高考18个文言文虚词用法及例句翻译Word文档下载推荐.docx
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5表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）--君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。
②学而时习之，不亦说乎？
（《论语》）--学习知识进而按时温习它，难道不是一件愉快的事吗？
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。
（《屈原列传》）--楚坏王贪婪并且信任张仪，于是与齐断绝往来。
④以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）--因为古人思考探求得非常深刻、周密的缘故。
注意：
表顺承关系时，连接的是连续发生的事情或动作，这些事情或动作有先后顺序。
如“余闻而愈悲”（《捕蛇者说》）句中“而”连接“闻”和“愈悲”两种情况，是一先一后连续发生的动作行为，从逻辑关系上来看，前后两个词语没有主次之别，是在一个层次上的。
可译为“就”，也可不译。
而表递进关系时连接的是两个有递进关系的词或短语，后一部分在意思上比前一部分在程度上或范围上更进一层。
如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（《荀子劝学》）“博学”与“参省”，“知明”与“行无过”之间有一个要求上更难更进一步的关系，可以译为“并且”或“而且”。
（强调一点，古汉语中并列关系和递进关系不要求区分，所以递进关系译成“并且”是可以的）
6、表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语可译为“地”或不译
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（《劝学》）（表示动作的频率）
--我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
②吾恂恂而起（表示动作的状态）（《捕蛇者说》）--我就小心翼翼地起来。
③喟然而叹（气）。
（表示动作的状态）--因感慨而深深地叹气。
（喟然形容叹气的样子。
）
④河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》）--河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说。
⑤项王按剑而跽曰：
“客何为者？
--项羽手握剑柄跪直身子说：
“你是干什么的？
”
⑥填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
--冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
7、表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”、“所以”
①不得已而为之。
--没有办法,因而只能这样做。
②遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。
（《病梅馆记》）
--阻抑它的生机，拿这样的病梅来谋求高价，因而江苏、浙江的梅花都病残了。
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
--我也后悔因为跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
④四时之景不同，而乐亦无穷也。
（《醉翁亭记》）--四季的景色不同因而快乐也是无穷无尽的。
8、表示目的关系，可翻译为“目的是”，“来”，“用来”
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
--（她们）久久地伫立着，眺望着，目的是希望皇帝能宠幸光临。
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
--登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，来等待将军的驾临。
（二）通"
尔"
，用作代词，第二人称，译为"
你的（你们的）"
；
偶尔也作主语，译为"
你"
（你们）
①而翁归，自与汝复算耳。
--你父亲回来,自然会找你算帐的。
②某所，而母立于兹。
--这地方，你的母亲曾经站在这儿
③余知而无罪也。
--我知道你没罪
作代词，“这样”：
同是被逼迫，君而妾亦然。
（三）、通“如”好像，如同军惊而坏都舍。
--士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【固定词组】
【然而】在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。
夫环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
（《天时不如地利，地利不如人和》）
--包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天然时运，这样但不能取胜，这是有利于作战的天然的时运不如有利于作战的地理条件的原因。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
1未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）--过了会儿摇头、跺脚的人，就有了数十个罢了
2闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
--懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，像这样罢了。
3我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
--我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
--贡献自己的全部力量，死了方休
②三月而后成。
（《逍遥游》）--起码得三个月才行
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
1今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
--现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢
2技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
--筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
--我虽是愚人，也知道那是不行的，何况对于明智的人来说呢！
【既而】不久，一会儿，后来
1既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
--不久以“吴地民众暴乱”事由向朝廷报告，追查下来诛杀了这五个人
2既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
--不久从井中打捞上来尸体，（那些人）才转怒为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝
3既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
--后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他
二、【何】
（一）用作疑问代词
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
--为什么这样呢？
为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
--我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
--齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）--豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？
②大王来何操？
（《鸿门宴》）--大王拿着什么过来？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
--一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？
④而山不加增，何苦而不平？
（《愚公移山》）--这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢
3．作定语，可译为“什么”“哪”
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（李白《春夜洛城闻笛》）
--在这里从早到晚听到的是什么事物的声音？
是杜鹃声声啼血，猿猴声声哀鸣。
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）---既然这样，那么什么时候快乐呢?
③孤之过也，大夫何罪？
--这是我的错误，大夫有什么罪呵！
（二）用作疑问副词
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”
①何不按兵束甲，北面而事之？
--为什么不解除军队，向他投降呢？
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）--徐公怎能比得上你呢？
③肉食者谋之，又何间焉？
--打仗是那些做高官得厚禄的人（肉食者）来策划的，你又何必参与呢？
④长夜沾湿何由彻。
--在这样漫长的夜晚，湿漉漉的，如何才能捱到天亮？
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
--到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
②青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
《蜀道难》--青泥岭上多么曲折，百步九折绕山峦。
（三）何：
通“呵”，喝问
信臣精卒陈利兵而谁何。
--可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问）（《过秦论》）
【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
--〔那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人…那怎么样呢…？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》
--他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重本来怎么样呢？
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）--刘邦大吃一惊，说：
“怎样应付这件事呢？
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。
（《阿房宫赋》）
--为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？
...
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"
以"
的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
--万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？
②不为者与不能者之形何以异。
--不去做和没有能力做到，这两种情形凭什么来区别呢
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也--我们君王大概没什么病吧，不然凭什么能奏乐呢
④君何以知燕王?
--您凭什么知道燕王（会收留你）？
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（《促织》）
--巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）------焦母对仲卿说：
“（你）怎能这样没见识！
[何异、何异于]有什么不同。
例：
何异以孤羊投狼群?
