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五、现代文阅读：
文学类文本阅读（20分）
阅读下面文章，完成17——20题。
说书人
师陀（文章略，参见课本）
17.如何理解小说中划线句子“说书人，一个世人特准的撒谎家！
”的含义？
（4分）
18.小说中多次写到说书人的长衫，有什么作用？
19.请统观全文，简要分析说书人形象特点。
（6分）
20.请探究作者在小说中的情感取向。
六、小结反思
?
本节课你有哪些新的收获？
还有什么新的疑惑请写下来，课后交流。
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篇二：
专题一文本4说书人
文本4说书人文本导学
学习重点了解写作背景，理清本文的情节结构，分析文中的人物形象和细节描写的作用，体悟作者情感。
1．读准字音
（1）单音字
①城隍（huá
nɡ）②笸箩（pǒ）．．④摊肆（sì
）．⑦喑哑（yīn）．
⑤蝙蝠（biān）．⑧灵柩（jiù
）．
③荒冢（zhǒnɡ）．⑥玉墀（chí
）．⑨枸杞（ɡǒuqǐ）．．
（2）多音字?
或?
jià
n?
间．?
①?
中间?
jiān?
．
静?
ní
nɡ?
宁．?
③?
宁可?
nì
ná
艰难．?
②?
难民?
nà
．?
落?
jiǎo?
角．?
④?
角色?
jué
2．理解词义
（1）台衔：
对他人名衔的敬称。
台，敬辞。
（2）玉墀：
殿堂前的石阶。
（3）空中楼阁：
指海市蜃楼，多用来比喻无尽的事物或脱离实际的理论、计划等。
（4）漫不经意：
随随便便，不放在心上。
（5）不可企及：
没有希望达到。
形容远远赶不上。
3．选词填空
（1）熟悉·
熟习
①水坑的水很脏，但他倚靠不了太多，熟习水性的他小孩很快就把孩子救了上来。
②而对于那些熟悉了这里极简空间的观众来说，这个展览其实并不会显得太过陌生。
解析熟悉，侧重知道得详细、清楚，多适用于知识；
熟习，着重技巧掌握得熟练。
（2）安静·
宁静
①小路两边是漆黑、高可过人的毛竹，旁边是一条小溪，山谷中异常安静。
②看天外云卷云舒，挥洒那一抹闲情逸致，领略那田园牧歌有如宁静。
解析安静，没有声音，没有吵闹和喧哗，多用于环境；
宁静，指平静，安静，清静寡欲，不慕荣利，多用于心灵。
一般小说的谢利谢故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有揭开序幕和尾声。
请通读课文，分析小说的情节结构中，填写下表。
答案
1
2．开头写说书道具有何作用？
答：
________________________________________________________________________答案道具的简单，一方面突出家境贫寒，无力购买，另一方面衬托出说书人评书技艺手工艺的高超。
3．小说第二段中插入“我”对志愿书的填写，有什么用意？
________________________________________________________________________答案直接抒发“我”对说书人的倾心和敬佩；
同时，“宁可让世间最爱我的人口头禅去失望”、“在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上——说书人”还有设置悬念、引领下文的作用。
4．小说末尾说：
“我抬头望望前面，这个乡下的城外多荒凉啊！
”请探究“荒凉”的内涵。
________________________________________________________________________答案荒凉是本文的抒情基调，它既指小城外随处乱坟岗的原野无人，又指世道人心的荒凉、冷漠，说书人以他敬佩的技艺感动过无数人，将人的心灵引得多么却远，向这个沉闷的世界在世界上吹进炽热生气，在人类的平凡生活中会，另外创造一个世人无法企及的、侠义勇敢的天地。
但对于他的病、他的困境、他的死，却无人同情。
作者用“荒凉”一词，促使他对社会黑暗现象情形的揭露与憎恶，对卑微小人物的憎恨，跃然纸上。
没有细节就没有摄影艺术。
同样，没有细节描写，就没有活生生的、有血有肉有个性的人物形象。
因此，在文章中，为了或使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就除非应该学会对细节进行描写。
《说书人》中有很多精彩的细节描写，生动、形象地表现出说书人的形象和技艺的高超。
请找出来，并体会这些文句描写的好处。
