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高考满分作文结题报告

篇一:

语文历年高考满分作文结题报告

普宁华侨中学201X-201X学年第一学期研究性学习课题结题报告

(组长、指导教师、评价组填写)

1

2

3

4

5

篇二:

201X年中学生研究性学习结题报告高考语文高分作文研究

研究性学习结题报告

课题名称:

高考语文高分作文研究(以议论文为例)班级组别:

高二6班第6组

组长:

李宝娇

成员:

王瑶、陈镇、李铭洋、王浩、黄蜂、柯希浩、杨发苗、田甜、黄开明

指导老师:

吴大坤

日期:

201X年5月5日

高考语文高分作文研究(以议论文为例)

(一)摘要、关键字

摘要:

在高考作文中,议论文居多,也最容易拿高分。

但是也很容易因为不会审题、读不懂材料,抑或是写不好开头、结尾而失分,因而和别人拉开差距。

所以本组就如何将议论文写得出彩怎样提高议论文作文分数进行研究。

希望通过本次研究提高各个成员的作文水平,也能从研究过程中提高自身素质、有所感悟。

关键字:

高考作文、写作技巧、高考议论文。

(二)正文或内容

一、课题提出的背景、目的、研究意义

背景:

对语文学习有这样一句话:

一怕周树人、二怕文言文、三怕写作文。

对于本小组成员来说也更是这样,尤其是写作文。

很多成员非常害怕写作文,一遇到作文就都疼。

更有人为了凑够作文字数胡编滥造,显然,这样写出来的作文分数都不会高,甚至很低。

目的:

为了能使本组成员害怕写作文的情况有所改善,本组以议论文为例进行高分作文要就,希望通过本次研究性学习提高各个成员的作文水平。

意义:

通过研究,让更多的人能够更好地写出高考高分作文。

二、课题研究方法:

1、方法:

查阅资料法、老师指导法、小组研究讨论法、多角度赏析高考满分作文法。

2、研究所涉及知识:

初高中语文有关写作的知识。

三、研究主要内容

写作文首先是拟写题目,优秀的题目能吸引阅卷老师的眼球。

议论文题目要求揭示文章中心,直言事理,突出论点,并提携纲领。

高中常用的议论文拟题方法有很多种,这里我们就简单地几种进行介绍。

一是引用修辞法,生动形象。

例如:

《信心,低谷暗影里的阳光》,《绿叶对根的诉说》,《安能随意弃诚信?

》。

二是花用诗词名句法,例如:

《柳暗花明又一村》。

三是用生活的俗语,意蕴深刻。

例如《距离产生美》,《当局者迷,旁观者清》。

只要我们选择适合自己的方法,并付出努力,拟写好的作文题目也并不是那么难的事。

下来是文章的开头部分,俗话说良好的开端是成功的一半。

同时如果你的题目没有拟写好,也可以寄希望与开头部分。

在这里也就简单的几种进行介绍:

一是排比式开头。

例如《我的时间》的开头:

“懂得,所以相信;相信,所以坚持;坚持,所以自主。

成功不在于复制,只有认清自己,自主‘我的时间’才能成就你独一无二的孤本”。

二是引用古诗句或名人名句开篇。

例如《如果我们还有梦》的开头“李白有诗云“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

接下来是文章的主题,议论段在考试中阅卷老师往往只关注议论段和所列举的典例人物。

所以要想获得高分,作文所写的分论点必须紧扣文章主题和中心论点,近期读者的阅读兴趣也是关键。

只有你的论点新颖,独特,与众不同,才能吸引人的眼球,让人眼前一亮。

主体部分的常用结构方法有很多种,如:

辩证分析论证深,正反对比观点明,分论点式层次清。

我们这里就正反对比式进行介绍。

在写议论文时,运用正反对比式就是把两种对立的事物或同一事物的相互矛盾的两个方面进行对照是比较,肯定什么、否定什么、提倡什么、反对什么,就显得格外分明。

最后一步是写好结尾。

俗话说:

“编筐编篮,全在收口。

”文章的结尾是延伸文意和收束全文的关键,是对文章内容的充分显示和升华,也是衡量考生写作水平的标尺,在高考作文中起着至关重要的作用。

作文常见结尾主要有以下几种方式:

