精选弘扬文化倡议书的作文5篇Word文档格式.docx

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做到修道路、建民居都要服从规划要求，禁止各行其是。

（二）民居建筑根据各村寨村民实际，既可以修建竹木结构的老式房，也可以修建现代砖混结构的新式房。

但不管修建哪种形式的民居都应该保留哈尼族传统民居特色，包括供人上下用的楼梯、烧火做饭用的火塘，以及屋顶装饰标志“把函”等。

　　（三）民居建筑是一项投资大，实用年限长的安居工程，用户应该请专业人员设计，按设计方案施工，并把好建筑质量关。

　　（四）为保护哈尼族传统民居特色，州人民政府委托州设计院设计了《西双版纳哈尼族民居建筑方案》，征求意见后供哈尼民众选择。

这是保护哈尼族传统民居的引导性措施，值得借鉴和参考。

　　（五）建议各级政府出台保护民族民居的措施，并以资助补贴或奖励的办法推动保护民居工作有效开展。

对保存完好的哈尼族传统村落采取特殊措施加以保护。

　　二、坚持父子连名的取名方式

（一）坚持父子连名取名方式。

父子连名取名方式，便于记

　　忆，容易流传，是哈尼族传统文化的重要组成部分，是每一个哈尼/阿卡然值得骄傲和自豪的文化现象。

因此，每一个哈尼/阿卡然都要坚持父子连名取名方式，让民族香火相传，子孙后代相连。

（二）姓氏取名（取学名）为时代发展中的文化现象，由当事者作主，他人不宜干涉。

　　三、传承哈尼族传统丧葬习俗

（一）哈尼族同胞要继续发扬哈尼族优良传统，坚持村民去世后在本村墓地木棺土葬的习俗，不立墓碑，不烧香，不扫墓，做优秀传统文化的守护者、继承人。

（二）各村民小组要承担起传承优秀传统文化的责任，引导村民遵守村规民约，制止不良现象的发生。

　　四、坚持哈尼族村寨立寨门（老扛）传统习俗

（一）坚持哈尼族村寨立寨门的传统习俗。

已立寨门的村寨做好维护工作，并在“老扛翁”之时举行祭祀寨门活动，具体日期为毎年公历3月属猴日举行。

（二）未设立寨门的村寨应召开村民大会，统一思想，选择合适的时机举行立寨门仪式，传承民族传统文化，教育青少年一代。

　　（三）寨门正门一般由两柱一梁组成，梁上设台阶（三、五、七台阶），两侧附门是整体寨门的组成部分。

　　（四）传统意义上的寨门都由木质材料构成，但随着时代的变迁，可由其它材质代替。

　　五、是否恢复“神龛”由村民作主

　　“神龛”，即祭祀台，哈尼族称之为“阿喷把老”。

“神龛”是祭祀已故先人，教育后代，继承优良传统，请求神灵保佑安康的祭祖习俗，是否恢复“神龛”由村民作主。

　　六、统一哈尼族传统节庆活动

（一）“嘎汤帕”节。

1987年，西双版纳州人大常委会以立法的形式，把每年公历元月2—4日定为哈尼族传统节日“嘎汤帕”节。

这是党和政府对哈尼族同胞的关怀，也是对哈尼族节庆文化的认可，哈尼族同胞都要照此执行。

（二）“红秀阿培”节。

“红秀阿培”，即“红秀翁”，也称“红秀红命翁”，节庆日期为每年公历3月底4月初第一个属猴日。

　　（三）耶苦阿培”节。

“耶苦阿培”节，即“耶苦扎”，哈尼族为纪念历史上的治虫英雄“耶苦”而设，延传至今，具有十分重要的纪念意义。

该节在公历7月最后一个属牛日开始。

　　传统文化倡议书2

　　“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神及其产品。

而传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化。

文化是一种社会精神力量，没有文化的继承就没有文化的积累。

社会实践是文化创作的源泉，立足于社会实践、是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

我们不能离开传统，空谈文化创新，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，对于一个民族和国家来说，如果漠视传统文化，将会失去文化创新，失去时代精神的根基。

