清华北大5年语文自主招生题Word下载.docx
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5、据报道，澳大利亚新总理陆克文能讲一口流利的汉语，有些人推测这会推动中澳两国的合作与交流，谈谈你的看法。
6、股票现在很火，请问你认为有没有必要人人都听从股评分析师和经济学家的分析？
同时请分析股市与物理中的“守恒”的联系。
7、在现代市场经济下，人们鼓励贷款购房购车，那么“量入为出”的古训还有意义么？
8、“会哭的孩子有奶吃”是现在社会存在的一种普遍现象，你认为这是否颠覆“择善而从”的社会准则呢？
9、简述“软实力”对于我国新世纪发展的作用。
10、据报道sdXXXX小行星与火星相撞的概率大大增大，这对地球是好是坏？
为什么？
第一天下午的题目：
1、2007年中国总体形势可用一个“涨”字来概括，你认为合适吗？
2、你对“经典”的认识和理解。
3、结合我国的发展国情，阐述你对乙醇酿造用粮食而导致的“人车争粮”问题的看法。
4、如果你只能从“爱”“责任”“事业”三者中选一个,你会选哪一个,为什么?
5.“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
”你对“闹”字的赏析。
6、也许你不了解法国的社会背景，也没有到过巴黎，但读起小仲马的《茶花女》时却会在内心中产生一种共鸣，你是怎样理解这种共鸣的？
7、钱钟书先生曾经说过：
“窗户是房子的眼睛”，又有人说：
“眼睛是心灵的窗户”。
请就这一问题谈谈你自己的看法。
8、自然科学家是否应具备良好的人文科学素养？
谈谈你的看法。
9、奥运会之后很多场馆将被闲置，你有什么措施可以解决这个问题?
10、“种瓜得瓜，种豆得豆”符合遗传学的规律,但现实生活中经常出现“播下龙种，收获跳蚤”的发展结果，请你解释原因。
第二天上午的题目：
1、现在正在进行北大的保送生、自主招生考试，很多家长都在门外寒冷的天气里等候，你对此有何感想？
2、“君子和而不同，小人同而不和”，你对此感想如何？
3、Thebestregulationsarenotwritten.请谈谈你的感想。
4、谈谈中国没有产生类似文艺复兴时代的科学发展的原因——挺长的，记不清（原帖注）
5、由1nm=10^-9m想到的，随便说。
6、君子和而不同，小人同而不和，谈看法
7、美国财长保尔森说人民币快速增值对中国有益，谈看法
8、水能载动一百捆干草，却载不起一粒沙子，谈看法
9、以政治国，以奇用兵，以无事取天下，谈看法
10、如何减少温室气体的排放？
第二天下午的题目:
1、人的一些性格和品质，比如勤奋、懒惰、怯懦等等，如果未来能够通过生物工程加以改变，你如何看待这样的技术进步。
2、“财富”杂志公布中国100位首富中，大多数是从事房地产的，你对此有何看法？
3、有人把网络游戏比作电子鸦片，对此你有何看法？
你同意吗？
4、有人说，企业履行社会责任的最佳途径就是“追求利润最大化”，你如何评价？
5、“华南虎”照片真假引起广大网友的关注，对此你有何看法？
6、举办奥运会的利与弊
7、在网络时代，“百闻不如一见”这句话还对么？
（另一种表达：
在信息技术高度发展的今天，“百闻不如一见”还有无道理?
