历史学科教案学案知识点分析课时作业单元检测详细版明清之际活跃的儒家思想Word文档格式.docx
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江南一带商品经济的发展，市民阶层经济力量增强。
（3）思想：
道学家为抬高自己，把__孔子__奉为神圣。
（4）个人：
李贽正直清廉，不愿与道学家同流合污。
2．著作：
《焚书》《藏书》。
3．主张：
（1）挑战权威：
孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
反对以__孔子的是非__为标准。
（2）挑战礼教：
批判“__存天理，灭人欲__”的虚假说教，强调人正当的私欲。
穿衣吃饭就是“人伦物理”。
4．评价：
李贽的思想在一定程度上反映了__资本主义萌芽__时期的要求。
二、黄宗羲对君主专制的抨击
明清之际的进步思想家，他在明亡后，投入抗清斗争；
抗清失败后，致力于著书讲学。
2．主张：
对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害；
提出“__天下为主，君为客__”的民主思想。
主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
3．影响：
黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
三、顾炎武倡导经世致用
明末统治者日益腐败，朝政混乱。
面对社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。
（1）重视对社会实际情况的了解，形成了__经世致用__思想。
（2）主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
四、王夫之的唯物思想
1．思想主张：
（1）世界观：
世界是__物质__的，一切事物都是客观存在的实体。
物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：
主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）辩证法：
静止是相对的，运动是绝对的。
2．影响：
王夫之的唯物思想，启示了近代人们的__思维方法__，具有划时代的意义。
『助学助记』
【图解识记】 李贽的“离经叛道”思想
【易错提醒】 尽管李贽挑战孔子的权威，但不能据此认为其否定儒学，李贽思想是对儒学的新发展。
【易错提醒】 黄宗羲的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。
作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。
【概念阐释】 经世致用：
就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。
体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
探究专题1 李贽的思想主张——时空观念、史料实证、历史解释
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
材料二 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。
赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。
李贽也招收女弟子。
——李贽《焚书》
【问题】据材料概括李贽的基本主张，反映了怎样的时代特征？
【解读】材料一突出个人的作用，否定孔子的权威；
材料二体现出倡导男女平等。
【结论】主张：
鞭挞程朱理学，否定孔孟学说和“四书五经”的权威（反对盲从孔子）；
提倡男女平等。
时代特征：
儒学走向僵化和因循守旧，纲常礼教日趋严苛，“三纲五常”扼杀了人们的个性，束缚了人们的思想；
商品经济发展，传统观念受到冲击；
封建专制制度进一步强化。
探究专题2 明末清初的三大思想家——史料实证、历史解释
材料一 《周易外传》是王夫之阐发易理的重要哲学著作。
谭嗣同评价说：
“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已矣。
”
材料二 今日之清谈，有甚于前代者。
（明末心学门人）举夫子论学、论政之大端一切不问……不习六艺之文，不考百工之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学……（以至于）神州荡覆，宗社丘墟……（现在应当提倡）经世致用。
——顾炎武《日知录》
【问题】
（1）谭嗣同对王夫之为何给予如此高的评价？
请以王夫之的哲学成就说明之。
（2）顾炎武对当时的心学提出了怎样的批判，并提出了什么主张？
【解读】第
（1）问，依据王夫之思想贡献说明原因。
第
（2）问，注意材料二中第二个省略号之前的内容是对现实的批判，第三个省略号之前是导致的影响，最后提出了自己的主张。
【结论】
（1）王夫之系统地批判宋明理学；
建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
（2）顾炎武认为心学流于清谈，不研究国计民生、修身治世的问题，空谈误国；
提倡“经世致用”的实学。
【深化拓展】明清之际的进步思想和传统儒学的关系
（1）批判、继承
①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张经世致用，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。
（2）发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
探究专题3 对明清之际进步思想的评价——唯物史观、历史解释
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）据材料一概括黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是什么？
（2）结合材料二对明清之际的进步思想作简要评价。
【解读】材料一反映出君主的职责是为天下兴利除害，批判君主专制。
材料二体现出无法从根本上突破传统伦理学说的束缚，不能形成完整的理论体系。
（1）主要观点：
抨击君主专制；
主要职责：
为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。
（2）促进了近代民主思想的产生，对反对专制斗争起了推动作用。
但提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。
【深化拓展】正确评价明清之际的批判思想
（1）进步性：
猛烈批判君主专制，给后世民主思潮以深刻启迪；
提倡经世致用，关注国计民生，为儒学发展注入了新活力；
反对重农抑商，提出“工商皆本”，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求。
这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。
（2）局限性：
明清之际的思想家末明确提出建立新的计会制度，也未形成完整的理论体系；
在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。
总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。
一、选择题
1．明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对“离经叛道”的准确理解应该是（ D ）
A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威
[教师参考解答] 李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战，故D项正确。
A项不正确，李贽并非彻底否定孔孟之道；
李贽并没有倡导君民共主，排除B项；
李贽批判道学家而不是道家学说，排除C项。
2．（2019·
洛阳高二期末）明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。
