春季政治学原理期末复习训练题与参考答案1Word下载.docx
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如果有人昧了“良心”，那主要是由于环境不善，或者一时糊涂，跟着别人没有学好。
所以，通过改善环境或强化教育，人总会“弃暗投明”，返璞归真。
另外，对公共权力也多持肯定性倾向，认为政治权力代表公意，以为人民服务为宗旨，如果偶尔出现“恶政”或“暴政”，那一定是当政者个人品德出了问题，需要整顿，需要思想教育，加强领导人廉洁自律，以提高其为人民服务的自觉性。
基于上述认识，政治设计的核心是寻求一个“清官明君”式的好人统治，保证选拔最优秀、最可靠、最完美的“德才兼备”者当政。
这是“人治”社会的政治设计思路。
5、为什么要对“公权”与“私权”进行划分？
（试述划分“公权”与“私权”的意义是什么？
）
“公权”与“私权”的划分是对“权威”与“自由”关系的界定和确认，其理论和现实意义是：
（1）对“公权”和“私权”进行划分是公共权力有效行使的保证。
如果公共利益与公民个人利益存在矛盾或不一致的时候，就需要对“公权”和“私权”做一个划分，从理论上提供理论依据，从法律上提供法律保障，这就为公共权力机构有效行使权力提供了理论依据和法律准绳。
使权力得到有效行使和利用；
（2）对“公权”和“私权”进行划分是公民权利充分实现的保障。
在公共利益和个人利益不一致的时候，常常会发生这样的事情，公共权力机构或者出于保护公共利益的目的，或者出于机构工作人员的私利目的却往往打着保护公共利益的旗号，对公民个人权利进行侵害。
如果对“公权”和“私权”进行明确划分，就能从法律上对公民权利实行有效保护，防止公共权力机构对公民权利的损害；
（3）对“公权”和“私权”进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯。
从理论上对“公权”和“私权”进行划分，限制公共权力，保护公民权利，并从法律上赋予公共权力效力范围，规定公民权利保护范围，为二者各自的活动界定范围，能够有效防止“公权”超越其界限而产生的对“私权”的侵害；
（4）对“公权”和“私权”进行划分是公民社会秩序稳定的基础。
对“公权”和“私权”进行划分，能够对公共权力有效行使提供保障，对公民权利实行有效保护。
权力的范围有所限制，权力的行使有法可依，并受到约束和监督，权利得到合法保护，这是对社会秩序的基本确认。
经验事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。
划分“公权”与“私权”的界限，使权力得到有效限制、权利得到有效保护，这是社会秩序稳定的基础。
2012春季政治学原理期末复习训练题及参考答案2
张向峰2012年06月22日文章浏览次数：
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6、政治权力客观构成要素是多种多样的，其中最主要的有：
（1）生产资料：
劳动是人类社会得以生存和发展的前提，而生产资料则是人类劳动得以进行的必要条件，所以，谁占有生产资料，谁就可以获得支配社会生存和发展的能力，生产资料的占有者必然成为政治权力的主体。
（2）物质财富：
物质财富一般是指劳动形成的物质产品。
任何物质财富本身都代表着一定的力量，物质财富的积累就意味着力量的扩大，物质财富的占有就意味着力量的拥有。
同时，物质财富又具有使用价值，这种使用价值从两个方面影响着社会政治权力：
首先，物质财富的使用价值可以解决政治力量形成和活动中的技术要求，比如通讯工具的拥有可以解决政治力量内部的沟通。
其次，物质财富的使用价值可以满足人的各种需要，掌握满足人们实际需要的物质财富，也就具备了对他人的支配能力。
（3）暴力：
暴力本身就是一种力量，因此，它构成了政治力量的有机组成部分。
暴力具有直接强制力，而强制和制约是政治权力的基本特性。
作为政治权力构成要素的暴力包含三方面的基本内容，即暴力执行者、暴力组织和暴力工具。
暴力的强弱取决于暴力执行者的能力、暴力组织的严密程度和运行的有效程度、暴力工具的技术水平和适用程度等因素。
（4）其他：
包括所拥有的自然资源、所处的地理条件、有益的文化传统、有利的形势变化和时机以及政治权力客体的服从心理等等。
7、政治权力的实现和作用方式有哪些？
政治权力实现和作用方式的选择，主要是由政治权力关系的性质、状态、双方力量强弱等因素决定的。
政治权力的实现和作用方式多种多样，主要有：
（1）暴力方式（武力）；
（2）压力方式（操纵）；
（3）命令方式（权威）；
（4）规范方式（契约）；
（5）说服方式（灌输）；
（6）奖酬方式（激励）；
（7）处罚方式（遏制）。
8、如何理解人民主权原则？
人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。
首先，人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意，国家机关的权力应该受人民的监督，一切政治权力应该属于人民。
其次，既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。
只有通过人民全体的默契或表示，国家才能获得权力，也只有在为了全体人民的利益时，权力才能给予国家。
因此，权力总是归属于人民，总是服务于人民。
再次，人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终掌握着“最后权力”，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它。
最后，宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的委托表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径。
9、发展市民社会的意义是什么？