）
8，现代教育的主要任务是规训，但现代教育又崇尚心灵的自由，请问，规训如何能使人拥有心灵的自由。
9、从市场价值上看，世界前十名的企业中有五位是中国企业，问你怎么看
10、古代文人不学数学，现代文人要学，为什么，谈看法。
2009年北京大学自主招生试题
语文
一、写出两个成语，要求曲解它的意思（例：
度日如年，日子过得很好，每天都像在过年）
二、从语法角度分析下列病句错在何处
1、我们都有一个家，名字叫中国
2、素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
三、对联（6分）
博雅塔前人博雅（博雅塔为北大一风景），
三、一篇300字左右的文不加点的文言文，要求翻译全文（20分）
书杜袭喻繁钦语后[1]·
（清）林纾
吴人之归，有绮其衣者[2]，衣数十袭[3]，届时而易之。
而特居于盗乡，盗涎而妇弗觉[4]，犹日炫其华绣于丛莽之下[5]，盗遂杀而取之。
盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。
夫使托身于荐绅之家[6]，健者门焉，严扃深居，盗乌得取？
唯其濒盗居而复炫其装[7]，此其所以死耳。
天下有才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？
托非其人，则与盗邻，盗贪利而耆杀[8]，故炫能于乱邦，匪有全者。
杜袭喻繁钦曰：
“子若见能不已[9]，非吾徒也。
”钦卒用其言，以免于刘表之祸[10]。
呜呼！
袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。
不尔，吾未见其不为吴妇也。
四、阅读理解是一篇选自鲁迅《野草》的文章，要求指出很多意像的象征意义
求乞者
我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。
另外有几个人，各自走路。
微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；
我烦腻他这追着哀呼。
我走路。
另外有几个人各自走路。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。
而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。
微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；
四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞：
发声，用怎样声调？
装哑，用怎样手势？
……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施，得不到布施心；
我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
我将用无所为和沉默求乞！
我至少将得到虚无。
灰土，灰土，……
……
灰土……
一九二四年九月二十四日
五、作文（40分）：
有腐败分子认为：
腐败，是一种人人难免的“普遍本性”，它有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会。
请你写驳斥“腐败无害论”观点，要求至少有5处正确引用古诗文，题目自拟，800字左右。
2010年北京大学自主招生试题
1，哥本哈根会议是不是一场政治博弈？
2，人的生命是否属于自己？
3，优质学生享受优质教育是天经地义吗？
4，如果你是联合国秘书长，如何解决索马里海盗问题？
5，何为碳汇，谈谈对碳排放交易权的看法。
6，南方人性格柔弱，北方人性格粗犷，你如何评价？
7，农村的孩子会种地，城里的孩子会画画，前者是否也是一种素质？
8，蔬菜价格上涨超过肉类，怎么看这个现象？
9，怎么看逆向思维？
10，英国一思想家说，“国家的首要荣誉应该属于立法者和国家缔造者。
