高中历史必修3复习提纲.docx
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高中历史必修3复习提纲
历史必修三《思想文化史》复习提纲
专题一：
中国传统文化主流思想的演变
第一讲百家争鸣
一、历史背景（社会存在决定社会意识）
根本原因：
春秋战国时期，社会处于大变革时代。
经济上：
井田制崩溃，封建经济正在形成。
政治上：
分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
文化上：
礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。
直接原因：
不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、“百家争鸣”的概况
1、儒家
孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
政治思想——政治思想：
思想体系的核心——“仁”和“礼”。
①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。
哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。
教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：
学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
伦理观——“人性本善”说。
价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。
③对中国传统文化产生深远影响。
荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。
哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。
）
政治主张——①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”的观点。
思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。
评价——①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
结论：
春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
2、道家老子（代表没落奴隶主贵族的利益）
哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；
②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）
哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
3、墨家墨子（代表小生产者的利益）
思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评价：
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。
结论：
战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
4、法家韩非（代表新兴地主的利益）
思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：
①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。
三、历史意义（评价）
1、儒家学说：
孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说：
构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说：
其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。
第二讲汉代的思想大一统
一、汉初的黄老之学
1、社会背景：
经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要
2、主要内容：
黄帝的学说：
治身（养生）
老子的学说：
治国（无为而无不为，积极无为）
3、特点：
兼采众家、积极无为
4、作用：
成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。
二、儒学成为正统思想
1．背景：
①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。
②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。
2．董仲舒的新儒学思想体系
来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。
主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。
④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
目的——以思想的统一来维护政治的统一。
影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
3．儒学成为正统思想
汉武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学，建立地方教育系统。
4.影响：
①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。
②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。
⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
第三讲宋明理学
一、兴起的社会背景
1、魏晋南北朝：
佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。
2、隋唐：
“三教合一”，各家思想互相渗透。
3、宋代：
儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。
二、宋明理学
1、程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。
朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。
）
（1）内容：
“理”是世界的本原。
“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
把握“理”的方法：
“格物致知”。
“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）
（2）历史地位：
程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。
2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段
（1）内容：
陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。
提出“发明本心”（发：
产生于；明：
懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”
王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。
他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。
②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。
3、心学与理学的关系
（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。
（2）相同之处：
思想上：
都属于唯心主义；
目的上：
都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。
（3）不同之处：
把握“理”的方法。
三、评价：
消极：
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
积极：
重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
第四讲明清之际的思想批判
一、历史背景
经济上：
商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。
政治上：
专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。
文化上：
明代晚期的思想界（理学）因循守旧。