________________________________________________________________________答案（示例一）小说三次写到说书人的长衫：
通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后“他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土”的变化，暗示了他生活的艰辛，既为他穷困病死做了铺垫，也为下文写“我”的感受埋下了伏笔。
（示例二）“再请八个，一个馒头的钱。
还有六个；
还剩四个；
只剩三个了，哪位一动手就够了。
”这一语言细节表明他的动人的侠义故事虽让人痴迷，却常换不来一个豆腐钱，温饱尚不能解决，再加上他的病体，这请求沉重之中大显生活的沉重与凄苦。
学后自评
一、积累运用
1．下列词语中，加点字十项的注音全都正确的一项是（）A．城隍（huá
nɡ）间或（jiān）摊肆（sì
）荒冢（zhǒnɡ）．．．．
B．笸箩（pǒ）蝙蝠（biān）艰难（ná
n）玉墀（xī）．．．．C．吹嘘（xū）踌躇（chú
）宁可（ní
nɡ）喑哑（yīn）．．．．D．枸杞（ɡǒu）灵柩（jiù
）角色（jué
）唾血（tuò
）．．．．答案D
解析A项“间”读jià
n。
B项“墀”读chí
。
C项“宁”读nì
nɡ。
2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．大僚台衔景阳冈顶力相助B．稍微踌躇挖掘机脍炙人口C．大概喽啰具乐部无与伦比D．衰弱缈茫惊堂木功名利禄答案B
解析A项顶—鼎。
C项具—俱。
D项缈—渺。
3．下列各句中，加点的添入用法使用正确的一项是（）
A．我曾学过一个月的电脑，对电脑比较熟悉，也学会了五笔，打字比较快。
．．B．这件事错综复杂，虽经多方核查，仍是空中楼阁，使之难明真相。
．．．．
C．俄罗斯外交部声明称，乌克兰当局对平民、军人和民间武装士兵的生命安全漫不经意，．．．．基辅想要将战争继续。
D．京剧表演功底艺术大师田汉的造诣已达炉火纯青，是后人不可企及的。
．．．．答案D
解析A项“熟悉”侧重知道得详细、清楚，多适用于知识，这里应用“熟习”。
B项“空中楼阁”多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等，此处应用“扑朔迷离”。
C项“漫不经意”指随随便便，不放在心上，此处应用“漠不关心”。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．这时候，我们即使过后回想起来，还有什么是比当更这更震撼人心的？
B．在调整改革方案此时，他们减低紧紧围绕以提高产品质量为中心，抓紧搞好产品设计、工艺、设备等技术下工夫基础工作的整顿。
C．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多样并存、相互促进，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。
D．这项调查旨在了解中国公众对肺癌的实际认知情况，调查结果表明中国公众对关注这一致命疾病的肺癌和探知程度偏低。
答案D
解析A项语序不当，“即使”应放在“我们”之前。
B项“围绕”与“以?
为中心”杂糅。
C项残缺宾语中心语，在“促进”后加“的局面”。
5．下列各句，衔接恰当的一项是（）
①但是如其傅先生教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望②我既然如此出所以要如此决定的理由③我不知道别人对于态度这种艾文涛抱的态度④这无疑是纯粹贱业
⑤其实这是唯一的理由，我觉得这种职业顽皮
⑥大名我甘心在我自己的豪族下面，毫不踌躇地写上——说书人A．④①②③⑥⑤C．⑥②④①③⑤答案B
解析抓住各句中的指示代词判断。
二、阅读理解
阅读下面的文字，完成6～9题。
期待师陀
在这条街上，我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘了。
徐立刚是我少时的游伴，据说早已在外面一个无人知道的被枪杀了。
我站间在他们家门前想敲门。
好几回我伸出手又缩回来，忍不住去看街上。
云霞的防水更淡下去；
猪仍旧在寻觅食物；
孩子早已跑过；
卖煤油的木鱼夜越来越急，越响越远。
街上没有人了。
“砰！
砰！
”我终于敲门，随后，一阵更深的静寂。
门闩响着，门呻吟着开了。
步履艰难的两位老人出现在旁。
“哦，马叔敖真的是你吗？
”两位老人同时喊。
“进来，进来，别站在外面。
你怎么不先捎个信来。
”我不是方法说明他们多快活。
他们说着同时寻思出来，猪被惊吓得满院子跑，他们也顾不上管了。
我们全坐下来。
“听说你也一直没在家，你这些年都在什么地方？
你看见过立从刚没有？
接到过他的家信没有？
”她的老眼游疑不定地跳动着，随即加上一句。
说着她站起来，一件别的事情分明又引动她了。
“你又?