”怎么看这句话？
11，中国目前是否有信仰，与道德、伦理和法制是否冲突？
12，水蒸气也是温室气体，为什么只治理二氧化碳？
13，怎样看教育多元化和教育公平的关系？
14，谈谈雷锋精神的内涵理解，现在社会该不该提倡雷锋精神？
15，现代社会需要包公吗？
16，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，你怎么看？
17，何为软实力,如何构建国家软实力？
18，“我是一个克隆人,我有血和骨,把我的Y基因换成X基因,我的小克隆人长大后就成了异性。
”怎么看这首诗。
2006年清华大学自主招生试题
1、你怎样理解鲁迅精神的？
2、鲁迅笔名是怎么来的？
3、你怎样理解巴金精神的？
4、巴金的笔名是怎么来的？
2007年清华面试题选登
保送生面试题
集体面试题（部分）
给出十张不同的自行车图片，包括自行车、赛车、电动车、便携式自行车等。
请根据这些图片做一至两份报告，时间3分钟。
个人面试自我介绍+个人面试题
注意：
教授会根据你的回答追问进一步的问题
个人面试题（部分）
1.用多种方法求1+3+5+…+65=？
2.一电阻丝（正温度系数）接于恒压源两端，被烧得红热。
现向其左半部分泼冷水，请描述至无限长时间会发生的现象？
怎样构造恒流源？
3.从生物和化学两个角度谈谈太湖污水治理的方法？
4.你可以用几种方法将椅子上松动的螺母固定住？
自主招生面试题
1.你对嫦娥一号的看法？
2.作为奥运组织者，将如何向中学生推广奥运产品？
理科：
1.开投资公司，成本已知，产品成本范围已知。
产品定价因素有哪些？
如何定价？
一个公司，有其固定成本和流通成本，根据这个给其产品进行定价？
2.DNA呈什么结构？
右旋还是左旋？
人类基因组计划探索的是什么？
3.在一正方形中，找任意的两点，连结两点与四个顶点，将正方形分成九块，面积一样大，问这可不可能做到，如能做到，如何做？
4.现有一张16开普通白纸和一个鸡蛋，如何利用这张纸搭桥，把鸡蛋稳定地架在两张稍有分开的桌子之间而不掉落？
文科：
1.若世上没有语言会怎样？
2.法国外汇汇率又创新纪录，你认为是什么原因？
3.CPI持续上涨，且已到达国际上公认的通货膨胀，你怎么看这一问题？
这对哪些人影响最大？
要怎样处理？
2008年清华大学自主招生考试
阅读《关于文学和它的寄主的故事》并回答以下问题
1.请用简洁的语言给“文学的寄主”下个定义。
2.对于文学，有以下五个观点，请选择其中一个做精当的评说。
A.她是一枚被瑞典皇家委员会发现的化石。
B.基于个人作坊式的书面文学，正在迅速老去。
C.忘记。
D.中国文坛充满了垃圾，但文学本身并不是垃圾。
E.文学已经“蝶化”，进化为更加瑰丽的“物种”。
3.文中“千禧年就是一座巨大的界碑，向我们描述了临界点的存在。
”，请你代为“描述”这一“临界点”的存在。
4.本文题目为“关于文学和它的寄主的故事”，但是全文通篇没有提到“故事”，请你分析一下这“故事”有什么意味。
5.读完全文，请你就作者所表达的观点和你的感悟写一篇文章，自数1000以上。
关于文学和它的寄主的故事
朱大可
关于文学死亡的话题，已经成为众人激烈争论的焦点。
这场遍及全球的争论，映射了文学所面临的生存危机。
但文学终结并非危言耸听的预言，而是一种严酷的现实。
本届诺贝尔文学奖，颁发给了多丽丝·
莱辛，这位88岁高龄的英国女作家，代表了20世纪最后的文学精神。
她是一枚被瑞典皇家委员会发现的化石，她曾在20世纪中叶成为女权主义文学的激进代表，但其近15年来的作品，却遭到美国评论家哈罗德·
布鲁姆的激烈抨击，认为它们只具有四流水准，完全不具备原创的能力。
耐人寻味的是，在所有诺贝尔奖项中，只有文学奖面临着二流化的指责，而造成这种状况的唯一原因，就是文学自身的全球性衰退。
这种现状，验证了20世纪60年代美国批评家关于“文学衰竭”的预言。
返观中国文学的狼藉现场，我们发现，汉语文学的衰退，主要基于以下三个方面的原因：
第一，80年代以来活跃的前线作家，大多进入了衰退周期，而新生代作家还没有成熟，断裂变得不可避免。