这表明李贽（ B ）
A．反对尊崇孔子B．提倡独立思考
C．反对专制皇权D．批判程朱理学
[教师参考解答] 反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；
根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”，可知李贽主张有批判的继承学习，故B项正确；
材料说的是李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权、程朱理学无关，故C、D两项错误。
3．（2019·
平顶山高二期末）黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，也始终没有超出古代或封建社会的范畴。
黄宗羲的“新制”思想（ D ）
A．完全突破了原有的儒学范畴B．催生了当时社会政治的变革
C．体现了资本主义经济的新要求D．是对宋明理学的反思与总结
[教师参考解答] 黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承，故A项错误；
黄宗羲的思想来超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会变革，故B项错误；
中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；
黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。
4．“他以其在学术领域的艰辛探索和卓越建树，而成为清代朴学的开创者，成为扭转学术风气的一代思想大师”。
材料评价的是（ C ）
A．李贽B．黄宗羲
C．顾炎武D．王夫之
[教师参考解答] “李贽”是明朝人，故A项错误；
“黄宗羲”侧重对君主专制的批判，在“学术风气”方面并无建树，故B项错误；
“清代朴学的开创者”是顾炎武，他提出“经世之用”开学术之风气，故C项正确；
王夫之重在哲学方面的贡献，具有朴素的唯物主义思想，故D项错误。
5．（2019·
沈阳高二期末）北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；
明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。
二者的相同点是（ A ）
A．强调社会责任感B．提倡知行合一
C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序
[教师参考解答] 材料中“为生民立命……为万世开太平”“天下兴亡，匹夫有责”均强调了社会责任感，A项正确。
B项应为王阳明的观点，与材料中的人物“张载”“顾炎武”不符，故排除；
C、D两项均为宋明理学家的贡献，与材料中的人物“顾炎武”不符，故排除。
二、非选择题
6．阅读材料，回答问题：
材料一 明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现……黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的惨烈画面，大胆地提出了“天下之大害者，君而已矣”……顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。
对那些不关乎“六经之旨，当世之务者”，要“一切不为”……王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判，主张“不以一人疑天下，不以天下私一人”。
——《明清之际：
思想的冲突、批判与创断》
材料二 明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。
——余和祥《明清实学的学术转型及其意义》
（1）根据材料一，概括明清经世实学思潮的主要内容。
[教师参考解答] 据材料一“经世实学思潮的出现”得出学术上主张经世致用，据材料一“提出了‘天下之大害者，君而已矣’”“对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判”得出政治上反对君主专制。
[教师参考解答] 内容：
学术上主张经世致用；
政治上反对君主专制。
（2）根据上述材料和所学知识，分析明清“实学”产生的社会背景和影响。
[教师参考解答] 第一小问，从政治、经济、思想方面总结；
第二小问，据材料二“大力提倡实事求是之学”得出促进了实事求是学风的兴起，据材料二“滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识”得出启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识，据材料二“追求真理的精神动力”得出为社会注入了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。
[教师参考解答] 背景：
理学严重束缚了人们的思想；
封建专制统治空前强化；
工商业经济的发展。
影响：
促进了实事求是学风的兴起；
启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；
为社会注入了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。
时间：
45分钟 满分100分
一、选择题（共10小题，每小题4分，共40分。
）
1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于（ D ）
A．抗清斗争高涨B．社会相对安定
C．西方思想的影响D．商品经济的发展
[教师参考解答] 明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
故选D项。
2．万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。
这表明李贽（ A ）
A．主张个性解放，思想自由B．反对理学空谈和功利主义
C．反对封建礼教，崇尚宗教自由D．崇尚“至道无为”政治理想
[教师参考解答] 材料“剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗”表明，李贽反对鄙俗，崇尚自由和个性的释放，故A项正确。
3．李贽在谈及《藏书》时说：
（此书）“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽这样说主要是因为该书（ A ）
A．向封建正统思想提出挑战
B．反映了资本主义萌芽时期的要求
C．指斥封建等级观念
D．抨击男尊女卑的传统观念
[教师参考解答] 李贽是明朝后期著名思想家，其性格离经叛道，自称“异端”，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，他大胆向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，代表作有《焚书》和《藏书》。
A项为正确教师参考解答，B、C、D三项表述正确，但不符合题意。
4．明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。
而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。
这个“新”时代（ A ）
A．开始出现批判封建君主专制的思想
B．民主启蒙思想被大多数人所接受
C．彻底结束了儒家思想的统治地位
D．开始倡导“自由”“平等”思想
[教师参考解答] A项开始出现批判封建君主专制的思想，这一说法符合史实。
以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮对思想界的影响主要在于对后世的启迪和启蒙、对君主专制统治的冲击。
B项民主启蒙思想只是在少数知识分子中间传播，并没有被大多数人所接受，这一说法不符合史实；
C项“彻底结束了儒家思想的统治地位”，这一说法是错误的；
D项开始倡导“自由”“平等”思想说法错误，黄宗羲在根本上没有突破封建体制，虽然反对君主专制，但没有提出新的社会蓝图。
故本题应选A项。