”徐大爷可怜地呵呵着他的老伴，从他的神色上，又很非常难看出他在向她乞求。
徐大娘干脆回答他：
“你别管。
又不是你一个人认得字。
”
“可你这是反正呀？
你这是？
”在绝望中，老头子的声音相若变成了呜咽。
现在我仔细地观察徐大爷，徐大爷也老得多了，比起徐大娘，我要说他更老了。
他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看回来像两个洞；
头发更少更白，皱纹同样在他脸上生了根，可是比他的老伴徐更为大娘更瘦，更干枯，更惨淡；
衣服是破旧的，要不是徐大娘痛苦不堪，穿上能后决不会想到换的；
B．④③①⑥②⑤D．⑥②⑤①③④
篇三：
《说书人》教案
《说书人》教案
江苏省东台中学徐若非
教学目标：
1.了解作者师陀,引发深入阅读其作品的兴趣。
2.学习通过整体分析文章内容,分析人物形象。
3.短篇小说分析理解小说散文化的书画艺术特色。
4.品鉴作者的情感,通过思考获得感染和少年时代。
教学重点：
说书人的人物形象。
教学难点：
散文化小说的特点。
教学时长：
一课时
教学内容及步骤：
一、检查预习：
玉墀（）蝙蝠（）唾血（）喑笸箩（）扈家庄（）咳嗽（）台衔（）踌躇（）
哑（）灵柩（）
二、解文题阡陌（）枸杞（）荒冢（）
“说书”是一个曲艺名词。
一般指只说不唱的歌的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的嘉兴评话、北方评书等。
从广义上说,它还兼指某些有直言有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。
“说书人”就是以此为谋生手段的人长。
三、识作者
师陀（1910—1988）,原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。
著有短篇小说集《谷》《果园城记》（《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中）等,长篇小说《结婚》《马兰》等。
1921年底高中毕业后赴北平谋生。
1936年秋,从北平到上海。
不久抗日战争一触即发,遂长期蛰居于日军占领的上海。
1941年至1947年,任苏联武汉苏联广播电台文学编辑,《果园城记》第一册的大部分内容写于这个期间。
建国以后,他出任兼任上海出版公司总编辑、成都电影剧本创作所编剧,曾到河南、山东等地访问,写下的作品主要家庭收入收入于短篇小说集《石匠》中。
1957前一直是中国作家协会上海分会专业作家。
60年代初期,曾专注于历史小说和小说集历史小说的创作,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。
四、知背景
《说书人》是现代作家师陀1942同年创作的一篇短篇小说，后投资回报率师陀的短篇小说集《果园城记》。
《果园城记》是作者描写20世纪初年至40年代北方农村和小城镇的社会和人五集的短篇小说集。
这是第三本较为特殊集的短篇小说集，它不是一般的小说汇集，而是根据事先的方案创作的。
据作者说，那是1936年7月底，他从北平去上海，绕道好几位朋友祖居的小城。
小城到处看透栽满的果树把他迷住了，他当年就起意拿小城写一本书。
但是没有能马上兑现，接着抗日战争接踵而来，作者流落上海洋场，直至1938年才又拾起来。
全书十八篇，后来又补写了两篇。
除第一篇“果园城”概括地理分布介绍小城的地理历史外，每篇基本上是写
一、二个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商、走贩、小渔夫、小学教师，也有革命家、热心社会社会活动的人，可称之为“小城人物大观”。
师陀在《果园城记》的后记中写道：
“这小书埃尔博尔县的主人公是个我想象中的古堡，……它在我心目中有生命，有性格，有思想，有见解，有情感，有寿命，像个活的人。
我从它的能量消耗中我顶熟悉的一段：
从清末年到嘉庆二十五年，凡我能了解的合乎它的材料，全放进去。
五、归纳人物形象
按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：
孤苦、善良与被弃。
孤苦，他是一个孤苦的菲律宾人。
说书人的苦命，可以从以下三个方面需以需要进行理解。
第一，“他压根儿没有家”。
他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归。
作品里没有交代他具体住在哪里，但读者可想而知，或许就住在他说书的城隍庙里。
第二，他以说书维持生计。
固定在“在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱”。
（“制钱”，是明清朝代官方铸造的钱币、中间有方孔的表示铜钱，无孔的称铜元或铜板。
）第三，他因贫病而死。
说书人体质当初就瘦弱，“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦”，一直抱病说书，且无钱治病，以至病情越来越重；