二、异端思想家李贽
时期：
明后期
主张：
①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；
②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；
③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。
评价：
他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。
三、明末清初三大思想家
1、代表人物及主张
（1）黄宗羲
著作：
《明夷待访录》
主张：
①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”
②提出“天下为主，君为客”
③批判“君臣纲”的愚忠
④主张“工商皆本”
（2）顾炎武
著作：
《日知录》、《天下郡国利病书》
主张：
①主张限制君权，扩大地方权
②“天下兴亡，匹夫有责”
③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。
（3）王夫之
思想：
唯物主义
主张：
①反对“天下王土”，主张耕者有其田。
②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。
2、三人的共同主张
①政治上：
反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。
②学术上：
主张“经世致用”。
③经济上：
重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
3、评价
对君主专制统治造成了强烈冲击。
给后世民众以深刻启迪。
构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。
④局限性：
资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。
第五讲儒家思想小结
一、儒家思想演变脉络小结：
儒家思想的形成——先秦时期
儒学独尊地位的确立——汉代
儒学的发展——宋明理学
儒学的继续与变异——明清
概况：
春秋时期孔子创立儒学——— 战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。
儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
二、儒家思想的现代价值
①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；
③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设；
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
三、儒家思想的消极方面
首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。
四、儒家思想的现代影响：
儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。
儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
五、对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
专题二中国古代的科技与文化
第一讲古代中国的科技
一、科技发展的前提条件
1、中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障；
2、专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；
3、政府对科技的重视与支持；
4、中外民族融合和民族交往促进科技发展；
5、中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；
6、古代人民和科学家们的勤劳创新
二、中国古代科技发展的特点
① 具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。
② 具有较强的经验性 ，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观
描述。
③未能转化为普遍的生产力。
三、概况
（一）四大发明
造纸术：
①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。
②西汉发明植物纤维纸，不适于书写。
③东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。
④纸的发明，促进了世界文化的发展。
印刷术：
唐朝：
现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。
北宋：
毕昇发明活字印刷术。
13世纪后传入朝鲜、欧洲。
④印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。
火药：
唐：
发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事战争。
五代、宋：
广泛应用。
如火炮、火箭、突火枪等。
③14世纪：
由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用，。
指南针：
战国：
司南。
北宋：
发明指南针，并用于航海。
13世纪：
传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。
意义：
①对中国：
是中国成为世界文明古国的重要标志；
②对世界：
对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。
在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？
说明：
社会环境决定了科技作用的发挥。
2、16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？
根本原因：
腐朽的封建制度。
其它原因：
①自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展；
②重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，使科技发展失去了物质基础和动力；
③八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；
④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
（二）天文学
①战国：
《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表
②两汉：
西汉留下世界最早对太阳黑子的记录；东汉张衡：
发明水运浑象仪，地动仪早欧洲1700多年。
③唐朝：
僧一行：
制定《太衍历》；创制黄道游仪；世界首次实测子午线长度。
④元朝：
郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年；编制的《授时历》是我国古代最精确的历法，早欧洲300多年。
（三）数学
春秋：
九九乘法表。
西汉：
《周髀算经》勾股定理，早西方500年。
东汉：
《九章算术》标志我国古代数学体系的形成。
十进位值制，中国最早使用。
南朝：
祖冲之圆周率点后第七位，比世界早1000年。
（四）农学
农业技术——混合选择法（选种）、人工杂交
农学著作——①《齐民要术》北魏贾思勰著，是我国现存的一部最早最完整的农书。
②元代的《农桑辑要》是现存最早的官修农书。
③元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。
④明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
（五）医学
中医学——①远古时期，我们的祖先就独创了针灸疗法②战国时期有了医学分科③著名医生扁鹊提出四诊法（望、闻、问、切）成为中国中医传统的诊病法④《黄帝内径》编撰于战国，成书于西汉，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础。
⑤东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学（临床学）的基础。
⑥华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。
中药学——①《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典②孙思邈著有《千金方》③明朝李时珍的《本草纲目》，创立世界最先进分类法，被誉为“东方医学巨典”。
（六）建筑学————①能工巧匠——战国鲁国公输般、隋朝工匠李春（赵州桥）