[何其]多么。
例：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
[何则]为什么（用于自问自答）。
百仞之山，任负载登焉。
何则?
陵迟故也。
[何……为]还（做某件事）干什么呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
/匈奴未灭，何以家为/秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？
[如……何、奈……何]将……怎么办呢。
例：
虞兮虞兮奈若何?
三、【乎】
（一）．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气
1、用于句尾，表示反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”
①王侯将相宁有种乎?
（《陈涉世家》）--有权利高贵的人,都是生来就有的吗?
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
--我（向他们）学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
--然而在豫州败仗后，怎么能顶得住此次劫难呢？
2、用于句尾，表示疑问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”
①娘以指叩门扉曰：
“儿寒乎？
欲食乎？
--你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：
“孩子冷吗？
想吃东西吗？
②丈夫亦爱怜其少子乎？
--男子汉也疼爱她的小儿子吗？
3、用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”
①呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
--唉！
--谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！
②长铗归来乎！
出无车（《冯谖客孟尝君》）--长剑啊，咱们回去吧！
我们连车都没有。
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
---向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
4、用于句尾，表示揣度或商量的语气，可以翻译为“吧”
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
--圣人圣明的原因，愚人愚蠢的原因，大概都出在这里吧？
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?
（《庄暴见孟子》）
--大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？
③日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）---每日饮食该没减少吧?
④无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）---（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧?
（二）、用于句中停顿处，可不译
①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
（《狱中杂记》）
--我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
②嗟尔远道之人胡为乎来哉？
--唉，你这远方的人为什么到这里来呢?
（三）．用于句中，用作介词，相当于“于”
1、相当于“于”。
表时间、地点、范围：
在，在……时候，在……方面
①今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎：
在）
--现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了
②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）（于）
--原是作者的本意不在于酒，而在于山间风景。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个"
乎"
：
在；
后一个"
比。
---生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。
④叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（《捕蛇者说》）（在）--到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹。
2、表比较，译为“比”
①其闻道也固先乎吾（《师说》）--他懂得道理本来就比我早。
②以吾一日长乎尔（《与妻书》）--因为我比你年长一天...
3、表动作对象，对、对于。
①如吾又何怨乎今之人？
--我又怎么能把怨恨加到今世之人上呢？
②吾尝疑乎是。
（《捕蛇者说》）--我曾经怀疑过这件事。
③君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）--君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查反省。
④亦无怪乎其私之也（乎：
对于）--也就不必奇怪他们将天下据为私有了。
（四）．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”
①以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!
（恢恢:
宽广；
游刃:
运转的刀刃。
--用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
--（前进时）前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
四、【乃】
1．代词，常作定语，译为"
你的"
也作主语，译为"
。
不能作宾语
①今欲发之，乃肯从我乎?
--现在将要发兵，你肯跟随我吗？
②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
--当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告。
③尔其无忘乃父之志!
--你千万不要忘记了你的父亲未了的心愿。
2．用作指示代词，译为“这样”
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
（《齐桓晋文之事》）
---我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等
①当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）--应该继位的是公子扶苏。
②若事之不济，此乃天也。
--如果事情不成功，就是天意。
③嬴乃夷门抱关者也。
--我侯赢不过是一个夷门看守。
4．副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，相当于“才”“这才”“就”等
①断其喉，尽其肉，乃去。
（《黔之驴》）--（老虎）咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
②必以长安君为质，兵乃出。
（《触龙说赵太后》）--一定要用长安君来做人质，援兵才能派出
③度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）--估计我达到军营中，您才进去。
5．副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然”"
反而"
等
①今其智乃反不能及。
（《师说》）--现在他们的见识反而赶不上这些人。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
《桃花源记》--问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）（竟然）
--而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由。
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
--赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。
现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国。
6．副词，可表示对事物范围的一种限制，相当于“只”“仅”“仅仅”“只是”
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
--项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
【乃尔】如此、这样
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
----焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
--现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧
②无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）----恐怕应该责怪你们吧？
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
--如今您竟然教导我推举贤士，恐怕与我的内心想法有冲突吧？
五、【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
----我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）——秦王怕他撞坏宝玉。
②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）——他懂得道理本来比我早。
③余嘉其能行古道。
（《师说》）--我赞扬他能遵循古代传下来的从师风尚。
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
--我也后悔自己因为跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。
②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）
--现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了（让我做一个）低级的从事。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
--老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了,所以认为你爱他不如爱燕后（深）.
④不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”““那些”“那里”
①今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）--如今曹操占领了荆州，并且拥有那块区域。
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
--有了疑难问题不向老师学习，那些成为疑难问题的，就永远不能解决了。
③及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）--（我们）出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）—有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。
②今存其本不忍废。
（《<
指南录>
后序》）（其：
这）--现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。
6．指示代词，表示"
其中的"
，后面多为数词
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）--在乱石中间选其中的一两处敲打它。
（二）语气副词
放在句首或句中，表示祈使、揣测、反问等语气.
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“千万”、“一定”、“多么”等
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
--我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君你一定要答应我！
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
--攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
--给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！
④汝其勿悲（《与妻书》）--你可不要悲伤啊！
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”
--圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
--大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国或许差不多（治理好了）吧？
③意者，堂下其有憎臣者乎？
--推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
--就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
--尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？
③且行千里，其谁不知？
（《蹇叔哭师》）——再说行军千里，有谁不知道呢？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
--是真的没有千里马么？
还是真的不善于发现千里马呢?
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
--唉!
是真的这样呢?
还是在做梦呢?
2．表示假设关系，相当于“如果”
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
--（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
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