　　我们伟大的中华人民共和国，有着五千年的辉煌历史。

由于地方和气候等条件差异，不同的地方形成不同的风俗文化，相互交接，构成了我们中华文化的多样性。

其中，我们古老的佛山，有着上千的文化历史，文化风俗，更是岭南文化的带领着。

由于佛山有着独特的水乡风情，出现了以陶瓷、木板年画、剪纸和秋色代表的传统文化。

　　在佛山境内发现的造迹记载，早在二千多年以前，佛山就已经有烧制陶瓷的作坊，他们的陶瓷不但制作精美，而且技术在世界上有着领先水平。

据说，佛山的陶瓷出口到国外，价格比黄金还贵。

可见，这一项传统文化有着深厚的历史底蕴。

时至今天，佛山人民不但继承这一传统文化，还给予了飞跃式的发展。

在石湾，一间又一间大型陶瓷制造厂拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。

在五百年的龙窑——南风古灶中炼成，这是值得我们佛山人自豪，体现文化在发展过程中继承，在继承的基础上不断发展。

　　与此相反的是佛山木板年画这一项传统文化，在历史上曾经是如此的风骚，有着许多制作工场。

时至今天，这一项传统文化逐渐失去了群众基础，工场也一间一间关闭，只剩下几间作坊苦苦经营。

木板年画面临失传。

它作为一项文化艺术，被称为民族精神火炬，是佛山文化乃至中国灿烂文化的重要组成部分，应该加以挽救发展，让它重获生机，继承发展。

　　对于传统文化，不管是赞成还是反对，谁也不能不面对它的影响，一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。

　　传统文化是一笔难以预料的财富，它犹豫一个迈向天堂的阶级，它能够增强我们对民族的认同感，为我们的精神提供了栖息之地，同时也丰富了我们精神乐园，同样的我们面对一些有着不良影响的因素，它的存在局限了我们的思想，抑制了我们的发展，控制了我们的取向。

　　我们要根据传统文化在现实生活中的作用，合理地使用或改造，在现今社会发展中，随着我们的经济发展，生活水平的提高，优异的传统文化对于我们来说是一个良好的导向标，佛山的发展，有赖于我们的文化古迹，传统文化的建筑有着优美的艺术造型，丰富的艺术装饰，例如：

祖庙、梁园、清晖园等……另外佛山的陶瓷也推动了佛山乃及周边地区的经济发展，人民生活水平也提高了。

为当地的发展提供了不少的帮助。

粤剧也是我们这里的特色，已经延续了很长的时间了，具有悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵，它的发展使我们的精神乐园得到满足。

所以面对传统文化，只有我们“取其精华，去其糟粕”我们就能发展自己当地的特色，推动当地经济的发展。

　　传统文化倡议书3

　　全国各族同胞、海外侨胞们：

　　中华民族汉，是中华文明之魂，是生命的符号，是先祖以无穷智慧创造的世间独有的文化传播工具。

揭示人生奥妙、宇宙规律，解读民族意识，感悟民族和谐都离不开文;

表明人与人、人与自然（天地、动物、植物、矿物）以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。

中华民族汉，她历经数千年的发展，从形、音、意各方面已臻完善，於点、横、坚、撇、捺笔划中蕴含著自然的哲理与警示。

各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征、诗性的文息息相关。

为了敬惜汉，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：

　　一、充分认识敬惜汉的重大意义。

敬惜汉就是礼敬先祖，尊重和继承民族的创造精神;

敬惜汉就是传承文明，弘扬和发展优秀的传统文化;

敬惜汉就是净化心灵和传承孝道，传承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　二、充分认识学好汉的重要性。

学好汉，从圣人古训到先贤名言，从《惜训》到佛家经典均有论述。

汉为世间至宝，国之遗产。

她能使凡者圣，愚者智，贫者富，富者善，病者康。

学好汉，必能使人聪明睿智，福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。

在科学技术、经济、文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉，以符合自然之道的方式学好汉，认真领会、准确把握。

　　三、应从日常生活的点点滴滴做起，对有汉的书籍、纸张、物品以及各种印有汉的袋子等等，均不可乱扔乱抛。

切不可以书作枕、作凳、垫物;

以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋包物;

以带之纸擦物品、当手纸甚至将汉踩於脚下等。

有条件者可建惜炉，将带纸张加以焚化。

　　四、普愿广大同仁，大力劝说亲朋好友、单位同志，若逢生日、祝寿、婚庆、入学、升职乔迁、开工开业、落成典礼，以及过年过节，不要燃放烟花鞭炮，免得糟蹋纸获罪。

同时，也希望制造鞭炮的厂家，切勿再用纸生产鞭炮。

　　五、不用同音异，肆意篡改成语、文;

不用贬词邪意曲解、歪解成语、汉辞作曲艺、游戏供人取乐。

这是污践、诋毁汉传承，毁灭中华圣人血脉，罪不容诛。

望世人引以为戒，切莫冒此天下之大不韪。

另外，不倒贴、倒写、倒画汉;

不在污秽、厕所、地面、低洼潮湿之处图写和张贴文。

　　六、国家提出以德治国，要构建和谐社会，建设资源节约型、环境友好型社会，这为我们倡导敬惜汉、珍爱带纸张，提供了良好的环境和契机。

我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的文，正确使用汉，尽可能避免错别，不以拼音取代汉，同时要严禁乱写乱画，特别是不在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。

我们强烈呼：

把汉作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉体系;

设立汉日，以号召全民敬惜汉;

国家应立法，规范汉的使用与保护。

让汉这块人类瑰宝生生不息，代代相传。

全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!

