关于孝的资料文档格式.docx

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他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。

仲由为亲负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。

生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。

仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。

仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。

闵损单衣顺母

闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。

自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。

一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。

父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：

“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。

”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。

刘恒亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。

生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。

母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。

江革行佣供母

后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。

路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。

为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。

后来他又背着母亲回到老家临淄。

母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。

曾母啮指心痛

曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。

孔子弟子。

著有《大学》一书。

儒家代表人物之一。

一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。

真是母子连心。

虞蔡顺拾椹供母

蔡顺，字君仲，汉代汝南人。

少年丧父，对母极孝。

时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。

蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。

一队赤眉军经过，问他，他说：

“黑甜的给母亲，青的给自己吃。

”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

黄香扇枕温席

黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。

9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。

夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。

冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。

“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

陆绩怀橘遗亲

陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。

他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。

6岁时随父赴九江见袁术。

袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。

辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：

“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？

”陆绩答道：

“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。

”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。

“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

打虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。

杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。

老虎因无法呼吸，倒地而死。

杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

吴猛恣蚊

吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。

年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：

如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。

于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

乳姑奉亲不怠

唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。

她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。

婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。

婆婆感动地说：

“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。

”

寿昌弃官寻母

朱寿昌，宋朝人。

七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。

宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。

终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。

庭坚涤秽事亲

宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。

因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

关于孝的名言警句_名人名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》

孝有三：

大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》

孟武伯问孝，子曰：

“父母惟其疾之忧。

”——《论语·

为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子

长幼有序。

——孟子

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

孝子之至，莫大乎尊亲。

惟孝顺父母，可以解忧。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

事，孰为大？

事亲为大；

守，孰为大？

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；

失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？

事亲，事之本也；

孰不为守？

守身，守之本也。

仁之实，事亲是也；

义之实，从兄是也。

不得乎亲，不可以为人；

不顺乎亲，不可以为子。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；

得天下英才而教育之，三乐也。

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；

博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；

从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；

好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

无父无君，是禽兽也。

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

关于孝的现代诗文

2

脚下的白雪

印出他串串的足迹

刺骨的北风

似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊

急促的呼吸和着冷风

使他的粗眉和胡须变成银色

他继续走着

走在小兴安岭的山间小道上

我知道他的脚下本无路

鹅毛般的大雪

淹没了他的脚印

不远处又印出了新的一串

宽宽的肩上一捆砍下的柴

本来挺拔的身体不免有些弯曲

粗而有力的大手握着一把板斧

不知何时

北风卷着雪花回了家

阳光又洒到巨人的身上

你不能给我财富

可在你的怀里我感到安全又幸福

永远爱你----我的父亲