疑释惑】解：

【解疑释结】解：

【开释左右】开释：

开导解释；

左右：

用于信札，尊称对方。

指用劝慰、开导的话消退对方的忧愁、疑虑和苦恼。

【六经注我】注：

我：

本人的观点。

牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明本人的观点，为本人的谈论服务。

【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。

指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

【六艺经传】六艺：

《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；

传：

解释经书的书。

泛指古代典籍。

【强作解事】比方本不明事情的真意而妄加解释、谈论。

【随文释义】随：

顺着；

指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。

【失之穿凿】穿凿：

把讲不通的硬要讲通。

把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【山陬海筮】【解释】山隅和海边。

泛指荒远的地方【示例】【故事】【铁板注脚】注脚：

解释字句的文字。

指最具权威，不行动摇的注解。

【望文生训】不了解某一词句的准确涵义，光从字面上去牵强附会，做出不准确的解释。

同“望文生义”。

【望文生义】文：

文字，指字面；

意义。

不了解某一词句的准确涵义，光从字面上去牵强附会，做出不准确的解释。

【小儿强解事】强：

牵强。

小孩子对事物并不理解却强作解释。

比方对事物并无正确的熟悉和理解却一味以本人的意愿曲解这一事物。

6.表示本人的成语

表示本人的成语：

【矮人观场】：

比方只晓得附和别人，本人没有主意。

也比方见识不广。

【矮人看场】：

【矮人看戏】：

【矮子观场】：

【矮子看戏】：

【爱财舍命】：

指宁愿舍弃本人的生命而追求钱财。

【爱国如家】：

指帝王像爱抚本人的家室一样爱国爱民。

【爱民如子】：

旧时赞扬某些统治者爱惜百姓，就象爱惜本人的子女一样。

【疼惜羽毛】：

羽毛：

比方人的声望。

比方为珍惜本人的名声，行事非常谨慎。

【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】：

加诸膝：

放在膝盖上；

坠诸渊：

推动深渊里。

意指不讲准绳，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭本人的好恶来打算。

【安常守分】：

分：

本分，本人分内的。

习惯于平稳的生活，安守本分。

【安分知足】：

安于本分，对本人所得到的待遇晓得满意。

【安贫乐道】：

主见，思想。

安于贫困，以坚持本人的信心为乐。

旧时士大夫所主见的为人处世之道。

【安贫知命】：

命：

命运。

安于贫困的境遇，晓得本人的命运，不怨天尤人。

【安其所习】：

安于本人所习惯的事物。

常指习惯势力对人的影响和支配。

【安生服业】：

指平稳地生活，安心地从事本人的生业。

【安土乐业】：

安居本土，开心地从事本人的职业。

【安闲得意】：

得意：

本人感到温馨。

宁静悠闲，感到特别温馨。

【安于所习】：

习惯于本人熟识的东西。

常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。

【按行自抑】：

按：

克制。

约束本人的行为。

【暗中盘算】：

指暗拘束心中计算本人的得失等。

【暗自盘算】：

【昂然得意】：

指大模大样，满不在乎的样子。

【巴高望上】：

指与社会地位高于本人的人结交或联姻。

【拔旗易帜】：

旗：

旗帜；

易：

换。

拔掉别人的旗子，换上本人的旗子。

比方取而代之。

【拔帜易帜】：

帜：

比方推翻别人，本人占有。

【跋前踬后】：

跋：

踩；

踬：

被绊倒。

本指狼向前进就踩住了本人的颈肉，向后退又会被本人的尾巴绊倒。

比方进退两难。

【把持不住】：

把：

把握。

指意志比较薄弱，把握或掌握不住本人。

【白花心血】：

白白铺张本人的精力与心血。

【白衣送酒】：

身穿白衣的人前来送酒。

后泛指送酒的人。

也比方本人所渴望的东西伴侣正好送来，遂心所愿。

【百身可赎】：

百身：

指己身死一百次；

可：

能够；

赎：

抵偿。

指不惜本人死一百次，只需能够抵换回得到之人。

表示对死者极其沉痛的悼念。

【百艺防身】：

各种技艺都能爱护本人。

【摆老资历】：

摆出本人具有基于年长的声誉或权威【搬起石头打本人的脚】：

搬：

移动。

比方原来想害别人，结果害了本人。

自食其果。

【搬起石头砸本人的脚】：

比方原来想损害别人，结果却害了本人。

【搬石头砸本人的脚】：

【搬石砸脚】：

比方原来想害别人，结果害了本人。

【薄技在身】：

薄：

微小。

指本人把握了微小的技能。

【薄养厚葬】：

指子女在父母生前不尽心供给，父母死后却大办丧事，借以炫耀本人的经济实力与孝心。

【饱当知人饥】：

本人吃饱了，应当晓得还有人饿脖子。

【饱其私囊】：

饱：

满意；

囊：

口袋。

指非法侵吞钱财，装入本人腰包。

【抱鸡养竹】：

唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，本人坐收渔利。

比方官吏坐地盘剥，不择手段。

【卑论侪俗】：

侪俗：

指俗人之流。

降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。

指降低对本人的要求，迁就流俗。

【悲不自胜】：

胜：

能承受。

哀痛得本人不能承受。

描述极度哀痛。

【背城借一】：

背：

背向；

借：

凭仗；

一：

一战。

在本人城下和敌人决一死战。

多指打算存亡的最终一战。

【背城一战】：

背向。

在本人城下和敌人决一死战。

多指打算存亡的最终一战。

【背恩负义】：

指孤负别人对本人的恩义。

同“背恩忘义”。

【背恩弃义】：

【背义负恩】：

指背弃道义，孤负别人对本人的恩德。

【被绣昼行】：

穿着锦绣衣服白天出行。

指在人前夸耀本人富贵。

【本位主义】：

为本人所在的小单位准备而不顾全体利益的思想作风。

【比上不足，比下有余】：

赶不上前面的，却超过了后面的。

这是满意现状，不努力进取的人劝慰本人的话。

有时也用来劝人要知足。

【比物此志】：

比物：

比类，比方；

志：

心愿。

指用事物行为来寄予、表达本人的心愿。

【秕者先行】：

秕：

瘪谷，比方无价值的东西。

描述本人不如别人。

【必躬必亲】：

指凡事都要本人经手。

【闭口无言】：

闭住嘴巴不言语。

描述对事不置可否或事情弄僵，本人觉得理亏而无话可讲时的情态。

参见“闭口不言”。

【敝帚千金】：

一把破扫帚，当千金那样珍贵。

比方东西虽不好，但本人非常珍惜。

【敝帚自享】：

犹言敝帚自珍。

比方东西虽不好，本人却很珍惜。

【敝帚自珍】：

敝：

破的，坏的；

珍：

疼惜。

把本人家里的破扫。