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走到,岂非彼岸的消失?

彼岸的消失即信仰的终结,拯救的放弃。

因而天堂不是一处

空间,不是一种物质性的存在,而是道路,是精神的恒途。

”比如说唐僧西天取经的故事,在经历九九八十一难的过程中,在逐渐接近佛祖的路途中,师徒四人的心灵逐渐发生改变,得到进化,虽然因为某种原因得到了无字经书,但他们已经取得了真正的经书,就在他们的心里,从取经的路途中获得,唐僧取经十年,在取经前没见过佛祖,但他心中有佛。

天堂其实存在于人们的心里。

某一铁生写过:

“就算那极乐之地确凿,就算我们来生确实有望被天堂接纳,但那可是凭着“先天下之乐而乐”的心情就能够去的吗?

倘天堂之门也是偏袒着争抢之下的强者,天堂与人间可还有什么两样?

好吧,退一步想,就算争抢着去的也就去了,但这漠然无爱的心情被带去天堂,天堂还会永远无忧吗?

争抢的欲望,不会把那儿也搅得“群雄并起,天上大乱”?

“争抢着让自己去天堂的人是去不了天堂的,以为了让自己死后上如天堂而帮助别人,好善乐施的做法也是不可取的。

我们不能光想着让自己去天堂,还要让别人也到达天堂,众生度而仅一人未度也是那些已度的人的责任,他们拥有高尚的思想却没有救度那个人。

史铁生还相信:

所谓天堂即是人的仰望,仰望使我们洗去污浊。

所谓另一维时空,其实是指精神的一维,这一维并不与人间隔绝,而是与我们所在的

这个世界重叠融会。

天堂也许正如此一铁生所说,存在于人们的精神世界,与神话中所提到的天堂有些不一样。

希望人们能在自己的内心建造一座天堂,将世间美好的东西尽纳其中,发自内心的帮助别人,就像春节晚会上杨丽萍所说的那样,心如莲花,一路芳香。

概述此一铁生的一生

他取名铁生是因为命里缺铁,“生”乃是父母对他的期盼。

但他却没能如愿,既受病缺铁,又没能长寿。

他是一个有一些家族历史的人,爷爷奶奶、姥姥姥爷都是地主,老爷曾经是国民党,参加过抗日战争,后来弃政从商,被人诬陷,判了死罪,他在史铁生的记忆里是一个人形空白,在他出生之前姥爷就死了,家人们不愿提起他姥爷的事。

此一铁生1951年1月4日被抛到这个世上,他出生在北京,家旁边是一早教堂,教堂的钟声是他记忆的开始,也是他总是回忆起的事。

那声音晴朗,欢欣,淳厚,悠悠扬扬,不紧不慢,仿佛生命固有的召唤。

几十年之后,他的生活大部分都已变化,教堂也早被拆了,唯那钟声不经不解,在他的记忆中流淌不息,也许那就是史铁生新房基督教的原因吧!

从小就听教堂的钟声,与宗教有了某种接触,快六十岁时选择了昼信基督。

史铁生有一个快乐的童年,他的童年在胡同的小庙里,在四合院里,在交道口的电影院里,在高高的城

墙上,在两个老姑娘办的幼儿园里,。

他那时是一个快乐的北京孩子。

1964年他考上了北京的重点中学,清华附中。

文化大革命时,他和同学曾去砸过老教授的家,但因为不是红五类被禁止了,他那时也犯了错误,后来意识到文化大革命是不正确的。

1969年,史铁生去延安插队落户,满怀着雄心壮志,那是他第一次来到陕北,那里贫穷,落后,没有电,大多数人都种地。

或许,正是因为在延安的一次历练,他才没有在失去走路的能力后选择死亡,最后成为一名作家。

他插了两年队,后来因为腿使不上劲到北京治病,但医治无效,坐上了终身制的轮椅。

他从陕北回到了北京,回到了地坛,但因为残疾找不到工作,只好在街道工厂通过画花鸟鱼虫为生,开始学习写作,他那时家里还有奶奶、妈妈、爸爸和妹妹。

她的母亲在49岁时去逝,1979年,他第一次发表作品,但遗憾的是,母亲已经离世,不能跟他分享成为作家的喜悦。

史铁生花了很多时间去写作,写出了大量作品。

下面我列举一下他的全部作品,这绝不是凑字数,要介绍一个人,一位伟大的作家,就一定要把他的作品介绍完整。

史铁生个人作品

短篇小说

 

1

1979年

爱情的命运

2

法学教授及其夫人

3

1980年

午餐半小时

4

我们的角落

5

1981年

绿色的梦

6

神童

7

树林里的上帝

8

1982年

在一个冬天的晚上

9

黑黑

10

1983年

我的遥远的清平湾

11

白色的纸帆

12

夏天的玫瑰

13

1984年

奶奶的星星

14

足球

15

春夏秋冬

16

老人

17

1985年

来到人间

18

命若琴弦

19

1986年

毒药

20

我之舞

21

1987年

车神

22

1989年

小说三篇

23

1990年

钟声

24

1993年

第一人称

25

1994年

别人

26

1999年

死国幻记

27

2000年

两个故事

中篇小说

发表时间

作品名称

山顶上的传说

关于詹牧师的报告文学

插队的故事

礼拜日

1988年

原罪·

宿命

一个谜语的几种简单的猜法

长篇小说

1997年

务虚笔记

1998年

老屋小记

2006年

我的丁一之旅

随笔散文

秋天的怀念

合欢树

文革记愧

好运设计

1991年

我与地坛

我二十一岁那年

1992年

黄土地情歌

相逢何必曾相识

散文三篇

随笔十三

2002年

病隙碎笔

2004年

记忆与印象

2010年

扶轮问路

妄想电影

其它作品

几回回梦里回延安

随想与反省

答自己问

自言自语

电影剧本

死神与少女

边走边唱

他的很多作品我都读过,也都有自己的见解,但60年的人生实在太长,我只能说一些重要的,或者我印象深刻的事情,其中最重要的,也是时间最长的一件事,就是史铁生和陈希米。