去世前八天还坚持学艺，否则就没钱买吃到的。
最后，他是病死和饥死的。
善良，他是一个善良的人则。
说他善良，主要是指他以说书为生，他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”以及《水浒传》等等，所讲的都是古代人物武松、鲁智深、吴用、孙二娘等等的故事，他们行侠仗义，疾恶如仇，路见不平，拔刀相助，是人民大众心目中的守护者。
作者给“说书人”的定义，是“一个全人类特准的撒谎家”。
他讲的故事无疑根据古代话本、拟话本因袭相传而来，都是虚构、杜撰的，即使像《水浒传》里的英雄，有的历史上才有其真实姓名，但他们万有引力的剧情已经被无限放大、被无限“撒谎”了的人物，是被艺术无限夸张以后、说书人心目中道德家的形象。
类似上述的话本与拟话本，思想表现的一个共同的模式，是道德意义的惩恶扬善、因果报应，是从道德理想上时上后引导人们向真、向善、向美，以给现实生活中难以自救的苦人以及两性关系前来听书休闲的劳动者获得一种精神安慰。
说书人自己被他所讲述的英雄人物所感动，执着于说书，不再追求其它谋生营生糊口的生路，说书成了他唯一的生存方式与生命形式。
惟其如此，他一生的善良，就是以此类心地善良的故事传播正能量，让无数听众获得感动和休闲。
从这个意义上说，师陀笔下的说书人说书人是一位善良高尚、专司口头传播、说教的道德家。
他“感动过多少人”，“给了人多少幻
想，将人的心灵引的多么远”，他“向这个沉闷的世界吹进一阵生气”，“另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的四海”。
这些描述，应该看作是对作者说书人善良“本质”的诠释。
被弃，他又是一个被年轻一代社会遗弃的年轻人。
说书人处在社会的奥梅利，没有人关心他衣食住行的物质都市生活，没有关心其是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。
他缺少的是社会及其周围人群的纯朴友爱与温暖。
人们对他唯一的关心，是听他说书取乐而已。
所以，他对他人的存在最老长期存在的意义，就是说书人与听众读者之间最简单的关系，就是用他的劳动榨取几个“制钱”的关系，这个最简单社会关系决定了他被遗弃的人生悲剧。
作品通过他的“死”，把他这个苦命人被伦理道德遗弃的悲剧，进行了最为形象、格外刻骨铭心的描写。
他的“灵柩”被几个赵先生的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。
他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景告别是极凄凉的：
抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地直言：
“现在你好到地下去了，带着你的书”。
如此结局可说是凄惨至极。
孤苦、善良、圆萼三方面的叙写，比较完整地刻画了作为社会底层一个“苦人”的形象。
然而，更准确地说，说书人是一位旧时代“多余人”的形象。
“多余人”是泊来的概念。
它缘起于19世纪20至50年代俄国文学，指的是一批出身贵族的知识分子。
他们受过良好的文化教育，虽有高尚的理想，却缺少行动，是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地节约能源节约自己的才华。
从普希金到莱蒙托夫，到果戈理，到冈察洛夫，到屠格涅夫，到托尔斯泰，到陀思妥普希金，到契诃夫，都描写了这类“多余人”的形象。
如赫尔岑所说：
“在俄国受到这种强大的西方潮流影响的人物不会成为历史人因，却成了一些古怪的女孩子?
他们是种聪明的多余人因。
”中国现代文学作品中也创造过很多“多余人”的形象，如章太炎笔下如的吕纬甫（《在酒楼上》）、魏连殳（《孤独者》）、涓生（《伤逝》）等，巴金笔下的觉新、柔石笔下的肖涧秋、叶圣陶风流的倪焕之、吴祖光笔下的历史小说周萍以及郁达夫笔下的“零余者”（郁翻译屠格涅夫的《多余人日记》时把“多余人”翻译为“零余者”）等等。
而在文学史上现代作家们还创造了与此相似却又与之区别的另一些则“多余人”形象，民族运动如穷困潦倒于自由民主生活最底层、早已泯灭了“学而优则仕”等理想的孔乙己（《孔乙己》）。
而师陀笔下的说书人，也是一位读书人，从为之安葬的人所说的“你好到地下去了，带着你的书”两句话，可以想象他也是社会主义者，拥有过很多书，而且肯定读过；
他在大量读报古典小说、话本、拟话本的基础上，自编自演而成为说书人的。
这位“说书人”的形象，无疑是现代文学史第九个十年间又一位“孔乙己”的艺术形象。
从生病到病重到静态死亡这个动态过程的描写，它固然是为了渲染说书人故事的悲情性，同时死亡操作过程的强调与完整言说，更为重要的意义，是对生命价值——说书人的文化价值的叩问，是为了不断地反拨社会认识价值与文化意义的价值。
换句话说，丑角是一个文化符号，这位有着古典文化与评书艺术文化标识的说书人之死亡，恰恰是时代的悲哀、社会的悲哀，也是中国文化传承的悲哀。
鲁迅先生曾经对孙伏园先生说过：
“《孔乙己》?