②著名工程——都江堰（战国）、万里长城（秦朝）、大运河（隋朝）、唐都长安、辽代应县木塔、北京城（明朝）。
第二讲古代中国的书画
一、汉字
①起源——新石器时代的刻画符号
②成熟——商代甲骨文
③西周——“金文”、“籀文”
④秦朝----秦始皇统一文字：
小篆；后出现“隶书”。
⑤理论——东汉许慎总结出“六书”理论，即：
象声、指事、形声、会意、转注、假借。
⑥先后顺序---甲骨文、金文、小篆、隶书、行书、草书、楷书。
二、书法
①魏晋以前的自发阶段：
秦小篆——汉隶。
②魏晋南北朝自觉阶段：
条件——士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。
代表——“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
③隋唐达到新高峰：
背景——隋唐一统，盛世气象。
成就——既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论日益成熟。
④宋代书法艺术市民化：
背景——宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。
特点——书法艺术出现各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家。
他们追求个性，有意无法。
⑤明代书法艺术市民化加强：
明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强个性化的创造。
三、篆刻
①时代——秦汉是一个标志性的时期
②特点——秦印：
雍容大度，精制不苟；汉印：
方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础又融合了隶书风格。
③明代——与书法、绘画一起成为一门艺术。
四、绘画
①起源————新石器时代
②从萌芽走向成熟————战国时期
③魏晋南北朝：
代表——“以形写神”，顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》。
④隋唐：
代表——隋代：
展子虔《游春图》（是现存中国最早的山水画）。
唐代：
“画圣”吴道子《送子天王图》“吴带当风”。
⑤从宋代到明清：
宋代：
时代背景——文人阶层壮大、理学兴起
题材——山水画成为独立画种。
特色——更加注重意境（如“马一角”“下半边”）
明清：
特点——个性更加彰显、画风不拘一格
⑥民俗画的发展
宋代：
时代背景——商业兴盛、城市发展、市民阶层兴起。
题材——市井生活
特点——写实
代表作——《清明上河图》（张择端）
五、中国书画的特征
特征：
①一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；另一方面出现了非功利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体。
②不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。
③在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。
第三讲古代中国的文学
一、《诗经》
内容：
①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。
②风（“国风”）——各诸侯国的民歌。
雅——宫廷乐曲歌词。
颂——宗庙祭祀的舞曲歌词。
③反映贵族、平民的状况。
地位：
我国最早的一部诗歌总集。
二、楚辞
概念：
战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。
特点：
句式灵活
代表：
屈原——《离骚》
三、汉赋
背景：
政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生。
特点：
专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文。
代表：
西汉：
司马相如的《子虚赋》；东汉：
张衡的《二京赋》
四、唐诗
原因：
①国家统一、强盛②中外、民族间交流频繁
③开明、兼容的文化政策④科举制度的确立
主要代表人物及其风格、代表作：
代表人物
时代特点
作品风格
代表作
流派
李白
（诗仙）
盛唐
豪迈奔放、想象丰富、手法夸张
《早发白帝城》
《蜀道难》
浪漫主义
杜甫
（诗圣）
唐由盛转衰时
诗风浑厚深沉，语言凝重精练
“三吏”“三别”其诗称为“诗史”
现实主义
白居易
晚唐
讽喻诗：
平实浅近、针砭时弊
叙事诗：
韵味绵长
《长恨歌》
《琵琶行》
五、宋词
原因：
①商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要；
②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；
③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。
特点：
句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。
代表：
婉约派——柳永《雨霖霖》；李清照《永遇乐》。
豪放派——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》；辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》；陆游。
六、元曲
含义：
兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。
社会背景：
①根本：
商品经济的发展，市民阶层的壮大。
②元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。
③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
代表人物：
关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。
七、明清小说
唐代传奇：
标志着中国小说逐渐成熟。
宋代话本：
反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。
明清社会：
①商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多；
②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；
③印刷术的不断完善；
④社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化；
⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。
成就：
①“四大奇书”：
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；
②“三言”“二拍”：
商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
③批判现实的作品：
《红楼梦》（将古典现实主义文学推向顶峰）；
《聊斋志异》《儒林外史》。
第四讲古代中国的戏剧
一、中国戏剧的发展历程
1、萌芽——古代傩戏
2、开始形成——宋代南戏
3、真正成熟——元代杂剧（元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟）
4、高峰——清代京剧
二、京剧
1、京剧的形成
①乾隆末年：
四大徽班进京，风行一时。
②道光年间：
“京剧”形成。
③同治、光绪年间：
京剧走向成熟
④著名艺人：
程长庚、谭鑫培等“同光十三杰”
2、京剧特点
①题材：
以历史故事为主
②乐器：
京胡、二胡、笛子、唢呐、鼓、板、大锣等
③角色：
生、旦、净、丑四大行当
④表演形式：
唱、念、做、打有机结合的艺术体系
3、京剧常识
生——男扮演者；
旦——女扮演者；
净——花脸（红色：
忠勇正义；黑色：
刚正果敢、粗犷豪迈；白色：
奸诈狡猾、阴险毒辣）；
丑——在鼻梁、两眼间画白粉，属喜剧色彩。
4、除京剧外，我国还有哪些地方剧种？
秦腔、越剧、豫剧、川剧、粤剧、黄梅戏……
专题三近代中国的思想解放潮流
单元概述：
1、“一条主线”：
学习西方与救亡图存相结合。
2、“三大特征”：
①学习西方与救亡图存紧密结合，体现了追求独立、民主和富强的主题。
②经历一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”到“思想文化”的渐进过程。
③经历了一个由被动接受到主动选择的过程。
3、“四个阶段”：
①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。
②从戊戌变法到辛亥革命，资产阶级学“制度”。
③1915年到1919年，资产阶级学“思想文化”。
④五四运动以后，无产阶级“以俄为师”。
4、近代史上的三次思想解放潮流。
①19世纪末，
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