第三讲唯物辩证法.docx
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第三讲唯物辩证法
第三讲：
唯物辩证法
公式：
个别——一般——个别
辩证法观点：
“在对现实存在事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解”
“万物莫不有对”
“天地合而万物，生阴阳接而变化起”
“和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之。
若以同稗同尽乃弃矣。
”
“凡是现存的都应当是灭亡的”
“每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待”
“在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解”
——辩证法。
错误观点：
凡是存在的都是合理的。
第一部分：
联系与发展、规律
考点一、唯物辩证法的总特征（世界是怎样的）
1.联系和发展是唯物辩证法的总特征。
联系和发展之间是有联系的。
2.唯物辩证法和形而上学的对立：
唯物辩证法：
联系、发展的观点；承认矛盾的存在。
形而上学：
孤立、静止的观点；只有长度、数量的变化；否认矛盾的存在。
是否承认矛盾
是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和根本动力（根本原因），是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
3.唯物辩证法和形而上学的对立表现在（多选，3个选项）：
世界上的事物是普遍联系的；
世界上的事物是运动发展的；
矛盾是事物发展的根本原因。
考点二、联系及其特点：
一、联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
事物的相互联系和相互作用引起事物的运动。
二、联系的特点：
客观性、普遍性、多样性（15年考题）
1.客观性：
事物固有的联系，不以人的意志转移。
否认联系的客观性——喜鹊叫喜，乌鸦叫丧；
无视联系的客观性——竭泽而渔，杀鸡取卵。
（只顾眼前利益，不顾长远打算）
2.普遍性：
任何事物内部的各要素之间都是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。
例：
螳螂捕蝉、黄雀在后；城门失火、殃及池鱼；唇亡齿寒；猫羊相及。
月晕而风，础润而雨；
3.多样性：
内外联系、本质和现象联系、必然和偶然联系、主次联系、整体与部分联系等。
事物的联系是现实的、具体的、有条件的。
例：
任何两个事物之间都存在着必然的多样的联系——（错）
考点三、发展及其实质
发展具有永恒性和普遍性的特点。
一、发展的实质：
新事物的产生和旧事物的灭亡（创新）
二、发展和运动、变化：
1.区别：
运动、变化的方向既可以是前进的，又可以是倒退的；
发展的方向是波浪式前进的、螺旋式上升的；
2.联系：
发展是前进的、上升的运动。
例：
发展就是运动、变化（错）
三、新事物：
1.新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
2.判断新、旧事物的标准：
是否符合事物发展的必然趋势；
是否具有强大生命力和远大前途的事物。
注意：
不能以时间的先后、形式的新旧、力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善、事物的名称、旗号等作为判断标准。
四、新事物必然战胜旧事物的原因：
1.新事物更符合事物发展的必然趋势，代表事物发展的方向，具有强大生命力。
——根本原因。
2.新事物优于旧事物，具有旧事物不可比拟的优越性。
新事物具有新的结构、功能和特点，适应已经变化了的环境和条件。
新事物实现了对旧事物的扬弃（既克服，又保留）
新事物添加了旧事物不能容纳的新内容
3.在社会历史领域，新事物得到了人民群众的支持和拥护。
五、新事物战胜旧事物要经历一个曲折、发展的过程。
1.年年岁岁花开落、岁岁年年人不同——事物都是发展变化的。
2.野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
青山遮不住，毕竟东流去；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
芳林新叶催陈叶、流水前波让后波——新事物必然战胜旧事物
3.星星之火、可以燎原——新事物开始比较弱小，最终必然战胜旧事物。
世界上一切事物都是运动、变化和发展的。
一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史。
一切事物都有它的过去、现在和未来。
因此恩格斯指出：
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。
例：
“物质是永恒的”“一切事物都是有生有灭的”两种说法都正确。
物质是永恒发展的；一切事物都是运动、变化和发展的。
两种根本对立的发展观：
唯物辩证法和形而上学。
第二部分：
三大规律
考点一、规律及其特点
一、规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然联系。
二、规律的特点：
客观性、普遍性、稳定性、重复性。
1.客观性：
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
社会规律：
通过人的有意识的活动中实现的。
——社会规律与自然规律的不同。
社会规律的客观性还体现在：
由多数人的意志决定。
社会规律的客观性表现在它是无数创造历史的个人相互作用的合力,它不以人的意志为转移,但这并不代表与人的活动无关.
