部编人教版七年级语文上册古诗文言文专项复习题精选.docx
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部编人教版七年级语文上册古诗文言文专项复习题精选
部编人教版七年级语文上册古诗、文言文专项复习题精选
（满分100分）姓名得分
一、古诗文默写
1．补写出下列名句中的上句或下句。
（1），以观沧海。
（曹操《观沧海》）
（2）水何澹澹，。
（曹操《观沧海》）
（3），洪波涌起。
（曹操《观沧海》）
（4）我寄愁心与明月，。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（5）杨花落尽子规啼，。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（6）潮平两岸阔，。
（王湾《次北固山下》）
（7），江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）
（8），行舟绿水前。
（王湾《次北固山下》）
（9）乡书何处达？
。
（王湾《次北固山下》）
（10）夜发清溪向三峡，。
（李白《峨眉山月歌》）
（11）僵卧孤村不自哀，。
[陆游《十一月四日风雨大作（其二）》]
（12），小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
（13）夕阳西下，。
（马致远《天净沙·秋思》）
（14），崔九堂前几度闻。
（杜甫《江南逢李龟年》）
（15）正是江南好风景，。
（杜甫《江南逢李龟年》）
（16），应傍战场开。
（岑参《行军九日思长安故园》）
（17），一夜征人尽望乡。
（李益《夜上受降城闻笛》）
（18）回乐烽前沙似雪，。
（李益《夜上受降城闻笛》）
（19），秋风吹散马蹄声。
（谭嗣同《潼关》）
（20）河流大野犹嫌束，。
（谭嗣同《潼关》）
（21）君问归期未有期，。
（李商隐《夜雨寄北》）
（22），却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》）
（23），不亦君子乎？
（《〈论语〉十二章》）
（24）学而不思则罔，。
（《〈论语〉十二章》）
（25），可以为师矣。
（《〈论语〉十二章》）
（26），好之者不如乐之者。
（《〈论语〉十二章》）
（27）择其善者而从之，。
（《〈论语〉十二章》）
（28）
，不舍昼夜。
（《〈论语〉十二章》）
；
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一、古诗词鉴赏
（一）天净沙·秋思马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
1.“天净沙”是这首散曲的，“秋思”是这首散曲的，这首散曲的前三句描绘了一幅图。
2.请写出这首散曲的主旨句及其所表达的思想感情。
（二）次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
1.对这首诗赏析不正确的一项是（）
A.这首写景诗表达了作者客游他乡的羁旅之情，展示出作者放眼山川的广阔博大的胸襟。
B.诗的颈联不仅写景逼真，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极向上的艺术鼓舞力量。
C.尾联运用设问的修辞手法，抒写了思乡之情。
D．在唐朝的诗人里，王湾并不算一位有名的人物，但他的这首五言绝句却使他留名青
史。
2.“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣？
是如何表现的？
请结合具体内容进行分析。
（三）观沧海曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1.请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“秋风萧瑟，洪波涌起”所表现的画面描述出来。
（二）《论语》十二章
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
1.下列句子节奏划分正确的一项是（C）
A．吾十/有五而志于学B．吾日/三省吾身
C．知之者/不如好之者D．择其/善者而从之
（解析：
A.吾十有五/而志于学；B.吾/日三省吾身；D.择其善者/而从之。
）
2.解释下列加点的词。
（1）不亦说乎说：
（2）非学无以广才广才：
（3）淫慢则不能励精淫：
（4）遂成枯落枯落：
2.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）
A．险躁则不能治性/日中不至，则是无信B．夫君子之行/三人行，必有我师焉
C．年与时驰/元方时年七岁D．静以修身/可以为师矣
（解析：
A.就；B.品行/走；C.时光/当时；D.介词，引进动作行为的目的/介词，凭借、依据。
）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落。
4.作者是从哪两个方面展开论述的？
本文的中心句是哪一句？
（四）狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛
担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
1.解释下列句中加点的词。
（1）止有剩骨止：
（2）缀行甚远缀：
（3）屠大窘窘：
（4）一狼洞其中洞：
2.下列句子中加点词用法相同的一项是（）
A．两狼之并驱如故/久之B．后狼止而前狼又至/人不知而不愠
C．恐前后受其敌/屠自后断其股D．意将隧入以攻其后/以刀劈狼首
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
（2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
4.从屠户与狼的关系中，你获得什么启示？
（五）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠耶？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
1.解释下列句中加点的词。
（1）因往晓之晓：
（2）奈何忧崩坠乎奈何：
（3）只使坠只使：
（4）亦不能有所中伤中伤：
2.下列加点词用法不同的一项是（）
A．不亦说乎B．其人舍然大喜C．意将隧入以攻其后也D．尊君在不
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
（2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