（1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；
（2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；
（3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地；
（4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。
10、政党具有哪些特征？
政党作为近代社会特有的一种政治现象，它的主要特征是：
第—，政党是阶级的政治组织，具有鲜明的阶级性。
政党肩负着维护本阶级的利益，团结、组织和率领本阶级群众以及同盟者进行共同斗争的重任。
第二，政党制定代表本阶级利益的政治纲领或章程，用以组织和领导本阶级群众和同盟者为实现其政治目标而共同斗争。
第三，政党有一套组织系统和一定的纪律约束，以便为实现其政治纲领或章程进行有效的斗争，并在斗争中发挥其领导和指挥作用。
第四，政党同国家政权紧密相联。
在政党之间总是围绕着维护或者夺取国家政权而进行着斗争。
（第一，政党是特殊的政治历史现象；
第二，政党是阶级中一部分人组成的政治组织；
第三，政党是有组织、有纪律的组织；
第四，政党要有一定的政治纲领；
第五，政党和政权密不可分。
2012春季政治学原理期末复习训练题及参考答案3
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11、统治模式的基本特征是什么？
古代社会的治理的核心理念是统治，其模式可称为统治模式，它具有如下几个方面的基本特征：
（1）政治色彩浓厚。
（2）治理权力来源于最高统治者。
（3）政府职能包罗万象。
（4）治理方法单一。
12、善治模式的基本特征是什么？
（试述“善治”模式具有哪些特征？
善治即良好的治理，它是治理所应追求的目标。
善治模式具有如下特征：
（1）善治模式的主体未必是政府，也无须依靠国家的强制力量来实现。
一直以来，公共权力中心的唯一性被默认为是一个不可更迭的原则，但是善治理论却使公共权力中心多元化。
除了政府之外，各种机构（包括社会的、私人的）只有得到公众的认可，才可以成为公共权力的中心。
公共权力不再被政府所垄断，使得政府与其他公共权力中心之间不再是管理者与被管理者的关系，而是平等合作，依赖互动的新型关系；
（2）善治模式强调国家与社会的合作，模糊了公共领域与私人领域的明确界限，并且更加强调国家与社会的依赖关系。
作为政府管理模式的善治与市场、社会自治组织、社会中介组织、社会独立组织等具有许多联系。
存在于私人领域和第三领域的治理并不是一个封闭的系统，它们与政府的治理有着密切的联系。
现代社会国家正在把原先由它独自承担的责任转移给公民社会，后者包括各种私人部门和公民自愿性团体，它们正在承担越来越多的原先由国家承担的责任。
国家与社会之间、公共部门与私人部门之间的界限便日益变得模糊不清。
但这种模糊与古代社会中国家与社会的未分化有着本质的区别，当代社会的模糊说明利益整合和聚合的程度，其前提是在社会利益的分化程度非常发达，而古代社会中国家与社会的模糊却是在社会利益的分化程度非常低的情况下发生的；
（3）善治是一个上下互动的管理过程，它强调管理对象的参与。
统治的权力运行方向是自上而下的，它运用政府的政治权威，通过发号施令、制定政策和实施政策，对社会公共事务实行单一向度的管理。
与此不同，善治则是一个上下互动的管理过程，它主要通过合作、协商、伙伴关系、确立认同和共同的目标等方式实施对公共事务的管理。
善治的实质在于建立在市场原则、公共利益和认同之上的合作。
它所拥有的管理机制主要不依靠政府的权威，而是合作网络的权威，其权力向度是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。
善治组织的产生不是来自于授权，而是来自于协商，是由成员平等协商产生的。
组织内部的议事规则、办事程序又经过成员协商约定。
决定事项的过程由于通过了彻底的民主协商，成员的意见能够得到充分的表达，具有非常灵活的利益表达机制，能够更好地体现公开、公平和公正；
（4）善治还意味着管理方式和管理手段的多元化。
统治的典型模式是运用发号施令来达成目标。
而善治模式则认为办好事情的能力并不仅限于政府的权力，在公共事务的管理中，还存在着其他的管理方法和技术。
政府应该运用各种可行的办法来达到公共事务的良好管理。
13、政治参与的特征是什么？
（1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为；
（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系；
（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；
（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。
14、政治参与的作用是什么？
（1）政治参与促有助于进政治民主发展；
（2）政治参与有助于经济发展，政治参与能够加强政府或执政党推进经济增长政策的力量；
（3）政治参与有助于实现社会公平，政治参与是人民群众表达愿望的过程，它有助于使社会利益分配的政策向符合人民利益的方向发展，并还有助于推动社会福利事业。
15、政治选举的意义有哪些？
（1）政治选举为公民选择自己信赖的代表组成国家机构，从而为实现国家权力的转移提供了制度保障。
（2）政治选举为公民监督权力行使者，并在一定条件下更换权力行使者提供了重要途径。
（3）政治选举是促进民意的形成、表达，并使公民民主意识得以提高的重要手段。
（4）政治选举还是缓和社会矛盾、维持社会稳定的重要措施。
16、政治文化的功能有哪些？
（1）影响社会政治体系，任何社会的政治体系都有着其特定的政治取向模式，这就是政治文化。
（2）影响人们的政治行为，既然政治文化表现为一种潜在的行为取向，那么，它必然会对人们的政治行为模式产生重要影响。
（3）影响社会的政治发展，政治文化环境的改变是政治发展的先导力量。