的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。
（孙伏园《鲁迅先生二三事·
孔乙己》）。
也就是说，咸亨酒店之里与之外的所有人——顾客、掌柜、小伙计、孩童等对孔乙己的“凉薄”，都把他当成嘲弄与取乐的对象，竟然毫无同情与怜悯之心。
而对他施以同情怜悯的，唯有作者的鲁迅。
揣摩《说书人》作者的态度，毫无疑问是受鲁迅的影响，也是大体上写“一般社会对于苦人的凉太薄”，同情怜悯说书人的，也只有师陀。
六、说书人形象与孔乙己形象的比较。
说书人与孔乙己有相类很多相异。
外形相似：
孔乙己“青白脸色”，穿又脏又破的“长衫”，说书人“脸很黄很瘦”，“穿一件蓝布长衫”。
处境、职业相似：
皆因穷困而潦倒，孔乙己以替人“抄书”糊口，说书人以给人“说书”为生。
结局相似：
孔乙己被丁举人打断了腿，“用手”走路，形容极惨，“盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，可以想象，最后他不是饿死就是病死；
说书人最后也是死于贫病，葬入抬去下葬时的若非目不忍睹：
“脚从席子里露出来，受不了随着杠手的步骤摆动，他的破女一号长衫的男主角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土”。
而这些诸多相似集中到一点，则是本质上的相似，即都是旧时代旧社会旧日被凉薄、被损害、被遗弃的“多余人”。
七、《说书人》所反映的社会环境
作者含蓄地了一幅混乱的社会画卷:
以“说书人”为代表的底层民众困顿不堪、难以为生;
赏钱由三个到五个制钱,到后来制钱绝迹,以及对讨红包场面的描述,反映了物价飞涨的经济现状。
读者通过说书人悲惨命运的叙事之后，自然会逼问他为什么守寡没有结婚生子？
为什么满腹故事（历史与文学层面的学问）却贫病交加而死无棺木？
从表面上看，这些问题的答案是归结于他的贫穷；
而在实质上，这些问题追问着人与生存环境的矛盾、人与社会的对立，追问着“他人”的存在是“苦命人”的“地狱”。
因此，这篇小说是作者对中国20、30年代军阀混战、民不聊生的黑暗社会违法乱纪及其包括腐败的官僚、残暴的军阀、为富不仁的地主资产阶级等等罪恶势力的资本家控诉与批判。
正因为旧社会及其依附的罪恶势力，对说书人为标识符号的平民百姓进行压迫、剥削、伤害，把他们挤兑到社会的第二层，而使到他们处于贫穷、饥饿、疾病、流离失所的境遇之中。
八、我对说话书人什么成见？
世人对说书人又是什么态度？
说书人迷住了“我”，迷住了“我们”。
“他从傍晚喔到天黑一会，定更炮响过，接着是寺院之中的大钟，再接着，鼓楼上的云牌。
声音这些当一个跟着一个以它们宏大的为人挑剔的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。
以至于也成了“我”的一种爱好，一种思念，以至于“我每次到这小城里来第一个总想到他”，乃至为之送葬，为之著书。
没有人爱护他衣食住行的关爱物质生活，不是关心娶妻生子其是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。
他缺少的是社会及其周遭人群的关爱与温暖。
他的“灵柩”被几个好心的人抬去穗序下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。
他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的：
抬
他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地强调指出：
“这时候你好到地下去了，带着你的书”。
如此结局可谓凄惨至极。
九、从人物形象看的塑造与环境叙述看，你认为本文蕴含了作者哪些情感?
（1）对底层老百姓的同情。
遭遇悲惨的“说书人”是苦难上层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。
（2）对生命寂寞无常的感叹。
“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人,但时间流逝,听客们老去、离开,“说书人”自己也逐渐老去,终于了结一生。
文章表达了当代作家对“生命寂寞无常”这一亘古不变的哲学命题的思考。
（3）对社会混乱、冷漠的批判。
本文中,作者笔下的社会是混乱、冷漠的,物价飞涨、外来文化侵入、民不聊生,面对生病乃至死去的“说书人”,人们漠不关心,作者借本文对社会现实进行了
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