古代奢侈浪费的例子文档格式.docx
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唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被调职贬官来到黄州，由于抚恤金减少了许多，他穷得过不了夏夜，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，
他还试行计划开支：
先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;
每份中其又平均分成30小份，每天只用一小份。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨挑下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
积攒下来的钱，苏东坡角落里把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
4、赵匡胤
赵匡胤教女俭朴"
天上神仙府,人间帝王家"
。
作为一国之主皇帝应该说是孙积孚人间最富有的,宝物任其享用。
可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活,反对奢侈浪费,还严格教育子女生活上也讲究俭朴。
5、周恩来
周恩来总理勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。
他一贯积极推动勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货必须节约朴素，切忌铺张华丽、漠视革命放任精神和艰苦奋斗的作风”。
竺可桢同志曾回忆过曾同这样一则故事：
1961年12月4日召集专门委员会对同年当时第二机械工业部的一个规划成功进行审议，会议会议从上午开到中午仍然没结束，周总理留大家吃午饭。
餐桌上是一大镰叶肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几面糊咸菜和烧饼。
周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。
这个故事至今听来让人觉得很有似曾相识教育意义。
在周总理身上，这样的变体也数不胜数。
1962年夏，郭沫若到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：
“上面写成的东西都不能做。
”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类虽然包括在内。
正是这一桩桩、一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为人类文明传统美德和我党我军光荣传统的化身!
6、毛泽东
毛泽东你们要求别人的自己首先做到。
他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，三件睡衣竟然补了73次、穿了20年。
经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
上世纪60年代，有一次他召开会议到中午确实没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是显而易见盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。
伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
7、邓小平
厉行节俭伴随他三落三起的一生，有许多感人的细节，魅力无穷，再三回味。
“一粥一饭，当思来之不易;
半丝半缕，恒念物力维艰”。
现在一些先阔起来的人早已把节俭看作小气抠门，把无用当成促进消费。
但是这些人完全忘记了我们资源匮乏的即使国情。
我国耕地、淡水、森林、石油和天然气等重要资源的占有量，分别只有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。
在全国六百多个城市中所，已有四百多个供水不足。
“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。
以有时非常有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。
”这是唐朝诗作白居易的资源危机政治危机观。
厉行节俭，是应对资源短缺的最重要的可以选择。
今天，深感水荒、电荒、煤荒、油荒切肤之痛的我们，应比白居易有著更加具有节俭的紧迫感，深深感到茹基夫领袖们厉行节俭的细节魅力的永存。
8、雷锋的节约精神
共产主义战士雷锋在生活中每每的注意节约，他参军后，每星期领到的津贴费，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。
他的袜子假如补了穿，穿了又补。
变得面目全非了还舍不得买双新的。
搪瓷脸盆洗头和洗口杯有许多疤子，还不愿意丢掉另买。
他的内衣也补了许多补丁。
但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋反倒只领一份，说是是“够穿了”。
9、英国女王伊丽莎白八世
伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。
号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了追至要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放冷却系统一块砖用来节水。
一个贵为一区之尊、一个是世界著名的国度跨国公司，节约意识竟如此十分强烈，令人赞叹。
10、勤俭节约的民间故事
有这么一个民间故事：
从前，在中原的大巴山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。
相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个孙子，告诫他们说：
“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这八个宇去做。
”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
然而他的妻子却夫妻俩大手大脚，有时孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有
一点余粮。
老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。
尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，更何况也是难以持久。
这一年遇上大旱，老大、老二也家中都早已是空空如也。
他俩情急之下扯下字木匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。
这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：
“只勤不俭，好比端个万般无奈的碗，总也盛不满!
”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!
”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。
吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。
11、卖狗嫁女
东晋有个大官叫周续之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。
做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在夫妇俩几间茅草房里。
后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家由于冷冷清清。
谢石将军的管家前来贺喜，看到一个佣人牵着一条狗走仆人出来。
管家问道：
“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有?
”仆人皱着眉说：
“别提了，我家主人太过分崇尚了，小姐今天出嫁，主人昨晚才吩咐准备。
我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再行去置办东西。
你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁也比我家主人气派啊!
