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　　九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。

在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在了我们的九华山修行。

夜间露宿在山上的山洞里。

渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物，黄精。

最后在他99岁的时候圆寂。

佛教界认为他生前苦行，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，所以大家都称为金地藏。

九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。

唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了。

祗圆寺，东崖寺，百岁宫，甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

改革开放以后，古老的佛山旧貌重辉。

现有寺院90多座，僧侣600多人。

是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

　　下面我们进入的是九华街景区，首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。

横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大字。

中门两柱南北下方雕有石狮。

门坊端庄典雅。

过了门坊呢下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥是修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，在这里呢大家随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中!

　　大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。

祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。

也是唯一的一座丛林寺院，由山门，天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。

它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?

因为啊歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。

大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。

在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊?

　　呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的，大家记住了吗?

好，现在我们游览下一个景点。

　　安徽九华山导游词

（二）

　　朋友们，你们好!

现在我们已经到达九华山风景区。

在这里先向诸位介绍一下九华山风景的概况。

九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。

　　早在东晋年间（401年），山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。

现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

　　游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。

这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。

　　九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。

寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。

“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

　　从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。

其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。

据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。

死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。

山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。

明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。

于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。

游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

　　九华胜景在天台。

天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。

有“不登天台，等于没来”的说法。

从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。

当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。

四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。

极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。

清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。

周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。

有一巨石上刻“非人间”三字。

此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。

在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。

因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　安徽九华山导游词（三）

　　各位游客，大家好!

我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。

下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。

九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

　　九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。

唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。

夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。

佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。

唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

　　下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。

它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。

横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。

门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

　　大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。

祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?

因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。

在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的?

其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

　　进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。

王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢?

原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

　　从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。

中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。

“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。

两侧为四座天王塑像。

　　安徽九华山导游词（四）

　　九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜区。

它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山——白际山系）之一。

位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。

风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。

中心位置（九华街雪地理坐标为东经1178，北纬305。

现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常

　　1、山水奇秀，风景名山

　　九华山以奇丽的自然风光著称于世。

南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。

唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”;

“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。

九华山主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。

九华山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。

唐代刘禹锡观山时赞叹：

“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。

境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江;

山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平湖。

山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。

“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。

九华山是一幅清新自然的山水画卷。

九华山处处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。

对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。

新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。

　　2、地藏道场，佛教名山

　　九华山是中国佛教四大名山之一，著名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地藏。

公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏。

从此九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴旺为“东南诸山之冠”。

于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山。

清代九华山寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。

20世纪70年代末对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。

现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座;

僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物2000余件。

寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。

在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

　　3、历史悠久，文化名山

　　宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。

2000多年前，九华山就有道家驻足，《福地考》称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。

东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。

唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”;

至明清香火极盛，成为中国佛教四大名山之一，经久不衰。

道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了无数名流骚人纷至沓来。

自李白之后，许多文人学者接踵而至，他们在九华或隐居山庄，著书立说;

或创立书：

，聚众讲学;

或出入烟霞，参学访道;

寄情山水，吟诗作画。

九华山有太白书堂、阳明书：

、甘泉书：

等20余处书：

遗址。

九华山又为民歌之乡，汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首，很多带有佛教色彩，生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。

历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。

大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历史文物2000余件，其中珍贵文物近百件。

对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究会”和佛教文化研究会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。

这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊叹。

九华山是一座底蕴深厚的文化名山。

　　安徽九华山导游词（五）