社会心理学读后感篇一.docx

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社会心理学读后感篇一

社会心理学读后感

　　社会心理学读后感

（一）

　　心灵驿站

　　傅毅琳

　　通过读这本书，我了解了社会心理学研究主要有 3 个领域，分别

是个体过程、人际过程、群体过程，研究层面分别是社会、个人、人

际。

研究方法有两大类：

相关研究和实验研究。

自我概念中，华人的

社会取向正是华人的真实写照，关系、权威、家庭、他人取向。

实验

表明他们的确有个人取向自尊与社会取向自尊的需求，且社会取向自

尊的需求较高，同时也有个人取向自我提升与社会取向自我提升的现

象。

　　通过一个个案例来向读者阐述社会心理学的基本理论，例如：

生

物理论、学习理论、诱因理论、认知理论、角色理论。

社会认知是人

们选择、理解、识记和运用社会信息作出判断和决定的过程。

社会认

知对健康也有一定的影响，比如社会认知与寂寞、与焦虑、与生理疾

病都有关联，负性情绪导致人们紧张，进而心脏病诱发、免疫系统受

控制、自主神经系统受损，因此我们应意识到心理健康的重要性，要

时刻保持好心态好心情。

　　偏见在我们日常生活中也尤为常见，它会对我们的知觉、自身和

他人行为都有着一定的影响，这种自证预言现象与刻板印象、歧视之

间均有关联。

研究中有这样一个实验，研究者让白人大学生面试几名

求职者，这些求职者中，有白人、黑人。

当大学生与黑人面谈时，不

知不觉地表现出不自在与缺乏兴趣，且结束谈话也比面试白人时更快，

为弄清这些行为如何影响黑人求职者，于是进行了第二次实验，控制

面试者的行为，使他们行为与第一次实验中面试者对白人或黑人求职

者的方式一样，但第二次实验中会是白人求职者，对面谈进行录像，

并让不同的人对求职者进行评价。

结果发现，那些受到以第一次面试

黑人的方式进行面试的求职者和被以第一次面试白人的方式进行面试

的求职者相比，前者被认为比较紧张且缺乏实力。

因此，通过这一调

查研究，我们可以了解到偏见会让人产生心理阴影，这种阴影也会对

他人产生影响。

当然，消除偏见的方法也有很大，主要可以通过注意

父母与周围环境以及媒体对儿童、青少年的社会化影响，让更多的人

受教育，因为受教育越多的人偏见越少，人们的偏见更多的来源于自

己的无知与狭隘，此外，对立团体的直接接触也可以减少他们间存在

的偏见，比如，举办国际性的学术会议、奥运会等都可以克服人们之

间的偏见。

　　合作学习的典范是"拼图教室"这一实验，拼图成功的一个重要原

因是合作团体参与过程成功地打破了内团体对外团体排斥的观念，促

进了对同一团体的认识，没有人被排除在团体之外，合作学习鼓励了

同情心的发展。

我觉得这好比是国共两党合作抗日的性质，尽管后期

发生了解放战争，但是在日本帝国主义的侵略和国内严峻的形势下，

两党最终还是签订"双十协定",携手抗击敌人。

这样的合作在一定程度

上消除了曾经的偏见。

　　大家常聊的人际吸引也是社会心理学的一个内容，人际吸引有两

种原因：

一是人本生来就有的亲和动机，二是为了克服寂寞。

影响人

际吸引的因素有个人特质（包括第一印象、个人能力、外表吸引力）、

相似性、互补性、熟悉性、接近性。

亲密关系的维持也是大家所关心

的问题，这种关系的维持有以下几种重要条件构成：

平等、归因、沟

通、嫉妒。

　　总结一下，中国人的人际关系有 3 种特点：

一是以自我为中心

（交往法则：

一个人离我越近，我就对他越好）；二是讲人情（礼尚

往来）；三是强调人际信任（寡言之人没有出路）。

　　社会心理学读后感

（二）

　　这是我们的必经之路

　　老麦

　　大家都叫他吴大，那么我入乡随俗，从个众，也这么称呼他套个

近乎，尽管他根本不认识我。

　　我很佩服吴大的勇气，居然敢讲《社会心理学》这本书，如此宏

大的场面，小生我是 hold 不住的，而且还再三犹豫，才报名来听，但

好久都不敢加入那个读书的小群，生怕露出什么马脚。

就好像城管明