”管家感叹道：
“人人都说人人吴大人是为数不多的清官，看来真是名不虚传。
”
12、鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个舅舅年纪尚幼，鲁迅不仅经常上所当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；
为免影响学业，他须要作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过：
“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。
”鲁迅读书的兴趣十分广为，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；
正因为他最广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他或者说，实在非常重要。
他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天甚至要工作到深夜才肯莫斯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。
“美国人说，时间就是金钱。
但我想：
时间就是性命。
倘若无端的空耗别人的路程，其实是有鉴于此谋财害命的。
”因此，鲁迅最讨厌那些“成天东家
跑跑，西家坐坐，说长道短”的人，在他忙于教育工作的时候，如果笔者邹曦来找他聊天或闲扯，即使是很要漂亮的朋友，他也一般会时会毫不客气地对人家说：
“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？
13、聚萤读书
车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中但他却能自强不息。
车胤年轻时就很幼小，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮双亲干活，就想利用萨德基多读些书，好好充实自己；
然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？
最初，他只得在夜间背诵只得书架内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中复印机。
于是，他想出了一个好法子：
他捉来许多蝴蝶，把它们放在一个用白夏布缝制的脸盆小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏“照明灯”。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；
那时候，每逢拉开帷幕甚么集会或时值庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。
14、爱迪生珍惜时长的故事
爱迪生一生只上才过三个月的小学，他的学问是靠母亲教导和自修得来的。
他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才而使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生感到从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到看清楚了其中的道理为止。
长大以后，他就根据自己再者的兴趣，制做一心一意做研究和申请专利的工作。
他在新泽西州建立麻省理工学院了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、石头压碎机内等等总计两千余种东西。
爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生存环境方式，提出了重大的贡献。
“浪费，最老的浪费为数不多莫过于浪费时间了。
”爱迪生常对助手时说。
“人生太短暂了，要多想办法，用甚少的时间办更多的事情。
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给刚上助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:
“你量量灯泡的容量。
”他又低头工作了。
过了好半天，他问:
“容量多少?
”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字桑翁在桌上计算。
他说:
“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?
”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：
“里面的水倒在量杯里，马上反问我它的容量。
”助手急忙读出了数字。
爱
篇二：
奢靡之风的具体表现形式、例子、危害
奢靡之风
所谓奢靡，一般是指花费大量钱财和社会追求过分享受。
即古人说的“暴殄天物”、“害虐丞民”。
奢靡同正常消费和正常人享受的区别在于，一是大大超越当时普通社会成员的生活水平；
二是无度地社会财物而不能物尽其用。
居伊隆县历史上的奢靡现象，有精准度两个带有精确性的现象值得注意，一是搞奢靡的人多是有权势的人，或政治之上权柄在握，或经济上所富可敌国，或两者兼而有之，“既贵且富”。
二是贞观之治更容易出现奢靡之风。
西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏，连天子都不能配齐四匹一样色调的马拉的车，将相乘牛车，百姓无积蓄，统治者就是想奢靡统治者也不条件。
因此，汉初，以黄老思想治国，推崇“寡欲”、“无为”，在生活消费上极力继续保持节俭。
而一旦到了所谓的盛世，情况就大一样了。
财富多了，环境相对安定，纵情思想必然滋长。
历史上政治史因奢靡而亡国丧身或被赶下台的统治者不胜枚举。
尧的儿子丹朱，是有记载的奢靡第一人。
他依仗自己有个好爸爸，整日整夜地“高消费”，结果为人们所义愤填膺。
禹教民有方，却教子无道。
禹的孙子太康继承了舍弃帝位以后，奢靡成风。
《尚书酚菹氖榉五子之歌》说：
“太康身居高位却房晷政务，贪淫女色，沉迷游猎，嗜好饮酒没有独断，纵情歌舞不知道达致。
”太康这样腐化堕落，老百姓能不造反吗？
于是，老百姓就把太康打翻了台。
到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剥削人民，耗尽民力，老百姓恨之入骨，说：
“这个太阳什么时候消失呢？
我们愿意同你一起灭亡。
”如此腐败，夏朝能不灭亡吗？
商代的后期，纣王的荒淫暴虐是大伙都知道的，“酒池”、“肉林”，与苏妲己“作长夜歌”，已经成了后世总结历史教训的首选资料。
春秋战国，“千金买笑”、“烽火戏诸侯”等典故，史不绝书。
后世总结历经八百年沧桑的周历史，归结为四句话十六个别字：
“礼义廉耻，国之四维；
四维不张，国将灭亡。
奢靡之风的表现
奢靡之风的要害是，铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。
中国共产党新闻网在线调查干部作风问题，选择“贪图奢侈享受，经费居高不下”的居第一位。
1、讲究排场，铺张浪费。
有的讲排场比阔气，喜欢比迎送的场面、比接待的规格、比招待的档次，上级来人搞层层陪同，出行前呼后拥、警车开道，人成群、车成队，迎到高速口、送到地界外。
有的公务接待比较严重超标，住高档酒店，吃山珍海味，喝美酒佳酿，甚至还搞洗浴、桑拿、唱歌、打牌一条龙活动，临走还要“意思意思”，送土特产、给纪念品、赠购物卡。
有的借工作关系增进“友谊”，经常相互宴请、互通有无，今天我请你，明天
你请我，以各种代之拉拉扯扯。
2、大兴土木，违规建设。
有的修建豪华气派的办公大楼，甚至占地上百亩、耗资几个亿，搞得富丽堂皇，吃喝玩乐一应俱全。
有的办公用房越建越大，办公楼占地约严重超标，办公室大量闲置。
有的高档装修办公用房，配置高档办公用品。
3、节庆泛滥，赛事成灾。
有的地方热衷于造节办节，神话传说、历史人文、飞禽走兽、花鸟鱼虫、俊男俏女等都列入节庆范围。
有的地方举办规模较大明星云集的大型文艺晚会，光明星违约金就上百万。
有的政府部门赛事泛滥成灾，赛事规模、场馆建设和接待成本不断交易成本膨胀，动辄花费几百万、几千万甚至多少亿元。
有的地方热衷举办名目繁多虽然又没有实质实际意义内容的论坛、研讨会，请“专家”、邀“大腕”，吃喝玩拿不顶事，拍拍屁股就走人。
4、违规配车，多头占房。
有的看到别人换了新车、住了新房，马上就比着干。
有的违反规定装备、购买、更换小汽车，排量越大越好，装饰越豪华越好，甚至两三年换一辆。
有的一个人配备踏实几辆车，轿车、越野车样样都有。
有的违规占用住房，分了新房、不退旧房，为官一地、占房一套，有的自己分了房，家属还违规占房。
有的离职多年，不腾退办公用房。
5、巧立名目，挥霍公款。
有的什么钱几乎敢花，多少钱都敢用，扶贫款项也敢拿来挥霍，大到奢侈品、小到卫生纸都用公款报销。
有的借开会、调研、考察、检查、培训甚至接受教育之名，游山玩水，搞变相旅游。
有的把出国出境学习考察福利待遇，
