大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案.docx
《大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案
大彦小学2019年暑假“中华经典诵读”活动实施方案
为进一步落实“枣庄市小学语文中华经典诵读活动实施方案”，根据枣庄市教学研究室的通知精神，在2019年暑假开展“中华经典诵读”活动，具体要求如下：
一、诵读内容
低年级：
《三字经》《声律启蒙》
中年级：
《声律启蒙》
高年级：
《道德经》
二、活动要求
1、全员参与，全面落实。
2、诵读为主，熟读成诵。
（1）熟读成诵：
学生在教师的指导下，对国学读本的内容达到“认识字、发音准确、流利诵读，对其中大部分篇目能背诵”的目标。
（2）教学相长：
教师在引导学生主动学习的同时，自己也要广泛学习国学内容，不断提高国学素养，学生背诵的篇目教师先要进行研读，力争做到熟读成诵。
（3）教研同步：
将“国学经典诵读”作为一项长期工作和语文学习的常规工作来抓。
学校教导处要组织教师边实践、边研究、边总结、边交流，提高国学经典的教育效果，使教师和学生通过此活动在思想和知识能力上有所提升。
三、工作安排和要求
1、各年级诵读内容：
低年级：
《三字经》《声律启蒙》
中年级：
《声律启蒙》
高年级：
《道德经》
2、目标：
我校的整体教学目标是：
增强语文能力，夯实文化功底。
塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；各年级段的具体目标如下：
（1）低年级：
能按照拼音提示进行熟练朗诵。
（2）中年级：
能正确背诵，基本理解文章的意思以及其中的教育意义。
（3）高年级：
能正确背诵并能默写部分文章，并能理解文章的意思以及其中的教育意义。
3、活动形式：
（1）国学经典诵读活动在假期由家长指导、监督学生利用每周一、三、五暑期早读活动时间，开展亲子共读活动。
在诵读熟练的基础上，每周2、4依托滕州教育云“人人通空间”-----原家校帮手机端开展我的诵读录音上传活动。
没有安装手机端的可以在班级群内上传诵读的录音，建立班级诵读展示的平台。
（2）班主任老师每周5整理视听学生诵读情况，并评选班级“诵读能手”，以此激发学生们的诵读热情。
（3）利用家长群向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效，请家长配合督促指导。
（4）学校开学后1-2周内，由教导处组织语文教师对各班级随机抽测学生背诵要求篇目的情况，然后结合情况对学生和教师总结评价，对表现优秀的班级和学生给予适当奖励。
（5）择机举行“国学经典诵读”朗诵会进行展示。
4、组织管理：
（1）成立以教导主任任组长的“国学经典诵读”领导小组。
组长：
杜以彬
组员：
郭士芹、黄蕾、闵艳、韩英、张文倩、张静、胡秀芹、沈霞、王洪梅、张翠香、杨列锋、谭宜宝
（2）定期对任课教师进行培训
培训方式包括：
理论学习交流、教学研讨、课例分析等。
（3）教导主任分阶段完成学生的诵读验收工作。
5、保障的措施。
（1）、坚持教研制度，保证“国学经典诵读”课程的开发与实施工作不断地完善纵深。
（2）、学校将尽力地在经费、人力和物力上给予最大的支持。
（3）、学校将对参加“国学经典诵读”的教师给予一定的奖励。
如有突出成绩的，将在评优、评先时给予倾斜。
附：
诵读进度安排
低年级《三字经》每周进度
第1周7月6日---12日
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
第2周7月13日---19日
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
第3周7月20日---26日
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
第4周7月27日---8月2日
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
第5周8月3日---9日
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
第6周8月10日---16日
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
第7周8月17日---8月23日
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
第8周8月24日---30日
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
低年级《声律启蒙》每周进度
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
作者：
车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
第1周7月6日---12日
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
第2周7月13日---19日
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
第3周7月20日---26日
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
第4周7月27日---8月2日
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
第5周8月3日---9日
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。
寒毡对暖席，夜饮对晨餐。
叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。
嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。
第6周8月10日---16日
横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。
朱帘对画栋，彩槛对雕栏。
春既老，夜将阑，百辟对千官。
怀仁称足足，抱义美般般。
好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。
世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏侯车上并潘安。
第7周8月17日---8月23日
晴对雨，地对天，天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
第8周8月24日---30日
规对矩，墨对绳，独步时同登。
吟哦对讽咏，访友对寻僧。
风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。
鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。
扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。
巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。
中年级：
《声律启蒙》每周进度
第1周7月6日---12日
铢对两，只对双，华岳对湘江。
朝车对禁鼓，宿火对塞缸。
青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。
笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。
主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。
第2周7月13日---19日
四 支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝。
四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏，一架白荼蘼。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。
花笺对草字，竹简对毛锥。
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉。
三弄笛，一围棋，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟。
第3周7月20日---26日
五 微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗，露重对烟微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘肥。
珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。
桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。
窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。
杨花对桂叶，白简对朱衣。
尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。
春暄资日气，秋冷借霜威。
出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。
第4周7月27日---8月2日
六 鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。
青衣能报赦，黄耳解传书。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
第5周8月3日---9日
七 虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
韩信武能平四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
第6周8月10日---16日
八 齐
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。
鹤长对凫短，水雁对山鸡。
星拱北，月流西，汉露对汤霓。
桃林牛已放，虞坂马长嘶。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。
献瓜对投李，禁鼓对征鼙。
徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。
截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。
秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。
杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。
萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。
水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。
杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。
公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。
第7周8月17日---23日
九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。
类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
第8周8月24日---30日
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军。
九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。
召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。
羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文，马燧对羊欣。
山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。
山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云，事父对忠君。
雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。
高年级：
《道德经》每周进度
第1周7月6日---12日
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫（fú）唯弗居，是以不去。
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数（shuò）穷，不如守中。
第2周7月13日---19日
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
【第七章】天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé）？
故能成其私。
【第八章】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【第九章】持而盈之，不如其已。
揣（chuǎi）而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗（yí）其咎。
功成身退，天之道。
【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无知（zhì）乎？
天门开阖（hé），能无雌乎？
明白四达，能无为乎？
生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
第3周7月20日---26日
【第十一章】三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。
其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。
绳绳（mǐnmǐn）不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强（qiǎng）为之容。
豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
第4周7月27日---8月2日
【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。
【第十七章】太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
【第十八章】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【第十九章】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足，故令有所属，见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。
【第二十章】绝学无忧。
唯之与阿（ē），相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
傫傫（lěi）兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！
沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹（
dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食（sì）母。
第5周8月3日---9日
【第二十一章】孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
【第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一，为天下式。
不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！
诚全而归之。
【第二十三章】希言自然。
故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。
孰为此者？
天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
【第二十四章】企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘（zhuì）行。
物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强（qiǎng）为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第6周8月10日---16日
【第二十六章】重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎（zī）重。
虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？
轻则失本，躁则失君。
【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪（xiázhé），善数（shǔ）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。
故大制不割。
【第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
【第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第7周8月17日---8月23日
【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。
物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。
而美之者，是乐（yào）杀人。
夫乐（yào）杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧（sāng）礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【第三十三章】知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
【第三十四章】大道泛兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。
乐（yuè）与饵，过
升级会员 