社会意志是按照人的意志发展的——（错）
天行有常，不为尧兴不为桀亡。
自然规律：
寒来暑往，四季更替/种瓜得瓜，种豆得豆——事物的变化发展是有规律的；
“寒来暑往，四季更替”只是前后相继的自然现象，不能由此得出“事物是发展的”
2.普遍性：
基本矛盾规律、人的认识规律。
3.稳定性、重复性：
只要条件具备，规律就会稳定、重复起作用。
三、不能改变、改造、消灭、创造、发明规律；只能发现和利用规律。
规律的条件是可以创造的。
例：
杞人忧天——否认规律的客观性。
画蛇添足——主观的、任意的改变规律。
例：
人在客观规律面前无能为力——（错），可以发现和利用规律；
客观规律起作用是无条件的——（错），规律的条件是可以创造的，是有条件的；
考点二、联系和发展的基本规律
一、对立统一规律揭示事物发展的源泉和动力；
二、质量互变规律揭示事物发展的形式和状态；
三、否定之否定规律揭示事物发展的方向（趋势）和道路。
（一一对应，不能混搭）
考点三、对立统一规律
一、唯物辩证法的实质与核心：
对立统一规律
（注意区分唯物辩证法的总特征、实质与核心、矛盾问题的精髓）
二、对立统一规律（或矛盾规律）的内容：
任何事物都包含矛盾，矛盾就是对立面双方既对立又统一，共同推动事物的运动、、变化和发展。
1.对立统一规律揭示了事物联系的本质内容和发展变化的内在动力。
矛盾双方的联系是联系的本质内容；
矛盾是发展变化的动力和源泉，矛盾是运动的内在动力；
2.对立统一规律是贯穿唯物辩证法的中心线索，是理解唯物辩证法的钥匙。
三、唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点——
是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。
考点四、矛盾及其基本属性
一、矛盾是反映事物与事物之间、事物内部各要素之间既对立又统一的关系的哲学范畴。
二、矛盾的两种基本属性：
斗争性和同一性（对立统一）
矛盾的对立性又称斗争性，矛盾的统一性又称同一性。
矛盾统一性和斗争性是相对与绝对的关系。
1.斗争性（对立性）：
矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
例：
剥削阶级与被剥削阶级的对立；先进思想与落后思想的对立；
各地区之间的经济发展不平衡；人民内部的意见分歧。
2.同一性（统一性）：
矛盾着的对立面之间相互依存、相互渗透、相互转化的性质和趋势。
相互依存：
有无相生、难易相成、长短相形、高下相顷、音声相和、前后相随；
真理和谬论相比较而存在；离开内容没有形式，离开形式没有内容。
相互渗透：
感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识、动中有静、静中有动；
相互转化：
失败乃成功之母/垃圾是放错地方的资源/祸兮福所倚，福兮祸所伏/
塞翁失马，焉知非福/乐极生悲，否极泰来，苦尽甘来/物极必反，相反相成/
仿佛向同一方向迈进一小步，真理就会变成谬论/安而不忘危，治而不忘乱/
天下虽安、忘战必危/贾人旱则资舟，水则资车，已待乏也（乏：
转化）
耐得寂寞，才能不寂寞；买不得寂寞，偏偏寂寞。
善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸；
贫生于富，弱生于强/因祸得福，转败为胜。
“居安思危”
“变被动为主动，变困难为机遇”
注意：
1.矛盾双方的转化：
需要一定的条件；
向自己的对立面转化。
2.矛盾的同一性,规定着事物变化的可能和发展的趋势。
3.矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：
（三个）
①提供矛盾得以存在和发展的条件或场所。
矛盾双方在相互依存中发展。
②矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素。
③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向。
4.斗争性的绝对性决定了运动的绝对性；同一性的相对性决定了静止的相对性；
矛盾的统一性和斗争性的关系是相对与绝对的关系；
5.事物发展的根本原因在于：
矛盾双方同一性和斗争性共同起作用的结果。
例：
西周末年思想家史伯说：
“和实生物，同则不继。
以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。
这里所包含的辩证法思想有：
ABCE
A．矛盾的同一是包含差别的同一 B．对立面的统一是事物发展的动力
C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展
D．矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一
E．事物是由不同方面、不同要素构成的统一体。
D之所以为淘汰项，是因为错在了“只有……才……”的表述上。
例：
矛盾统一性是事物发展的源泉和动力——（错）
解析：
同一性和斗争性共同起作用的结果。
矛盾是事物发展的源泉和动力。
三、联系、发展、矛盾之间的关系：
①普遍联系的本质内容就是矛盾双方的联系；
②联系是指事物内部和事物之间矛盾双方的联系；
③矛盾双方相互作用、相互影响，才能构成事物的运动、变化和发展；
④由于事物的联系，引起事物的性质和状态的改变，从而构成事物的运动和发展。