17、保守主义如何看待财产私人所有问题？
（1）财产私人所有给人们以安全和抵制政府控制的手段；
（2）它也鼓励人们尊重法律，尊重他人财产；
（3）财产也是人的个性的外化，人们总是用其所有来定义和评价一个人；
（4）财产私人所有会增进人们的权利和责任意识。
2012春季政治学原理期末复习训练题及参考答案4
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18、政治社会化的途径有哪些？
（试述政治社会化的途径。
对于一个社会来说，政治社会化就是政治文化的传播过程。
那么，政治社会化的途径是：
（1）家庭。
家庭是政治社会化的第一个途径。
儿童时代的经历和影响对一个人一生的政治态度十分重要，而家庭正是一个人最初的、影响最为直接的政治社会化媒介。
在家庭环境中，上一代人通过日常生活把他们对世界、对社会的看法，对政治体系的态度，对政治事件的评价以及他们的政治价值观和政治态度、政治感情，直接或间接地传授给下一代，使其初步学习和了解外部政治生活。
许多研究表明，家庭环境，尤其是父母亲对待事物的态度和意见影响着子女的态度和意见；
积极参与家庭决策的青年人很可能到成年时在政治上也表现非常积极；
专制家长式的家庭教育，有助于产生两种人：
政治专断者和政治服从者；
幼时家庭生活不完满、缺乏正常的家庭教育，成年后可能会成为一种社会反常人；
家庭环境的“隔代遗传”可能会塑造一种保守性格；
（2）学校。
学校是一个人走向社会的专门化的学习和训练场所，因而，是传播文化的专门机构，是系统化强有力的社会化途径。
在学校生活中，学生一方面通过接受专门的文化知识和系统的政治教育，形成了对政治生活的基本知识，另一方面，在与同学和老师的相互关系中，初步体验了社会政治生活；
（3）大众传播工具。
电视、广播、报纸、杂志等大众传播工具是现代社会政治社会化的重要途径。
它不仅在传播政治文化、形成共同的政治意识方面，而且在改造政治文化、引导社会政治方向方面都发挥着重要作用。
大众传播工具实现政治社会化职能主要通过两种方式：
第一，通过新闻报导、舆论渲染等方式，吸引社会大众对问题的关注，以增强公众政治认知。
第二，在宣传报导中直接宣传某种政治观念、政治价值和政治感情。
大众传播工具不仅是信息沟通的桥梁，而且是改造政治文化的工具。
一种新政治文化要上升成为社会的主体政治文化，必须通过广泛的大众传播。
因此，谁掌握了大众传播工具，谁就拥有了政治文化的领导权；
（4）社会政治组织。
各种各样的社会、经济、政治组织，如工会、职业协会、社团、政党、国家机关等，也是政治社会化的重要途径。
它们通过宣传自己组织的主张和信仰，吸纳新成员，使其过一种有组织的社会生活等方式，实现政治文化的传播。
在所有的政治组织和机构中，政党是最重要的社会化途径。
它通过宣传党的纲领、政策主张，影响社会大众的政治态度；
通过发展新成员，使他们在党组织中受到社会化的培训；
通过党的各项活动，来实现其成员和拥护者的政治参与；
（5）政治符号。
特定的政治符号如国旗、国徽、国歌、政治领袖人物的肖像等等，在社会生活中具有重要的政治象征意义和代表意义，因此在政治社会化过程中起着重要的政治文化的传播作用；
（6）教会、工作场所和娱乐、职业、文化团体、社区等，也都具有政治社会化的功能，承担着传播政治文化的功能。
19、政治改革的特征是什么？
（1）政治改革以政治领导阶层为变革的主体，通过政治领导层自上而下的发动来实现政治改革进程；
（2）政治改革是有计划、有步骤的渐进过程，整个变革的过程从属于政治领导层的严格控制，通过量变的过程达到质变的实质；
（3）政治改革以和平的方式进行，从根本上排斥了革命和暴力在政治发展过程中的地位；
（4）政治改革从维护和巩固现在政治统治为目的，以不破坏既有政治统治的根本基础和原则为限度。
20、宽容和理性精神在政治上包含哪些内容？
宽容和理性精神体现在政治上包括了三个内容：
（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爷，对与自己思想和看法不同的人抱宽态度，不过宽容是有限度的，它的限度在于对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共项。
（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。
（3）每个人在行动与会论中应当考虑，其后果并承担自己应有的责任。
21、什么是宪政？
如何理解宪政的含义？
宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。
这一概念具有以下几个要素：
第一，宪政必须以宪法为前提。
宪政就是通过宪法规范政治行为并判断政治行为，宪法为宪政的实施提供了实质内容的表述和形式上的保障，因而成为实现宪政的前提。
第二，宪政的核心是民主政治。
民主政治渊源于人们的利益需要，是不同人们利益矛盾和冲突的产物。
宪政本身是近代民主政治的产物，它的核心内容就是民主政治。
第三，宪政以限制政府、保障公民的权利为目的。
为了防止政治权力的失控和异化，宪法必须宣布人民主权和公民权利的内容，规定国家机关的组成部分、职权、范围和行使职权的程序，同时建立有效监督体系和制约机制，以有效地保障人民当家作主。
22、全球化对国家政治产生了哪些深刻的影响？
（1）全球化使国家主权受到一定的制约；
（2）全球化对政府的治理提出了更高的要求；
（3）全球化推动世界范围内的民主化；
（4）全球化对后发展国家的政治文化造成了双重影响。
23、民主观念的现代性变革主要表现在哪些方面？
（1）民主的意义和“人民”的地位和作用：
“人民统治”转化为“精英统治”；
（2）民主的范围：
“有限的”或“自由的”民主取代了“无限的”或“极端的”民主；
（3）民主的运作方式：
“间接民主”或“代议制民主”取代“直接民主”或“参与制民主”；
（4）民主的基础与前提：
倡导“宽容精神”和“个人独立”。
24、民主的价值是什么？
理想主义途径认为：