示暗示了我两次，让我讲《大江大海》，今天我在这里索性表个态，

这本书对小生来说场面也过于宏大，所以不敢讲。

说得好听，是我谦

卑，说得真实，实在是自知浅薄。

而且，要讲此类书，须花很多时间

准备，小生太忙，实在无暇顾及。

　　有没有觉得跑题了？

看我怎么拉它回来。

其实，说到时间，本来

小生打算多花点时间好好写一篇社会心理学的读后感，可是近日突觉

杂事太多，心中焦躁，于是力不从心。

故而，小生想到了自我服务偏

见，是不是因为我太在意"陌生人"的看法了呢？

事实上，至多也只会

有 20%的人会注意到我的粗制滥造吧？

好啊，这下我茅塞顿开了，既

然如此，糊弄一篇也是不打紧的，于是非常抱歉，您如果看到这里，

想要转台，小生虽然脸红，但也只好恭送。

话说，这是不是又是自我

服务偏见在作祟，导致自己可以大言不惭发表如此不负责任的文字呢？

　　也许是吧。

然而，不管是不是，按照吴大的说法，Iagreed.实际上，

这也是我的说法，虽然还未到 40,但是已经扎扎实实的在奔四了，而

这在不惑之前，开始涉足心理学，真是印证了从物理学到神学的那条

轨迹，我想，对大多数的人来说，人生大略就是这个轨迹，就算是没

有达到神学的彼岸，其实在内心，我猜测（因为得知了自我服务偏见

之后，不得不把"我坚信"修改成"我猜测"），也一定有神的存在。

　　回想年少的时候，哪怕是 10 年前年轻的时候，对心理学，我是

毫无感觉的，不过我告诉自己，那是因为还没有到时间，时间到了，

再去看那些东西，也许效果更好。

果然，在开始奔四的过程中，一切

水到渠成的，心理学走进了我的世界，就好像那些 40 好几接近天命

的长兄都陶醉在哲学与禅学中一样。

说到这里，我倒是想对吴大说一

句，你那层捅不破的神学薄纸，不用着急，不用多想，只需再走些年

岁，它便不捅自破。

　　所以，人生就是这样奇妙，或者说，奇妙只是自己感知的，其实

不过如此，走过了，自然也就发生了，接纳了，温柔了，安静了。

尤

其是当我们学悉了心理学相关书籍之后，更能够懂得自己和他人了，

而即使没有看过书，也可能会在社会这个学校中，自我修行了。

　　当然，这样的修行，并不代表狭义的与世无争。

讲座过程中，有

同学提问，大概意思是，知道这些，对我们的人生、社会有什么实际

意义？

我再加上一个我对她的问题的理解，会不会因此看破尘世，变

得消极？

我的答案是，很可能在一段时期内，确实是负面的。

因为我

可能忽然觉得，这个世界原来是这样的，我也是这样的，即便我仍然

高昂着高尚的头颅，但是仍然抹不去那些现实在我脑海中留下的痕迹。

于是，我们可能会迷茫、甚至迷失。

但请相信，再一次引用我朋友那

句名言，不惑之前，是最惑的，只要走过这段路，至少，你会 agreed.

所以，这之后，你尽管心里与世无争，但是你会平静的去争；这之后，

因为你知道这个世界是这样的，你会变得温柔，就算当时你气急败坏，

义愤填膺，甚至满怀正义，你仍然会明白，不至于完全是黑暗；这之

后，恰恰也是因为你了解到这些，你可能会通过一些行动去提供帮助、

去避免危险，我是说，去让你的周围变得更好……总之，我觉得这是

非常有意义的，积极的意义，而且，带着一丝信仰。

　　当然，仍旧有可能，你仍然平凡，甚至，被世界抛弃。

这个时候，

请不要与自己的平凡为敌，因为，再说一句我的名言，谁都不比谁更

高尚，哪怕是万念俱灰，我不得不说，你会认同，从而明白，并不是

完全的黑暗。

　　这里打断一下，说说"谁都不比谁更高尚".在学习社会心理学的过

程中，我们往往会发现人们并没有我们以为的善良，我是说，那种比

较纯粹的善良；或者说，哦，原来是是这样的；再或者，哦，原来真

的是这样的。

所以，我们完全可以想象，那些曾经你所鞭笞的，如果

你也身处其中，你会不会也变成自己所鞭笞的对象呢？

你不要说，我

一定不会，我猜测，好吧，本来我想说我肯定的，你大概不会有你想

象的那么高尚。

因为并不是你所看见的就是真相，真相永远只有一个，

然而我们可能看不见，而且，最重要的是我们也没有经历，所以，"

谁都不比谁更高尚".