4.杞人担忧什么？
这则寓言嘲讽了什么样的人？
1.补写出下列名句中的上句或下句。
参考答案一、古诗文默写
（1）东临碣石，以观沧海。
（曹操《观沧海》）
（2）水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）
（3）秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操《观沧海》）
（4）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（5）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（6）潮平两岸阔，风正一帆悬。
（王湾《次北固山下》）
（7）海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）
（8）客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北固山下》）
（9）乡书何处达？
归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》）
（10）夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
（李白《峨眉山月歌》）
（11）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
[陆游《十一月四日风雨大作（其二）》]
（12）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
（13）夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净沙·秋思》）
（14）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（杜甫《江南逢李龟年》）
（15）正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫《江南逢李龟年》）
（16）遥怜故园菊，应傍战场开。
（岑参《行军九日思长安故园》）
（17）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
（李益《夜上受降城闻笛》）
（18）回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
（李益《夜上受降城闻笛》）
（19）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
（谭嗣同《潼关》）
（20）河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
（谭嗣同《潼关》）
（21）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
（李商隐《夜雨寄北》）
（22）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》）
（23）人不知而不愠，不亦君子乎？
（《〈论语〉十二章》）
（24）学而不思则罔，思而不学则殆。
（《〈论语〉十二章》）
（25）温故而知新，可以为师矣。
（《〈论语〉十二章》）
（26）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《〈论语〉十二章》）
（27）择其善者而从之，其不善者而改之。
（《〈论语〉十二章》）
（28）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（《〈论语〉十二章》）
（29）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《〈论语〉十二章》）
（30）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（《〈论语〉十二章》）
（31）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）
（32）非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮《诫子书》）
（33）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（诸葛亮《诫子书》）
（34）《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是：
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》）
2.整体默写。
（1）默写杜甫的《江南逢李龟年》。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
（2）默写王湾的《次北固山下》后四句。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
（3）默写李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（4）默写李白的《峨眉山月歌》。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
（5）默写刘禹锡的《秋词（其一）》。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（6）默写陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
古诗文阅读一、古诗词鉴赏
（一）天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
1.“天净沙”是这首散曲的曲牌名，“秋思”是这首散曲的题目，这首散曲的前三句描绘了一幅深秋晚景图。
2.请写出这首散曲的主旨句及其所表达的思想感情。
主旨句：
夕阳西下，断肠人在天涯。
表达了诗人怀才不遇的悲凉情怀，完美地表达出漂泊天涯的旅人的愁思。
（二）次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
1.对这首诗赏析不正确的一项是（D）
A.这首写景诗表达了作者客游他乡的羁旅之情，展示出作者放眼山川的广阔博大的胸襟。
B.诗的颈联不仅写景逼真，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极向上的艺术鼓舞力量。