①戛然而止式;②总结归纳法;③分看袅袅式;④设问共鸣式。

从简单、方便、效果几方面综合来看总结归纳法,设问共鸣式对于我们来说更加实用。

总结归纳法是为了帮助读者把握文章大意,我们不妨在文章收尾加以总结归纳,以简洁明了的话语道破文章全体中心内容,既可突出中心论点,也可给人以鲜明的印象。

在201X年江苏高考满分作文《拒绝平庸》中结尾很精彩:

“总之,拒绝平庸,对个人,是摒弃浮躁,获得和谐纯朴,对国家,是摒弃战乱,实现安定团结。

”文章结尾之时,恰当地收缩总结,概括主旨,水到渠成。

设问共鸣式是为了表达强烈的情感或激起更大的反响,文章往往用问句的形式结尾,问句包括疑问句,反问句。

前者只问不答,激起读者的想象和思考,后者虽问不答,但答案又蕴藏集中,往往能使语气强烈,给读者以强烈的震撼,引起强烈的共鸣。

在201X年江苏卷高考满分作文《谁偷了他们的快乐?

》中体现的很好:

快乐源自内心的问心无愧,以一颗坦诚的心面对人生,每一天都能活得踏实。

其实,这也是一种最大的快乐吗,若果人人都能够“仰之不愧于天,俯之不愧于人”,试问又有谁能偷走他们的快乐呢?

这两种结尾极大地增强了文章的感染力。

四、研究过程

起止时间:

201X年9月至201X年6月

1、第一阶段:

准备阶段(201X.9-11)。

准备与开题阶段:

通过小组成员讨论选择—高考作文研究(以议论文为例)。

①先把小组成员分成三组,王瑶、陈镇、李铭洋一组,王瑶、陈镇、李铭洋一组,杨发苗、田甜、黄开明一组

②杨发苗,田甜,柯西浩,陈镇,黄锋,黄开明收集材料,利与弊对自身的影响,并对收集的资料进行整合。

③李宝娇,王瑶,王浩整理材料,以书面形式写出结题报告,并对收集的资料进行整合。

④李铭洋以电子白板的形式整理结题报告。

2、第二阶段:

实施研究阶段(201X.9-201X.2)。

小组分工,收集材料,以小组讨论的形式对课题进行研究。

3、第三阶段:

总结阶段(201X.2-201X.4月底)。

整理材料,以结题报告的形式结束课题研究。

五、研究结论:

议论文作为高考中大多数省份所青睐的文本,从文章中可以反映出考生的思维清晰度及严谨性,同时也能够体现出考生对社会的认识及对人生的思考。

议论文的好与差可以通过它的结构与内容反映出来,从阅卷老师的角度来说评阅一篇议论文往往比评阅其他文体的文章来说更简单,也更节约时间,且一般来说议论文只要紧扣文章中心,不脱离所结材料主旨,分数通常都不会太低。

写议论文一般都具有方法,只要我们掌握一定的方法,我们就会临考不惧,任自己展现风采。

当然,我们在生活中也要注重积累素材和优美句段,让文章变得丰富与精彩。

“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”,只要我们在日常生活中观察一些细微的事物,发现其中的奥秘,将它运用与我们的作文中,我相信我们的作文会变得更加的有意义及耐人寻味的意境。

成功的捷径,我们需要付出我们的努力,成就我们的未来。

俗话说:

“一分耕耘一分收获”。

我们只有付出劳动,才能有所收获。

让我们注重生活中的每一份收获,把它变成我们写议论文的精彩论点或有力论据。

其实,生活中的每一件事情都需我们认真、仔细地去探索它,从而使它变为

我们的阶梯,祝我们一臂之力。

六、研究体会

每段经历都是一个成长,通过这次研究性学习,我们每个成员都互相帮助,各尽职责,我们体会到了团结的力量。

我们相信我们的努力会得到回报。

这次研究性学习使我们都成长了一步,我们学会了很多,不仅仅有写高分议论文的方法,也有做人做事的道理,我们要在生活中无论遇到什么事,尽自己的责任去最大能力完成他,这样我们不会留下遗憾。

让我们的人生更加绚烂。

七、参考文献

[1]陈刚.高三程序化写作学案.漓江出版社,201X

(1).