第二，重商主义对文学的影响，市场占有率成为衡量作家成功与否的主要标准，这种普遍的金钱焦虑，严重腐蚀了文学的灵魂和原创力，导致整个文坛垃圾丛生。
第三，电影、电视、互联网、游戏等媒体的兴起，压缩了传统文学的生长空间，迫使它走向死亡。
这是我关于文学衰败的基本看法。
但我最近才意识到，这种看法其实是错误的。
文学的衰败只有一个主因，那就是文学自身的蜕变。
建立在平面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要在21世纪走向衰败。
它是新媒体时代所要摧毁的主要对象。
新媒体首先摧毁了文学的阅读者，把他们从文学那里推开，进而摧毁了作家的信念，把文学变成一堆无人问津的“废物”。
然而，尽管中国文坛充满了垃圾，但文学本身并不是垃圾，恰恰相反，文学是一个伟大的幽灵，飘荡于人类的精神空间，寻找着安身立命的躯壳（寄主和媒体）。
在可以追溯的历史框架里，文学幽灵至少两度选择了人的身体作为自己的寄主。
第一次，文学利用了人的舌头及其语音，由此诞生了所谓“口头文学”（听觉的文学）；
而在第二次，文学握住了人手，由此展开平面书写、印刷及其阅读，并催生了所谓“书面文学”（文字的文学）的问世。
这两种文学都向我们提供了大量杰出的文本。
在刻写术、纺织术、造纸术和雕版印刷术的支持下，经历两千年左右的打磨，书面文学早已光华四射，支撑着人类的题写梦想。
文学还有两个值得关注的寄主，那就是歌曲和戏剧，它们跟传统文学并存，俨然是它的兄弟，照亮了古代乡村社会的质朴生活。
但就叙事和抒情的线性本质而言，它们都是口头和书面文学的变种而已。
文学的寄生形态，从来就是复杂多样的。
它们制造了艺术多样性的幻觉。
然而，基于个人作坊式的书面文学，正在迅速老去。
越过古典乡村时代的繁华，它的容颜和生命都面临凋谢的结局。
千禧年就是一座巨大的界碑，向我们描述了临界点的存在。
我们置身于第二代文学的最后时刻。
文学已经动身离开这种二维书写的寄主，进入全新的多媒体空间。
这是文学幽灵的第三次迁居，它要从新寄主那里重获年轻的生命。
但我们却对此视而不见，包括我本人在内。
我们完全沉浸在对书本、文字和个人书写的习惯性迷恋之中。
我们对文学的剧烈变革置若罔闻。
这场寄主的变迁，无非就是文学对媒体的重新选择。
它起源于电影，也就是起源于视觉和图像的叙事。
爱森斯坦从一开始就向我们指出电影与文学的本质关联，他的杂耍蒙太奇语法，企图重现自然语法的叙事功能。
但很少有人相信他的实验及其信念。
但经过一百多年的修炼，在那些包括影视在内的新媒体的躯壳中，新媒体文学已经卓成大树。
《魔戒》无疑是新媒体文学的杰作，它超越文学原著的水准，成为惊心动魄的影像史诗，它不仅再现了荷马史诗和圣经时代的集体创作特征，而且在宏大叙事时空里，构筑了复杂的精神符号体系，追问人类的核心价值，不仅如此，它比荷马史诗具有更强烈的体验性力量。
越过超宽银幕和多声道音响系统，我们惊讶地看到，濒临死亡的传统文学幽灵，在这种多维媒体的躯壳里获得了重生。
进入新媒体寄主的文学，维系着旧文学的灵巧的叙事特征，却拥有更优良的视听品质。
它直接触摸身体，以构筑精细的感官王国。
还有一个例子，是当下流行的网络游戏，小说在那里演进成一种可以密切互动的数码艺术，结果它成了历史上最具吸引力的符号活动。
新媒体文学还化身为手机短信，以简洁幽默的字词，抨击严酷的社会现实，显示了话语反讽的意识形态力量。
新媒体文学甚至借用商业资源，把那个最强大的敌人，转变成养育自身的摇篮。
文学正在像蝴蝶一样蜕变，它丢弃了古老的躯壳，却利用新媒体，以影视、游戏和短信的方式重返文化现场。
诗歌的命运也是如此。
书面诗歌也许会消亡，但歌曲却正在各种时尚风格的名义下大肆流行，成为大众文化的主体。
它们是诗歌的古老变种。
更重要的是，即便各种诗歌形态都已消亡，但支撑诗歌的灵魂——诗意，却是长存不朽的。
宫崎骏的卡通片系列，向我们提供了这方面的有力证据。
在那些梦幻图像里，诗意在蓬勃生长，完全超越了传统诗歌的狭隘框架。
让我们回过来谈论诺贝尔文学奖的前景。