“在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见”——黑格尔辩证法。
（没有纯粹的光明与黑暗）
考点五、矛盾的普遍性和特殊性：
一、矛盾的普遍性：
矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于发展过程始终。
矛盾无处不在，无时不有；事事有矛盾，事事有矛盾。
矛盾普遍性的方法论意义：
1.树立矛盾观点，敢于承认矛盾，正确分析和解决矛盾；
2.坚持矛盾分析法，坚持“两点论”，反对形而上学“一点论”。
矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。
二、矛盾的特殊性：
1.矛盾的特殊性包括三种情形：
（一）不同事物的矛盾各有其特点；
（二）同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；
（三）构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
2.注重矛盾的特殊性，具体问题具体分析：
世界上绝对没有两片相同的树叶/一把钥匙开一把锁。
尺有所短，寸有所长/量体裁衣，对症下药/入山问樵，入水问渔/
因材施教，因人而异/因时制宜，因地制宜/抓典型
违背矛盾的特殊性——是亦彼也，彼亦是也。
3.矛盾特殊性的方法论意义：
分析矛盾特殊性是正确认识事物的基础；
分析矛盾特殊性是正确解决矛盾的关键；
分析矛盾特殊性就是坚持具体问题具体分析，有针对性地找到解决矛盾的方法。
具体问题具体分析是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂。
矛盾特殊性原理（世界观）——具体问题具体分析（方法论）
三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系：
1.矛盾问题的精髓：
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系。
2.矛盾的普遍性（共性、一般、抽象）与特殊性（个性、特殊、具体）是辩证统一的关系：
（辩证统一：
相互区别；相互联系，在一定条件下相互转化。
）
（一）矛盾的普遍性和特殊性相互区别：
共性、一般比个性、个别更普遍、更深刻；
个性、个别比共性、一般更具体、更丰富；
共性是绝对、无条件的的，而矛盾的个性是相对、有条件的的。
金、银、铜、铁、铝与金属。
（二）矛盾的普遍性和特殊性相互联系：
任何现实存在的事物都是普遍性和特殊性的有机统一；
任何个别（无论怎样）都是一般；
特殊性中包含着普遍性，普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。
二者不能单独存在。
“一般号召与个别指导相结合”
（三）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
3.矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。
4.割裂了普遍性与特殊性的关系，只承认特殊性，否认普遍性；
白马非马、邯郸学步
考点六、主、次矛盾，矛盾的主、次方面
一、主要矛盾和次要矛盾
1.主要矛盾：
处于支配地位，对事物发展起决定性作用的矛盾。
2.次要矛盾：
处于从属地位的矛盾。
3.主要矛盾和次要矛盾的
要关系：
（一）主要矛盾规定、影响次要矛盾的存在、发展和解决；
例：
画龙点睛/提纲挈领/挽弓当挽强，用箭当用长/射人先射马，擒贼先擒王/
扬汤止沸，不如釜底抽薪/牵牛要牵牛鼻/好钢用在刀刃上/纲举目张/蛇打七寸
发展中出现的问题，还靠发展去解决——抓住主要矛盾。
（二）次要矛盾对主要矛盾有制约作用，影响主要矛盾的解决和事物的发展。
例：
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮/荷花好看，也要绿叶扶持。
（三）主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
二、矛盾的主要方面和次要方面
（分清主流和支流是矛盾的主要方面和次要方面，而不是主要矛盾和次要矛盾）
1.矛盾的主要方面：
处于支配地位、主导作用的方面。
2.矛盾的次要方面：
处于被支配地位的方面。
3.矛盾的主要方面和次要方面的关系：
（一）矛盾的主要方面支配次要方面，矛盾的次要方面影响和制约主要方面；
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的；
（二）矛盾的主、次要方面在一定条件下可以相互转化。
三、两点论和重点论
1.两点论：
既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要注重主要方面，又不能忽视次要方面。
反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论。
2.重点论：
必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
反对不分主次、主次矛盾一起抓的形而上学均衡轮。
——歧路亡羊/眉毛胡子一把抓；
3.两点论和重点论的关系：
两点论内在的包含重点论，重点论以两点论为前提。
（有两点论，才有重点论）
两点论以重点论为内容，重点论一两点论为形式。