[2]李晓临.议论文大全.安徽科技大学出版社,201X

(1).

[3]雷雳,张雷.高考满分作文(201X-201X年)——光明日报出版社,201X.

篇三:

201X高考满分作文总结

201X江苏高考满分作文:

蝶舞青春

有人说,蝴蝶飞不过沧海。

可你告诉我,那是因为她不知道海的那边有等待。

于是我相信有彼岸,彼岸有花开,花开在梦想的土壤上,但我需要飞越一片海。

年轻的我们总是满怀着希望,坐在窗明几净的教室里,看阳光照进来,在书上拼出梦想的图案。

那时以为梦想很近,只需振动翅膀,努力飞行,像古时的学子,十年寒窗苦读,只盼一朝为臣,足矣!

那时以为时间很多,青春很长,我们尚年幼,大声地笑,欢快地说,当真是少年不知愁滋味!

可是好像,我们只是留恋了一朵花开的时间。

高考倒计时开始了,我们慌乱了,那被金色光芒笼罩的海洋,退却了绚烂的色彩,只剩下纯净宽广的蓝。

我们睁着惶惑的眼睛,你看看我,我看看你,脸上分分明明的写着“怎么办”。

这时,你说:

“食指有首诗叫《相信未来》,我们应该相信有岸,那里有很多花园,有一座座象牙塔,也一定会有我们为青春翩舞的身影。

”于是我们一起望向你指的方向,迷茫中透漏着一丝希望的光芒。

坐在考场上,一脸平静的我内心波涛汹涌,抬头看见挂在墙上的钟,我想此时我们的心情就像那口钟里的针。

有些人的心是时针,很是镇静,有些人的心是分针,不疾不徐,而我的心就是那根秒针,不停地滴答,怎么都静不下来。

卷子发下来,眼前一片白,稚嫩的翅膀在白浪里挥舞,隐约有父母焦灼的脸,期盼的眼神。

就这样高考结束了,走出考场的那一刻,我深深地吐了口气,想到:

不知道是我在等待梦想,还是梦想在等待我,抑或两者都不是。

后来才发现,是一阵蓝色的海风将我吹离了方向,飞向另一座花园,嗅着另一种芬芳。

而我的梦想从不曾褪色,开着绿色的花朵,永不凋零。

我们还有很多的路要走,大学亦不是终点,只是供我们休憩,构筑另一个梦想的岛屿,我们仍在路上,青春不朽!

现在忆起高考,亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈,那是一种磨砺,是一种成长。

高考是我们人生路上的一片海域,飞跃它就是对自身的一种超越,是对自我的一种认识。

在那片海域上我们迷茫过,然而谁的青春不曾迷茫?

我们沐浴风雨、阳光、海浪,这些只会让我们更加坚强。

我们在追求梦想的路上分离,这只能是我们学会珍惜,学会感恩。

珍惜友情,珍惜时光,感恩父母,感恩曾陪我们前进的人。

我在象牙塔里翩然起舞,也汲取力量,准备踏上另一段征程。

高考那片海已让我不再害怕,因为她教会我如何飞行。

青春仍在继续,我仍会努力前行。

蝶舞青春,舞出我们的精彩人生!

善行,我该如何安放你?

慈善,本该是一个充满人性关怀的字眼,是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举,亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉,但如今,它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知,就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的,在我看来,可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心,但更多的情况下,我无奈地认识到,行善者的一颗赤诚之心无可置疑,而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。

正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意,受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味,从而,受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。

就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭,我相信,生活尚且难以为继的他们需要这份帮助,也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而,慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。

既已找到症结,何不求良医以自1

治?