让我们一起在工作、在生活的行为当中，以实际行动敬惜汉，弘扬祖国优秀的传统文化!

　　XX年七月

　　传统文化倡议书4

　　汉是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。

　　汉揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉;

　　汉经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。

中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉息息相关。

为了敬惜文，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：

　　敬惜汉就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;

敬惜汉就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;

敬惜汉就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　学好汉，从圣人古训到先贤名言，从《惜训》到佛家经典均有论述。

她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。

学好汉，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。

在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉，以符合自然之道的方式学好汉，认真领会，准确把握。

　　三、应在日常生活中培养敬惜汉的美德。

　　我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。

可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。

以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;

以纸擦物品、当手纸，甚至将汉踩踏于脚下等。

有条件者可建惜炉，正确焚化之。

　　四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉提供了良好的环境和契机。

　　我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉，尽可能避免错别，不以拼音取代汉。

同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。

　　我们强烈呼吁：

　　1、把汉作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉体系;

　　2、设立“汉日”，以号召全民敬惜汉;

　　3、国家应立法规范汉的使用、保护。

让汉这块人类瑰宝生生不息、代代相传。

　　全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!

让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉，弘扬祖国优秀的传统文化!

　　传统文化倡议书5

　　随着现代高科技的迅猛发展及电子技术的应用，电脑办公、微机打，加强了汉的使用性，是人类社会文明又一大进步。

但是，任何事情都有它的两面性。

那就是另一面，削弱了人们对汉的书写能力。

从二十世纪的九十年代到二十一世纪初电脑的出现和普及，进入了各个领域，即文化教育、医疗卫生、学校家庭及网络办公等，无所不及。

彻底的改变了汉的书写方式。

对中华传统的汉书写文化，是一个致命的打击，可谓时间短，变化快。

电脑代替了文书写的实用性，不管是硬笔还是毛笔都弱化了它的功能，特别是硬笔。

比如有的机关干部提笔忘，甚至有的干脆都不会写了。

尤其是对中小学生影响极大，对于他们来说，汉的书写不重要了，写好写赖都一样，反正有电脑了。

　　书法艺术在我国大约已经存在、发展了两千多年。

它一路辉煌，成为中华文化的重要组成部分。

在过去的两千多年里，相继涌现出来的书法艺术家灿若群星。

他们的光芒至今还辉耀在中华文化的天空。

我国的书法艺术这一中华文化的瑰宝、国粹，两千多年来之所以长盛不衰，最根本的原因就是书法艺术和汉的书写与文的实用融为一体。

如果没有实用性，它的价值就得不到充分的体现和利用。

正因为书法艺术和书法的实用性结合得太紧密了，一旦这两者相互剥离开来，就必然会给书法艺术的存在和发展带来沉重的打击。

　　巨大的变化，也带来巨大的危机，造成国人书写汉能力和水平下降，也着实让人担忧。

　　我作为一名书法爱好者，向国人提出倡议：

　　1、从我做起，提高对中华汉书写认识，了解中华两千多年的书写汉的历史和文明。

提升现代科技给汉书写带来的危机感，在熟练使用电脑的同时，提倡动手、动笔写。

　　2、从家庭做起，因为家庭是社会的一细胞。

让每一个家庭都融入现代文明的大潮流中去。

父母是孩子的第一任老师，早期教育，早期汉书写，为以后学校读书、识、写奠定基础;

老年人利用闲暇时间，写写，记记事，增加乐趣。

　　3、从学校做起，学校教育承担着国家教育的重担，俗话说“十年树木百年树人”。

汉书写要从中小学抓起，从教育抓起，从教师入手，提高书写兴趣和爱好。

学校要给学生创造和展示书写汉的平台。

要求学生：

“立大志，做善事，做好人，写好”。

　　4、从国家和社会抓起，重视汉的书写，提升书法艺术的生命力。

要通过各种舆论和媒体给书法艺术搭台，要通过各种形式比赛和展览给书法爱好者、欣赏者创造平台。

要制定书法教育大纲，开设书法专业课程，普及书法知识和理论，提高书法师资队伍水平。

培养国人的书法艺术欣赏能力，开拓书法艺术存在和发展得新空间。

愿书法艺术再度辉煌，让书法艺术之树常青。