主、次矛盾，矛盾的主、次方面的辩证关系，要求我们必须坚持两点论和重点论的统一。
4.坚持两点论，看问题一分为二，分清主次。
黄金无足色，白璧有微瑕/人非圣贤，孰能无过/水能载舟，亦能覆舟
金无足赤，人无完人/智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得/尺有所短，寸有所长人有悲欢离合，月有阴晴圆缺/良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
效率优先，兼顾公平/把握重点，统筹兼顾。
特别注意区分：
矛盾的特殊性和主要矛盾。
如：
“一把钥匙开一把锁”的哲学原理是矛盾的特殊性，而不是主要矛盾）
考点七、内因和外因
一、内因是事物的内部矛盾；
外因是事物的外部矛盾，是一事物与他事物的相互影响、相互作用。
二、内因和外因的关系：
1.内因是事物发展变化的内在根据、根本原因。
决定事物的性质和发展方向，是第一位的。
2.外因是事物发展变化的必要条件，外因通过内因起作用。
它能加速和缓冲事物的发展，是第二位的。
例：
桔生淮南为桔，桔生淮北为枝。
心理专家分析：
缺乏关爱、缺少交流、生活空虚是大多数未成年人沉迷网络的主要诱因，事实上孩子们并非天生喜爱这些东西。
3.内因和外因在一定条件下相互转化。
三、方法论意义：
既要坚持独立自主，又要实行改革开放；
既要反对闭关自守、盲目排外，又要反对全盘西化。
四、实例：
1.强调内因作用：
种瓜得瓜、种豆得豆/天行健，君子以自强不息
机遇只偏爱有准备的头脑/独立自主，自力更生。
绣花要得手棉巧，打铁还需自身硬/师傅领进门，修行在个人
注意：
“身正不怕影子斜”强调的不是内因。
2.内因是事物发展的根据，外因通过内因起作用、
物必先腐之，而后虫生之/人必先疑之，而后馋入之/灭六国者，六国也。
富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈。
3.忽视内因是事物发展根据，夸大外因的作用：
严师出高徒/常在河边走，哪能不湿鞋/近朱者赤，近墨者黑/怨天尤人。
考点八、质量互变规律：
一、质、量、度
1.质是一切事物区别于其他事物的内在规定性。
质与事物的存在是直接同一的，质是通过属性表现出来的。
2量是事物发展的规模、程度和速度等用数量表示的规定性。
量与事物不存在直接同一；
同一质可以有不同的量；
一定范围内，量的变化不影响质。
例：
事物的质和量的区别在于（C）。
A.质是事物的内在规定性，量是事物的外在表现。
（量是事物的外在规定性）
B.事物的质是单一的，事物的量是多方面的。
（都是多方面的）
C.质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在不是直接同一的
D.事物的质是不变的，事物的量是不断变化的。
（质变）
3.度是事物保持自己质的数量限度，是质与量的统一。
在度的范围内，质和量处于统一状态。
在度的范围内，量的变化不会发生质变；超出度的范围，量的变化就发生质变。
在实践中药遵循适度原则，防止“过”和“不及”两种错误。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。
度的两端叫关节点或临界点。
适度原则——过犹不及、注意分寸、掌握火候、适可而止
二、量变和质变及其相互关系
1.量变：
事物数量和场所的变更。
特点是渐进性、不显著的变化。
事物处在量变状态时，
事物处在数量上的增减；
事物表现为平衡或静止。
2.质变：
事物规定性的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。
特点是剧烈的、显著的变化。
事物发展最终要通过质变来实现，没有质变就没有发展。
3.区分量变和质变的标志：
事物的发展是否超出了度的范围。
4.量变与质变的辩证关系：
（对立统一的矛盾关系）
量变和质变是事物的联系和发展所采取的两种形式和状态。
（一）相互依存、相互转化：
量变是质变的前提和准备；
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
质变是量变的必然结果；
量变达到一定程度、突破了度，必然引起质变。
例：
奢靡之始、危亡之渐。
质变体现和巩固了量变的成果，为新的量变开辟了道路。
量变引起质变，质变有引起新的量变。
任何事物的质变都是从量变开始的；没有质变就没有发展。
没有质变就没有新的量变；
例：
有质变就有发展（错）
解析：
质变有前进的也有后退的，而发展是前进的、上升的。
例：
我国延迟退休政策将采取小步走、渐进式，并充分考虑不同群体的退休年龄现状和诉求，让相关群体有必要的准备期。
这体现的哲理是重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
（二）相互渗透：
在总的量变中有部分质变；
例：
事物处在量变状态时，事物矛盾双方只有统一没有斗争——（错）
统一和斗争同时存在。
在质变过程中有量的扩张。
（三）割裂量变和质变产生的错误观点：
只承认质变否认量变是激变论，导致左倾冒险主义。
只承认量变否认质变是庸俗进化论，导致右倾保守主义和改良主义。
例：
“自然从来不飞跃”——形而上学，根本否认“发展”。
4.质量互变规律揭示了事物的发展是连续性（渐进性）与阶段性（飞跃性）的统一；揭示了事物发展是量变与质变的统一；
三、实例：
1.没有量变的准备就不能发生质变，量变引起质变：
（量变到质变）