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签,而以人类共同体的身份去行善,如同约翰多恩那句:

“人不是一个孤岛,所有人的不幸皆是我的不幸”。

唯有如此,行善者才能真正懂得他想帮助的对象,才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持,让受助人觉得,他们是以平等的地位扶持着前进,而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初,世界平民教育之父,他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。

在平民教育运动中,与其称他为教育界的慈善家,不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。

他曾说:

“欲化农民,必先农民化。

”他不愿安居太师矣,空谈误国计,而是扎根到农民中,探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体,要成为坚固的岛屿,需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝,而要让慈善有力前进,就必须行善者脱下救世主的眼镜,带上捐助对象的眼镜,扎根到他的世界中,问一句:

“你需要什么,我们能共同努力改善些什么?

”这才是有持久力量的真正慈善,需要我们以对的方式共同前进。

点评

本文紧扣富翁热心慈善事业,捐助三个家庭的材料,引出有关慈善的话题,并以此为中心内容展开论述,符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后,顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题,进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当,紧接下文论述如何改变方式,以人类共同体的平等身份行善,并举晏阳初的事例以佐证。

最后,以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文,回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确,真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式,在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁,让善意顺利进行,让爱心顺利传播。

对当前慈善存在的社会问题分析较深入,认识较深刻,能够透过现象深入本质,揭示事物内在的因果关系,思路清晰,论述较有层次。

013广东高考满分作文:

慈善需行之有道

培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。

那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。

慈善是一种精神的体现,不应流于形式。

缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒药。

慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。

当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。

在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。

如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。

慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的怜悯。

怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。

亚圣孟子有云:

嗟尔而与之,乞人不屑也。

陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。

不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。

生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的。

我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。

有些人,并不真的需要我们的善意。

正因为有人行善不得处,才会有某红十字会人员的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。

将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是2

为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。

我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更高贵。

正如布鲁斯﹒韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足间。

搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神。

善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明。

而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒绝施舍的穷人。

点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。

此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本质,并对“慈善与施舍”做了确切的辨析,虽不过三言两语,却字字切中要义。

接着,作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述,思想成熟深入,表达掷地有声,展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。

作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽阔的胸襟,扩大了对善行的“施者”的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实,行善路上,人人都是高贵的善性传递者,财富与善心不一定成正比,尊严也从来没有排行榜。

善在大爱里,更在细节中。

201X广东高考满分作文:

让爱双向流动

中国有句名言说道:

“滴水之恩,当涌泉相报。

”可见,报答他人的善意是中华民族的传统美德,并被沿袭了下来。

这是有一定道理的。

人都有需要帮助的时候,如果接受了帮助却当作理所当然,而不怀感激之心,报答以爱的话,谁还愿意提供帮助呢?

因此,为了社会和谐发展,请莫伤好人心,让爱双向流动。

令人可喜的是,心怀感激的人在我们的社会是占主流的。

当一个白手起家的商人发财致富时,他必定不会忘记自己以往艰苦的日子,这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。

我们都是凡夫俗子,相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。

当施舍者看到自己帮助的人懂得回报,哪怕不是对自己,而是对社会、他人,他已经看到自己所为的价值,这无疑让他产生了延续自己善举的动力。

这是爱的付出,是爱的双向流动,也是爱的获得,社会因此受益。

也许你只付出了一分,但社会可能受益万分。

还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?

灾情在播报着,但温情也在上演着。

一伙从河北农村赶来的人们救助灾民,置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。

殊不知,他们都是当年唐山大地震的获救者,是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。

而现在,不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。

爱与正能量的流动顶托着社会,站立、前进。

我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡,身患胃癌十多年,胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课,从没少批改一次作业。

是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。

这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。

看看陕西一位任内帮众多企业融资,任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知,单向的爱是多么痛苦,社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失,让爱传递下去。

3

点评

写考场文章以立意为先。

这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高,认为爱不是单向的,而是双向的,还是可以流动的,呼吁“让爱双向流动”。

捐助与受助都是爱的表现,彼此应该互相尊重,互有沟通交流,这个世界才会充满爱,并且一直传递下去。

从立意这个角度来讲,作者这样的立意在众多考生中算是上乘的,也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”,作者在第二段,从施舍者的角度,表达了爱的双向流动的意义。

第三段,运用了两个事例,作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。

第四段从反面例子入手,表达了单向的爱的痛苦。

最后发出呼吁:

莫让双向的爱缺失,让爱传递下去。

作者思路清晰,紧紧围绕中心展开论述,是一篇考场优秀作文。

201X广东高考满分作文:

慈善,也要维护他人的尊严

材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。

一家高兴地接受了捐助。

一家犹豫地接受了,但声明一定会偿还。

一家谢谢了富翁的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢,丝毫没有感到低人一等,在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。

这也启示了我们:

在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说:

“一箪食,一壶浆,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系,但这些话也道出了每个人都是有尊严的,侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。

孔子曾说:

“君子不饮盗泉之水。

”因此,我们在帮助他人的时候,如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中,英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区,在一栋破烂的大楼门前,他脱下帽子,向主人询问:

我可以进来吗?

询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如,美国公立学校在大雪时一般都会停课,但有间学校却没有这样做,在大雪时依然上课。

当家长向学校投诉时,校方的回答是:

学校来自贫寒家庭的孩子很多,但学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。

家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?

对此校方解释道:

我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!

这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。

然而,在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善,他们行慈善之实,却又在捐赠漠视受赠者的尊严。

如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?

有一张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。

他们是被帮助了吗?

还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代,“微公益”、“志愿活动”层出不穷,似乎是一个全民慈善的时代。

但是,当我们准备做慈善时,千万提醒自己:

不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人,同时也是在帮自己。

永远不要以为自己了不起,放低姿态,请小心呵护受赠者的尊严吧!

点评

本文是一篇议论文,其突出的特点是观点鲜明,论据较充实,论证较有力。

文章从4

作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即:

“做慈善,应该维护他人的尊严。

”围绕这个中心论点,作者列举了古今中外的有关论述和做法,主要采用了举例和正反对比论证的方式,论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。

作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义,还运用比喻的论证方法,说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖受捐者,又不至于灼伤他们的心。

在论证的过程中,作者还能够联系现实,在肯定当前一些人善举的同时,指出其存在的问题。

最后劝告做慈善的人应该放下架子,小心呵护受捐者。

全文思路清楚,论证较严密有力。

结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心,对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考,与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

201X广东高考满分作文:

当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?

盖茨,股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动,慈善之风便如无数个超级飓风,迅速席卷全球。

这似乎是一种皆大欢喜的事情,捐者开心,得者开心。

然而,并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。

在他们心中,这或许是一种施舍,一种尊严的丢失,骨气的丢失。

那么,当慈善也遭遇“滑铁卢”,我们应该怎么办呢?

首先,作为一个施善者,有这份良心固然是好的,但也要注意方式。

中国富豪陈光标高调行善,在获得无数荣誉的同时,也一直饱受诟病。

原因在于他的急躁与高调。

在他的每一张宣传照中,背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。

但是那些解决了生活困难的农民,即使是笑着的,也难掩一脸的卑微与怯弱。

陈光标这种高高在上的施善方式,无疑是伤害了他们的尊严,活活地挤走了他们的骨气。

相反,大连市的微尘就做得比陈光标好多了。

微尘不是一个人,而是一个组织,由无数匿名之人捐款而成,给需要的人送去钱财,却不留名,不求回报。

这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严,还很有可能感动他们,从此也加入微尘行列。

由此可见,不同的慈善方式,效果其实大不相同。

穷人也有尊严,当慈善遇上傲骨之人,最忌的便是一副高高在上的嘴。

慈善的本意是帮助他人,不仅是物质上的,也有心灵上的。

因此,用一种更温和,更合适的方式去做慈善,才能最大限度地帮助他人。

其次,作为一个受善者,要视自己的实际情况去做事,千万不能意气用事。

古有“不食嗟来之食”的傲骨之人,最终活活饿死在街上。

且不论施饭者态度如何,如果在生命危险时仍争一时意气,往往得不偿失。

接受他人资助的人,固然是要留一点骨气,但这并不代表盲目拒绝他人好意。

台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨,那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了,并要求他去帮助更多的人来感谢她。

黄中天谨记在心,一生中资助了无数学子。

黄中天的做法,才是受善者该有的“傲骨”,不白白地接受捐助,而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散,这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之,受善者也

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