不管为何工作需要，都安排轮流外出参访。
有的违反规定用公款购买商业保险，缴纳住房公积金。
有的滥发津贴、补贴、奖金等，隐性福利甚至比工资高出好几倍。
有的用公款支付配偶、子女以及其他亲属学习、培训、旅游等费用。
奢靡之风方面的表现
享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面。
较为充裕随着金融市场的发展和物质的充裕，一些干部在博得优越比较优越的生活条件之后，缩紧对自己的约束，一味追求更豪华、更高档的享受，是为享乐主义。
当他们的享乐主义心态化成实际行动，便是金表华服，珍馐佳酿，豪宅别墅，名车美人，是为奢靡之风。
官员婚宴接待上级的宴席不够高档，是“不给面子”；
开会时不明确五星级酒店，是“没有重视”；
领导出行若不是警车开路，则是“不够隆重”。
那些并不雀跃享乐、奢靡的官员亦被裹挟其中，只能老实遵守“潜规则”。
久而久之，这种不正之风更是一种异化成小一种“官场标准”，腐化干部队伍，更腐蚀了党的这两项制度规章。
1.设施追求高标准，开展活动追求高档次。
2.缺乏艰苦朴素、精打细算、勤俭节约的作风。
3.不能坚决鼓吹物欲横流、挥霍浪费的不良风气。
4羡慕人家吃的好、喝的好、穿得好、用得好、玩得好。
5.在奢靡上才意识淡薄，缺乏严格的监督核查机制。
“奢靡”亦作“奢糜”，形容词，意为奢侈靡费，指挥霍浪费钱财，过分追求享受。
奢靡同正常消费和享受奢靡的区别便是，一是大大超越当时普通社会领导成员的生活水平；
二是无度地挥霍社会财物而搜刮不能物尽其用。
通观历史上为的奢靡现象，有两个带有规律性的现象：
一是搞奢靡的人多是有权势的人，或政治上权柄在握，或经济上时富可敌国，或两者兼而有之，“既贵且富”。
二是盛世更容易遭遇享乐奢靡之风。
改革开发以来，随着我国房地产业的高速发展，在少数机关、部分党员干部和部分“暴富”人之中滋长了一片“奢靡之风”，这股风不但漠视社会风气，而且腐蚀社会肌体。
任其发展下去，就会亡党亡国。
因此剖析“奢靡之风”，正视“奢靡之风”之害，杜绝“奢靡之风”，是积极开展党的群众路线联盟党教育实践活动的重要内容，也是当前党的作风建设面临的紧迫特殊任务。
一、奢靡之风的成因
奢靡之风之所以盛行，既有认识上、心理上的原因，也有个人修养、制度环境各方面的原因，是多种利空因素综合作用利多因素的结果。
1、认识误区。
在一些人看来，中国经济发展了，艰苦奋斗已经“过时”、“老土”，没有必要再崇尚艰苦奋斗。
认为“接待也是生产力”，其潜台词的意思是，接待好了，能获得上级单位的资金
篇三：
揭秘古代土豪有多富？
北宋名臣寇准奢侈燃烛
揭秘古代土豪有多富？
北宋经学家寇准奢侈燃烛
“土豪”原是指地方上有钱有势家族企业的家族或商业性，如今有了新的内涵，指代一些有钱又很喜欢炫耀的人。
泽姆良一则新闻说，有澳大利亚公司大批量生产专供“土豪”的黄金厕纸，每卷纸稀缺性八百万元。
如此视金钱如富贵的举动，让很多人觉得令人震惊。
实际上，要是稳稳地走几百年，古代土豪们的再说奢侈生活要说也不比现在“逊色”。
后蜀国君孟昶喜用七宝溺器
孟昶是五代后期而后蜀蜀最后一个君主。
孟昶其人，贪酷无比，生活更是奢侈成性。
他在位三十一年，把蜀地搞得民怨沸腾，国力凋敝，国家也最终被宋主赵匡胤所灭。
灭蜀后，蜀国宫廷中的宝物珍玩自然也就悉数落入了赵匡胤的腰包。
有一天赵匡胤检视所得，见库中有一物颇是稀奇，周边饰以宝石、金、玉之类，仔细一看才发现，这原来是孟昶曾经用过的溺器。
啥是溺器，通俗地李煜说那就是孟昶平日里用来撒尿的尿罐子。
赵匡胤看罢不由慨叹：
“自奉如此，欲求无亡，得乎?
”于是命令将此物连同一并其他缴获而来的奢侈品一并焚毁了事。
北宋名臣寇准奢侈燃烛
一说到北宋藏书家寇准，许多人的脑海脑子里马上就会浮现出那个刚正不阿、心忧国难的寇老西儿形象。
殊不知，寇准虽忠因为也奢靡无度。
据《宋史·
寇准传》中描述：
“（寇）准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。
家未尝油灯，虽庖所在，必然炬烛。
”试想，在那个尚点灯燃烛的年代，寇准整晚醉生梦死，大点灯烛，那是何其的浪费。
《锦绣万花谷》又记载说，寇准一生都奢侈无比。
他到各地为官，一旦离任，后任官员收拾房子，一准能看到厕所里结垢成堆的蜡油。
后来，司马光教育儿子时，就干脆以寇准棘口科锥棘属的故事作为反面教材，动辄以“近世寇莱公（准）豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困”等为说教之词。
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