C.尾联运用设问的修辞手法，抒写了思乡之情。
D．在唐朝的诗人里，王湾并不算一位有名的人物，但他的这首五言绝句却使他留名青
史。
2.“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣？
是如何表现的？
请结合具体内容进行分析。
表现了时序交替（时间变化、季节交替、新旧更迭）的自然理趣。
首先，通过景物描写，在残夜未退红日已出、旧年未尽新春已到的画面中表现了时序交替的自然现象。
其次，运用拟人的修辞手法，用“生”“入”赋予“日”“春”以人的情态，使自然之理表现得既生动又形象。
（三）观沧海曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1.请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“秋风萧瑟，洪波涌起”所表现的画面描述出来。
示例：
（树木凋零）秋风阵阵，呼呼作响，诗人站在辽阔的海边，面对波涛汹涌的大海，心
潮与大海一起涌动，感慨万千。
2.简要分析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的思想内容，并指出其表现手法。
思想内容：
这四句写出大海的广阔浩大，体现诗人的博大胸怀（或一统天下的雄心壮志）。
表现手法：
借景抒情、情景交融、虚实结合、想象、夸张（答对其中一点即可）。
二、文言文阅读
（一）陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
1.解释下列加点词。
（1）与友期行期：
约定
（二）《论语》十二章
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
1.下列句子节奏划分正确的一项是（C）
A．吾十/有五而志于学B．吾日/三省吾身
C．知之者/不如好之者D．择其/善者而从之
（解析：
A.吾十有五/而志于学；B.吾/日三省吾身；D.择其善者/而从之。
）
2.解释下列加点的词。
（1）
不亦说乎
说：
同“悦”，愉快
（2）
人不知而不愠
愠：
生气，恼怒
（3）
不逾矩
逾：
越过
（4）
人不堪其忧
堪：
能忍受
3.
翻译下列句子。
（1）为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
替别人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？
与朋友往来是不是诚实守信呢？
老师传授的知识是不是复习过呢？
（2）温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。
4.如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句？
请说明理由。
示例：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”它告诉我们一种读书学习的方法，那就是只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
（三）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释下列加点的词。
（1）非淡泊无以明志明：
明确，坚定
（2）非学无以广才广才：
增长才干
（3）淫慢则不能励精淫：
放纵
（4）遂成枯落枯落：
凋落，衰残，文中比喻人年老志衰，没有用处
2.下列句子中加点词的意思相同的一项是（A）
A．险躁则不能治性/日中不至，则是无信B．夫君子之行/三人行，必有我师焉
C．年与时驰/元方时年七岁D．静以修身/可以为师矣
（解析：
A.就；B.品行/走；C.时光/当时；D.介词，引进动作行为的目的/介词，凭借、依据。
）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）静以修身，俭以养德。
（应该）屏除杂念和干扰，用宁静专一来修缮自身，用俭仆来修养品德。
（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，人最终会年老志衰。
4.作者是从哪两个方面展开论述的？
本文的中心句是哪一句？
从物质生活和精神生活（立功与立德）两方面展开论述。
中心句：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（四）狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛
担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
1.解释下列句中加点的词。
（1）止有剩骨止：
仅，只
（2）缀行甚远缀：
连接，紧跟
（3）屠大窘窘：
处境困迫，为难
（4）一狼洞其中洞：
挖洞
2.下列句子中加点词用法相同的是（BC）
A．主谓之间，不译
两狼之并驱如故/久之助词,不译B．后狼止而前狼又至/人不知而不愠C．恐前后受其敌/屠自后断其股D．意将隧入以攻其后/以刀劈狼首
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。
（2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？
4.从屠户与狼的关系中，你获得什么启示？
示例：
像狼一样的恶人，不管耍怎样的花招，总是要被识破的。
（或：
只要敢于斗争，善于斗争，就一定能取得胜利。
）（言之成理即可，从狼的角度作答亦可）
（五）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠耶？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
1.解释下列句中加点的词。
（1）因往晓之晓：
告知，开导
（2）奈何忧崩坠乎奈何：
为何，为什么
（3）只使坠只使：
纵使，即使
（4）亦不能有所中伤中伤：
伤害
2.下列加点词用法不同的一项是（C）
A．不亦说乎B．其人舍然大喜C．意将隧入以攻其后也D．尊君在不
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
（2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
4.杞人担忧什么？
这则寓言嘲讽了什么样的人？
因为杞人担忧天会塌下来，地会陷下去；嘲讽了对一些不必要的事或基本上不会发生的事瞎担心的人。
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