四川双流中学高二月考）韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，对此恰当的评价是二者都是进步思想。
得出这一结论的依据是（ D ）
A．历史评价都是主观评说B．二者思想主张作用相同
C．二者都是地主阶级士人D．评价置于具体历史时期
[教师参考解答] 历史评价是建立在史实基础上的，并非全是主观评说，故A项错误；
韩非子主张建立君主专制处在向封建社会转型期，是为了建立新的社会统治，维护中央统治，黄宗羲抨击君主专制是封建社会后期社会发展的产物，因此作用并不相同，故B项错误；
不能因为二人的阶级属性相同而说明其思想都是进步的，故C项错误；
韩非子主张建立君主专制，适应了战国时期的社会发展，黄宗羲抨击君主专制顺应了明清时期封建统治日益衰落的趋势，因此应该将其放在具体的历史时期内进行评价，故D项正确。
6．顾炎武曾说：
“君子之为学，以明道也，以救世也。
”这说明他主张（ A ）
A．经世致用B．为政以德
C．心即理也D．独尊儒术
[教师参考解答] 由题干材料信息来看，其体现了顾炎武治学要“明道”“救世”，要研究实际可用的学问。
这说明他主张经世致用。
故选A项。
7．（2019·
江苏海门高二期末）顾炎武说：
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
”黄宗羲也说：
“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。
”这说明他们都（ B ）
A．反对君主专制B．以天下为己任
C．提倡公平法治D．反对宋明理学
[教师参考解答] 材料中“以明道也，以救世也”“扶危定倾”反映的是“经世致用”思想和强烈的社会责任感，是“以天下为己任”，故B项正确。
8．王夫之说：
“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静。
”下列观点与之相符的是（ D ）
A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的
[教师参考解答] 王夫之说明了运动和静止的关系，即运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。
9．黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（ C ）
A．对传统儒家思想的批判否定B．与传统儒家思想一脉相承
C．对传统儒家思想的批判继承D．对传统儒家思想的补充完善
[教师参考解答] 明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承。
故选C项。
10．（2019·
郴州高二期末）有学者认为：
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“新思想系统”（ B ）
A．和程朱理学完全背道而驰
B．能够体现新兴市民阶层的诉求
C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国的社会转型影响巨大
[教师参考解答] 根据时间信息“明清之际”可判断出题干所说的“新思想系统”指的是明清之际的进步儒学，其植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，B项正确，C项错误；
“新思想系统”是对程朱理学的继承与发展，A项错误；
“新思想系统”未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系，在当时也不占思想的主流，D项错误。
二、非选择题（本大题共2小题，每小题30分，共60分。
11．李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。
阅读下列材料：
材料一 李贽的思想语录
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。
“仁者”以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。
于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。
材料二 他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。
在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。
在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。
——许苏民《李贽评传》
材料三 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——（美）黄仁宇《万历十五年·
李贽——自相冲突的哲学家》
请回答：
（1）据材料一，概括李贽的主要观点。
据此分析其思想的主要特点。
（9分）
[教师参考解答] 第一小问从材料一对孔子、儒家思想的看法上归纳；
第二小问结合李贽所处的时代背景归纳。
[教师参考解答] 观点：
反对迷信孔子（认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准）；
追求个人自由（抨击儒家仁义道德束缚个人自由）。
特点：
反传统、反权威（反封建）。
（2）据材料二，结合所学知识，谈谈你对“李贽是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜”这句话的理解。
（6分）
[教师参考解答] 可将问题转换为李贽思想的历史影响，结合史实论述即可。
[教师参考解答] 李贽的反正统思想，冲击了迂腐的纲常名教，促进了人们的思想解放。
（3）据材料三，结合所学知识，分析造成“李贽悲剧”这一现象的社会因素。
[教师参考解答] 结合明清的时代特征即可回答。
[教师参考解答] 君主专制强化，人性遭到压抑；
商品经济发展不充分，缺乏新思想发育传播的土壤；
理学日益僵化，束缚思想自由。
（4）综合上述材料，概括指出明清时期思想发展的态势。
[教师参考解答] 从三则材料可知，明清时期开始出现新思想，但理学仍占据主导地位。
[教师参考解答] 理学占据主导地位，新思想开始滋生。
12．自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。
材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；
国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。
至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。
材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。
庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。
名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；
名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。
材料三 民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。
乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。
甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·
禁止殉烈》
（1）据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。
（15分）
[教师参考解答] 第一小问，从年少“专更以交游为业”，国士“以趋势求利为先”可看出；
第二小问从“蔑周、孔之书，习老、庄之教”可看出；
第三小问从“以学问为本”“以孝悌清修为首”可看出。
[教师参考解答] 变化：
轻视学问；
趋势求利。
原因：
轻视儒家思想；
道家思想盛行。
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