37岁前,此一铁生将自己划在爱情的圆圈之外,他有过喜欢的女孩但因为自卑和残疾,没有走近婚姻。

1988年,他爱上了陈希米,坐着轮椅独自摇进了爱情,从此再没有摇出去。

1989年,陈希米成为了此一铁生的妻子,直到他去逝,这个带有音乐之声姓名的太太很年轻、很美丽、很温柔、很明朗,气质仿佛滤过的透明的水。

她在史铁生生病时照顾他,陪在他身边,为他写文章,花高价钱给他买电动轮椅。

报纸上曾报道过一件事,在史铁生病危之时,陈希米为他办理器官捐献手续,出去了,她走后,他的心电图焕然就乱了,当希米回来时,他又突然好了,每当妻子在时,他的病情就好,当她走后,他就不行了,这也许就是爱情的魔法吧!

他拥有一份美好的爱情,但还是没有逃

过生命的消逝。

如果这世界有天堂存在,希望他此时已经在那里了,看着他生前走过的路,安静的看着她的亲人和朋友,看着他的希米。

古老的祭坛

这座古老的祭坛曾很多次经以“废弃的古园”这个名字出现在他的作品中,是他人生中的一部分,是他常常来的地方。

它曾经荒废,又似乎有沟通上天的能力,它就是美丽而历史悠久的地坛,一座古老的祭坛。

此一铁生本来不是北京人,后来他的奶奶带着爷爷来到北京,刚到北京时离地坛很远,后来越搬家里地坛越近,最后竟然搬到这古祭坛旁边了。

他常觉得这有宿命的味道,仿佛这古园就是为了等他,历尽沧桑在哪儿等待了四百多年。

地坛中的角落里,最适合坐下沉思,在此一铁生残疾的最初几年,找不到工作,找不到出路,他就在那时来到这座古祭坛,坐在一个草木葱茏的角落里,看着古院中的小

你来了白昼才看破樊

篱。

虫,小鸟,小花,小草,看古园中的一年四季,和曾经来过这古祭坛的人。

那一铁生就在那里静静的想一些问题,尝试写他的作品,看到有人朝他走来就合上本子叼起笔假装构思,不好意思让别人知道他写的是什么。

他曾摇着轮椅走到古祭坛的墙边,双手合实,虔诚的请求这古墙要么收走他的生命,要么给他健全的双腿,但这两个愿望都没有实现,他最后还是以残废的双腿终其一生。

他曾在这古园中想三个问题。

第一个是他要不要去死,第二个是为什么活,第三个,他干吗要写作。

我觉得第一个问题有些消极,既然能活着问什么要死,而且应该好好活下去。

第三个问题有些多余,既然愿意写作,那就些吧,何必费那么多劲找出自己写作的原因呢?

但正是这三个问题,和对这三个问题的思考与回答让此一铁生能成为一个与别人不同的作家,他思考我从不会思考的问题,并且认真的给出问题的答案,把自己最真实的一片心绪写进去,用笔去描绘自己的灵魂,将自己的心灵敞开。

我总觉得地坛是史铁生生命的一部分,是他生命的延伸。

史铁生和地坛是紧密相连的,只要脱离了彼此,他们就不像是他们了。

史铁生若是没来过地坛便不像是史铁生,也就没有没有《我与地坛》这本书,他也就没有那座古老祭坛赋予他的写作的灵性。

地坛要是从来没有接纳过史铁生这位客人,也

就不像是地坛了,因为它缺少了一段历史,少了几十年前那位年轻人的神思。

在我看来,史铁生和地坛这两个词是联系在一起的。

来到地坛,我会想到作家史铁生,看铁生的作品时,我首先就想到《我与地坛》。

我认为此一铁生写的最美的一句话是:

“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

”这句话选自《我与地坛》,“不息的欲望”、“炼为永恒”这些词听起来很华丽。

它吸引我的不是句子的内容,而是几个华美的词。

“不息的欲望”指的是一代又一代生生不息的人类,他们是宇宙的欲望,让它从此不再寂寞。

“永恒”即是每一天都存在着,永远不会消失。

“歌舞”就是凡人生活的舞蹈。

史铁生笔下的艺术

在开始写他笔下的艺术之前,我想写发几张图片,是张肇达的几幅抽象画。

此一作家认为,艺术看重的是艺术品做得“好不好”,而不是做得“像不像”,不需要你承袭那一位大师的技艺,把作品做的跟他的一模一样,而是应该自己去创作,那才是真正的好。

写作和艺术类似,不应该去努力去模仿别人,而是应该寻找自己的风格,创造自己想创造的东西。

这一铁生又写了,当看到了一幅作者自己创作的的画时“不单看见了一幅画,还看见了画者飞扬的激情,看见了一条渴望着创造的心迹”那心迹如同一只刚从水里托起的红珊瑚,色泽鲜红,滴水未干。

“观者的心情也便随着不再拘泥一处,顿觉僵死的实际中处处都蕴藏着希望”

张肇达的这几幅抽象画就如作者所说,并没有承袭那位大师的技艺,而是自己创作的抽象画。

他用各种不同的颜料在纸上肆意涂写,不知道他画的是什么,也没有与这几幅一样的画。

从他的肆意涂抹中便能体会到作者正在飞扬着的创作激情以及不拘一格的构想,与众不同的艺术。

或许这就是史铁生所要表达的,所欣赏的艺术。

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