不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海/蟲众而木折，隙大而墙坏/
善不及不足以成名，恶不积不足以灭身/千里之提，毁于蚁穴/
为山九仞，功亏一篑/冰冻三尺，非一日之寒/万丈高楼平地起/集腋成裘
合抱之木，生于毫末,九层之台，起于累土,千里之行，始于足下/厚积薄发/
水滴石穿，绳锯木断；
2.侧重量变的渐进性：
防微杜渐；勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
注意，选项同时存在1、2观点时，要继续细化区分，选与题意最相近的。
例：
下列说法与“蠹众而木折，隙大而墙坏”蕴含的哲理一致的是：
（A）
A．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 B．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
C．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金 D．问渠哪得清如许，为有源头活水来
B是干扰项。
“行百里者半九十”，走到九十里也只能算是才开始一半而已。
——量变和质变关系，行九十和行一半一样，仍然是度之内的量变，还没有发生质变；
“千红万紫安排著，只待新雷第一声”——要果断抓住时机，促成质变；
考点九、否定之否定规律：
一、肯定与否定
1.肯定：
维持现成事物存在的因素，即肯定这一实物是它自身的方面。
2.否定：
促使该事物灭亡的因素，即促使它转化为其他事物的方面。
3.肯定与否定的辩证关系：
相互依存，相互渗透
任何事物既包含肯定因素，又包含否定因素。
例：
“肯定与否定相互渗透，在一定意义上，肯定就是否定”
二、辩证否定观
1.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果。
否定中包含着肯定。
2.否定是发展的环节，新事物取代旧事物。
只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
3.否定是联系的环节，新事物吸收旧事物的合理因素。
新事物孕育产生于旧事物，新、旧事物通过否定环节联系起来的。
4.否定是发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的扬弃（既克服又保留）
疑者，觉悟之机也。
——“没有否定就没有发展”（必要条件）
错误观点：
只要有否定就会有发展
5.辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物批判的继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
6.方法论意义：
分清精华和糟粕，取其精华、去其糟粕/古为今用，洋为中用；
既要反对复古主义和全盘西化，又要反对否定一切历史的虚无主义和盲目排外。
三、形而上学否定观（错误观点）
1.否定是外力作用的结果，是简单的消灭；
2.肯定就是肯定一切，否定就是否定一切；
例：
是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
——形而上学否定观
注意区分：
辩证否定观和形而上学否定观的相同观点和不同观点。
如：
相同观点，否定与肯定是有区别的，否定是对旧事物的克服。
不同观点，否定是对旧事物的既克服又保留。
——辩证法
四、否定之否定
1.事物发展的周期性：
（一）事物的辩证发展是：
从肯定到否定，再到否定之否定，完成一个发展周期。
即：
经过两次否定、三个阶段，形成一个周期的有规律的过程。
否定之否定规律是在事物完成一个发展周期后表现出来；
（二）事物的整个“否定之否定”过程，从内容上看是自我完善、自我发展的过程。
即：
经过“两次否定”实现的是事物的自我完善、自我发展。
其根据在于矛盾的对立统一性。
（三）两次否定：
经过第一次否定，使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性；还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。
（第一次：
自我否定；第二次：
自我完善和自我发展）
（四）三个阶段：
肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段。
2.否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性与曲折性的统一。
（一）前进性：
事物发展的总趋势、总方向是前进的、上升的。
——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——前途是光明的，道路是曲折的；
例：
事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一。
——（错）
注意区分事物发展和事物发展的总趋势。
（二）曲折性：
事物的发展道路是曲折的。
（三）前进行和曲折性的统一：
事物的发展不是直线式前进和上升，而是波浪式前进和螺旋式上升的。
——好事多磨；
（四）割裂前进行和曲折性的统一：
只看到事物发展的曲折性，否认前进性是循环论，导致右倾悲观主义。
只看到事物发展的前进行，否认曲折性是直线论，导致左倾冒险主义。
循环论和
升级会员 