民主的首要价值在于“自治”；
第二个价值在于“平等”；
第三个价值在于“权威”。
经验主义途径认为民主的价值在于：
第一，民主宪政保证国家政权的和平交接，从而保持国家的长治久安。
第二，民主制度能使政府更加关心人民的幸福。
民主宪政趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民中的多数。
25、民主的限度是什么？
民主的限度，就是指民主作为一种制度所适用的有限范围，这一范围是：
（1）民主须以不侵入“私人领域”为限度。
（2）民主须以不干涉社会自主为限度。
（3）民主须以不产生多数人对少数人的暴政为限度，民主政治实则是“多数人的统治”。
综上所述，民主必须是有限的才算是合理的。
2012春季政治学原理期末复习训练题及参考答案5
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论述题
1、试评述历史上具有代表性的非马克思主义政治观。
（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。
最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。
中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。
而在古希腊，柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。
这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。
但是，这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质；
（2）政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。
这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的“天”还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。
这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的；
（3）认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。
在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。
在西方，政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。
现代西方诸多思想家，诸如马克斯•韦伯、哈罗得•拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。
这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。
但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的；
（4）认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。
在中国，孙中山曾从这一角度来简明地界定政治，他说：
“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治”。
在西方，也有许多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治涵义。
这一政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有容易同政治实践相吻合的特点，容易从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面；
（5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。
这一定义由美国政治学家伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。
对于政治含义的这一确定，指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；
政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；
这种分配是权威性即合法强制性的分配。
这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志，但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。
（在中西方文明中，对于政治现象的关注至少已经有两千年的历史。
在漫长的历史过程中，许多政治家和政治思想家都努力对于社会政治的含义予以明确的界定和把握，由此提出和形成了许多关于政治的定义，其中具有代表性的看法有：
（1）价值论的解释：
认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。
（2）神学论的解释：
政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。
这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，人们凭借对超自然力量的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。
（3）权力论解释：
认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理
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