这类奖项的道路正在越走越窄。
20世纪文学老人正在相继谢世，新一代作家软弱无力，根本无法因应新媒体的挑战。
文学授奖对象变得日益稀少。
这是书面文学的原创性危机，也是各种文学奖的权力危机。
在我看来，唯一的解决方案，就是重新评估文学的自我转型，并把那些生气勃勃的新媒体文学，纳入文学奖项的搜索范围，并在保留书面文学“遗产”的前提下，加入文学的新媒体类型，如“影像文学”、“游戏文学”和“手机文学”等等。
文学，应当是上述各种样式的总和。
文学已经“蝶化”，进化为更加瑰丽的“物种”，而我们却在继续悲悼它的“旧茧”，为它的“死亡”而感伤地哭泣。
文学理论家应当修正所有的美学偏见，为进入新媒体的文学做出全新的定义。
否则，我们就只能跟旧文学一起死掉。
清华大学2009年自主招生面试题
语文部分（95分）
甲文：
白居易的粉丝（9分）
1、请解释什么是“白居易现象”。
2、“文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”一句中的“文章”指的是什么？
3、陈至呼为“白舍人行诗图”的根据是什么？
4、作者写到“打开整部中国文学史上，与大众如此呼吸相通，生息相关，声气相连，心神相交的文人，还真是很少见有与他相匹敌者。
”作者似乎另有感慨，作者感慨的是什么?
乙文：
4年前与奥巴马的邂逅（11分）（略）
1、请具体说明文中“如同奥巴马所期待的那样”指的是什么？
2、下文为奥巴马当选总统后的演讲，请说明文中“我”的作用和下文中安·
尼克松·
库伯的作用分别是什么？
丙文：
历史与记忆（13分）（略）
1、文中“记忆能否擦拭掉历史的尘垢，恢复其本来面目？
”显然有两种回答：
能或不能。
请选择一种，并举例论证。
2、“在押往集中营的火车上，她设法递出了令人揪心的一封明信片。
她说，她不知道她的孩子在哭泣，在挨饿？
他要死了吗？
她希望有人去照料一下她的孩子啊！
这份明信片现在就在博物馆里展出。
"
作者举这个例子的目的是什么？
3、如果《中国发展年鉴》要增加一个词条“城市记忆”，请你做一个解释。
（30字以内）
丁文：
传统油画过气了吗？
（12分）（略）
1、最后说这种诗意又是“东方式”的，怎么理解？
2.式微一词出自哪？
它的意思是什么？
3、文中与架上油画意思相同的词还有哪些？
（请写出两个）
4、传统油画仍是绘画艺术中魅力犹存的主流样式。
在作者看来，原因是什么
甲--丁文：
作文
1、下面的词都是与原文相关的词汇，选择其中的5个，做简单的解释。
（5分）
IT粉丝过气涂鸦小众化
2、上面四篇文章是选自某一期报纸的某一版面，请你为这个版面拟一个称谓，并说明你的构想（800字左右）（45分）
作文：
以下四篇文章都摘自一篇报纸的整个版面。
请给这个版面拟一个题目，并说明这样拟题的理由（800字以上）
白居易的粉丝
中国文学，一直有大众化和小众化的分野。
唐代的白居易，则是最能代表中国文学大众化的典型诗人。
白居易，生于公元772年（唐代宗大历七年），终于公元846年（唐武宗会昌六年），活了74岁。
经历顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗六朝。
无论当时，无论后世，谈及这位诗人，离不开以下三点：
一，他在诗坛领袖群伦，推动潮流的地位；
二，他在朝野引起轰动，遐迩知名的程度；
三，作为诗人，他在当时中国人之大多数心目中的无与伦比的尊崇，非同凡响的声望，他的粉丝，可以说是举国上下，遍地皆是，大江南北，无处不在，这也许是最值得大书而特书的中国文学的“白居易现象”。
他的朋友元稹为他的诗集《白氏长庆集》序中，这样写道：
“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不道。
缮写模勒，炫卖于市井中，或持之以交酒茗者，处处皆是。
”
明人胡震享的《唐音癸签》一书中引《丰年录》：
“开成中，物价至贱，村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。