　　再回到前面提到的《大江大海》，其中有很多我们不曾听闻的角

度，和"事实".假如，你是国军的一员，假如，你是一个日本兵，（其

实，很多时候，是历史选择让你这样，你根本无权选择或是最根本不

知道为什么自己成为国军，成为侵略者），你敢说，你会比他们都要

高尚吗？

当然，但是，你也不要忘了，有些时候，这也绝不是你丑恶

的理由。

所以，在我们没有陷入那些境地的时候，我们要尽可能避免；

而假如我们不幸陷入了，我们也要找到好的办法帮助自己、帮助他人，

一起走出来。

总之，我们不能不假思索简单的以为我们所知的就是真

相，甚至因此采取不恰当的行动。

　　所以（果然是力不从心了，打算草草结尾了），在看了这本书之

后，我觉得最重要的，是开始思考，开始实践，其实每天，你都可以

发现我们身边充满着书中所说的各种的各种，面对他们，把这些融入

自己，我坚信，你会变得更加温柔，同时更加强悍。

　　最后，假如非要我说说 MBA 生涯中最好的一门课，那么，我只

能忍痛选择张新安老师的那门心理学的选修课，上过那门课，吴大的

这次讲座听起来，可以看得更深，想得更远。

可是有没有好亏的感觉？

花那么多钱，挑了这门课做第一？

没办法，我们总是要长大的，而内

心的成长，比技能的成长更重要。

所以，我很幸运，没有早一步，没

有晚一步，刚刚好遇到这个学科，但我想，其实是因为我们必然会幸

运的，或者说，这是我们的必经之路。

　　读《社会心理学》有感（三）

　　选择学科时，我就对心理学特别感兴趣。

最近有幸拜读了美国心

理学家阿伦森的《社会心理学》，感触颇多。

跟许多自然科学一样，

社会心理学至今还是没有一个为所有的心理学家普遍接受的定义。

我

认为认真学习研究《社会心理学》对我们的工作学习都大有帮助。

社

会工作的对象是人，是人和环境的互动，无论何时何地，人的心态和

行为总是受到其他人的存在以及群体和整个社会的影响。

学习这门学

科，有助于我们更好的了解自己，提高行为的自觉性，增强社会的适

应能力，还可以帮助我们用新的方法去观测人和理解人，从而更加准

确的理解人们行为的意义、人与人之间以及人与周围世界的关系。

这

种观测里和理解力帮助毕业后的我们踏上社会指明道路来说意义重大。

　　社会心理学是从社会相互作用的观点出发，对人的社会心理和社

会行为规律进行研究的学科，有着极其旺盛的生命力，它的主要研究

对象为社会心理和社会行为、社会交往心理和行为、群体心理和社会

心理学。

它又属于自己的方法论，主要有：

一般方法论和专门方法论

和特定学科的具体研究方法，比如说观察法，心理测试很档案研究等

等。

　　看到这儿，我不由的想起了一些经典的心理电影，如：

《沉默的

羔羊》，《美丽心灵》等等。

这些电影的精彩之处，就是运用了一些社

会心理学的专业知识，充分的将错觉，唤醒，情绪等元素发挥到极致。

　　在这本书中，还出现了"社会人格"一词。

在心理学中，人格又被

称为个性，但是依旧是没有确切的定义。

奥尔波特认为：

人格是个体

内在的心理物理系统的动态组织，他/她决定一个人的思想和行为的

独特性。

而我国著名人格心理学家陈忠庚对人格进行了这样一个界定：

"人格是个体内在的行为倾向性，它表现在不断变化中的全体和综合，

是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中的形

成的给予人的特色的身心组织".这些概念读完一遍是真的令人脑袋大

了，但是隐隐约约的，我们是真的感受到了人格的一些特性。

比如可

塑性，自主性和受动性，还有部分的相对独立性。

看到这儿，我想起

每个小孩从小就学的"人之初，性本善。

人之初，性本善。

性相近，

习相远。

苟不教，性乃迁。

　　这些古典的著作不就跟人格的可塑性，受动性和独立性相关吗？

读书学知识就是为了是自己能与众不同，打破人的自然性，从而塑造

自己的社会性。

同样，"人心不同，如其面焉",没有相貌完全相同的两

个人，更没有人格完全相同的两个人。

我们现在所说的自我，大概就

死所说的人格。

坚持自己的人格，才是最真实的自我。

　　说到心理活动，不得不说的一点就是态度，这是人们日常生活中

普遍关心的一个问题。

态度不仅决定着人的内心活动的方向与强度，

而且也支配着外在行动。

从某种意义上来讲，了解一个人的态度就可

以预测他的行动；改变一个人的态度就可以改变他的社会行为。

这心

理学中至关重要的一点。

现在社会中，存在的偏见越来越多，所谓的

偏见其实也就是社会态度中的一个小部分。

比如城市居民对待农民工

的偏见，记者在采访时对被访者的偏见，是对人对事的不公平、不合

理的消极否定的态度，常常具有刻板性，具有过度化的以偏概全的特

性，而且常常是先入为主，具有很强的主观性。

我们应该时时刻刻提

醒自己消除刻板印象，消除偏见，建立一种良好的社会态度。

最后，

希望能和大家一起研读《社会心理学》，共同努力，共同进步。