”白居易的一首诗，竟可以换来一条胖头鱼，一方五花肉，我估计当代诗人的作品，怕难以卖出这样的高价来。
所以，我一直认为，白居易大众化的文学追求，和白居易诗歌的大众化现象，是特别应该加以研究的对象。
因为与之相对的文学小众化，文人的小圈子化，贵族化，雅痞化，老爷化，使得文学脱节于现实，疏隔于生活，陌生于人民，淡漠于民众，再这样下去，不但换不来鱼，换不来肉，被人唾弃，视作敝屣的日子，也就不远了。
为什么要研究，因为在唐朝，中国文人的作品，其传播的范围，速度，方法，手段，都是极其有限的。
然而，白居易能够在这有限的空间里，创造出来无限的局面，在中国文学史上，是少有的被他同时代广大公众所追捧，千载以来被更广大公众所认可的成功者。
“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，往往有题仆诗者；
士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。
“日者又闻亲友间说：
礼、吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。
其余诗句，亦往往在人口中。
仆恧然自愧，不之信也。
及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡伎。
妓大夸曰：
‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？
’由是增价。
又足下书云：
‘到通州日，见江馆柱间有题仆诗者，复何人哉？
’又昨过汉南日，适遇主人集众乐，娱他宾。
诸妓见仆来，指而相顾曰：
‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。
’”（元稹《白氏长庆集》序）
我很纳闷，唐代一没有作协，二没有诗刊，三没有朗诵会、演唱会，四没有立体的、平面的媒体鼓吹，五更没有好事之徒、乌合之众，炒作什么排行榜，名家榜，成就榜，畅销榜，起哄架秧子，赔钱赚吆喝。
然而，白居易的诗，竟弄得连政事缠身的将相王侯，深居九重的嫔妃宫娥，也被他的诗声文名，为之倾倒。
不能不看到没有现代传播手段的唐代诗歌，其传播速度之快，影响范围之大，群众反应之广，舆论呼应之热，简直成了一个不解之谜。
因为一直到北宋庆历年间（1041-1048），白居易死后约二百年，一个叫毕升的技工，才发明活字版印刷。
在此以前，雕版印刷书籍，数量有限，然而，尽管如此，白居易，还是成为中国最受欢迎，最有读者，最具广泛影响，最拥有知名度的诗人了。
那时的读书人，要是手里不拿着两册白居易的书，要是嘴里念不出白居易的诗，就是缺乏格调，赶不上时代的落伍者了。
据宋人计有功的《唐诗纪事》卷二载：
“唐宣宗李道龙闻白居易死，以诗悼之曰：
‘缀玉连珠六十年，谁叫冥路作诗仙。
浮名不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
’”一个诗人，能得到上自帝王的知音，下至黎民的拥戴，拥有如此上上下下的热烈支持，得到如此方方面面的强大反应，在中国文学史上，唐代诗人白居易，恐怕是绝无仅有者。
而据唐段成式《酉阳杂俎》，白居易竟有如此热爱其诗歌的追星族，简直令人叫绝了。
“荆州街子葛清，勇不虏挠，自颈以下，遍刺白居易舍人诗，成式尝与荆客陈至呼观之。
令其自解背上，皆能暗记。
反手指其去处，至‘不是此花偏爱菊’，则有一人，持杯临菊丛。
又‘黄夹缬林寒有叶’，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细，凡刻三十余处，陈至呼为‘白舍人行诗图’也。
”说实在的，古往今来，中国诗人何止千千万万，但从来没有一位诗人的粉丝，追捧到这等程度者。
打开整部中国文学史上，与大众如此呼吸相通，生息相关，声气相连，心神相交的文人，还真是很少见有
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