学年北京市丰台区高一下学期期末语文试题解析版.docx
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学年北京市丰台区高一下学期期末语文试题解析版
丰台区2020～2021学年度第二学期期末练习
高一语文
2021.07
注意事项：
1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。
2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。
选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。
非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。
4.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
尚古风俗：
凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。
言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
”
这里说的似乎是芒种节气的风俗，但从后文对芒种节风俗的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。
“花朝”与“月夕”相对映（“月夕”一般指八月十五，为中秋），当为中春，一般认为是二月十五。
唐人有诗“长短一年相似夜，中秋未必胜中春”。
柳宗元谪居柳州时曾写下“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。
将二月十五即中春称为“花朝”，大约源于江南风俗。
宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。
《风土记》云言浙闽风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。
花朝月夕，世之所常言。
”
南宋的《梦粱录》也如此记载，以二月十五日为“花朝”。
大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日，江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。
《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。
这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。
每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。
满园里绣带飘飘，花枝招展。
”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的话动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。
“芒种”是夏季的第三个节气。
古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”，即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。
那这个节气是否与“花神”有关呢？
古人大抵认为“花神”，就是春神，又叫青神。
春神掌管春天的花木，所以到春末夏初开的荼蘼（酴醾）花期结束，便认为“花事”完结。
宋人诗曰“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙”。
所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了。
而《红楼梦》关于芒种饯花神之说，并无文献记载，民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗，不似作者的笔误，更像是作者有意为之，至于其中有何特殊寓意，尚待进一步考证。
（节选自韩冬冰《阅读（红楼梦》），有删改）
1.根据材料一，下列对“花朝节”的理解，不正确的一项是（）
A.流行在江南地区的与祭祀花神有关的节日。
B.又名中春节，时间是农历二月十二日早晨。
C.“花朝”与“月夕”皆为节日，两两对映。
D.此时浙闽地区百花盛开，极适合出游赏玩。
2.根据材料一，下列表述正确的一项是（）
A.《红楼梦》关于芒种节俗的描述与古代文献中“花朝节”有关内容相同。
B.文中引用柳宗元的诗句意在说明“花朝”是个因百花凋零而感伤的节日。
C.《风土记》和《风俗通史》中，都包含了对“花朝节”风俗的相关记载。
D.文章结尾段作者借用宋人诗句，是为了证明芒种节俗应该包含送别花神。
材料二
曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节。
那么，他的用心又是什么呢？
细心的读者会发现，花朝节是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。
《红楼梦》第六十二回，作者借袭人之口道出了这一点。
那天是宝玉的生日，众人前来给宝玉拜寿，议论起各人的生日。
有人说“二月没人”，袭人道：
“二月十二是林姑娘，怎么没人？
”袭人的这句话，交代了黛玉的生日是花朝节，而黛玉的前世正是“既受天地精华，复得雨露滋养”，由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。
问题还不止于此。
作者于潜在的叙事层面上交代了这一天是花朝节（黛玉生日），而在其表层叙述中这一天却是芒种节，细考下来芒种节又是男主人公贾宝玉的生日（详见周汝昌著《红楼梦新证》）。
可见，作者是把花朝节（黛玉生日）这天的风俗，拿到芒种节（宝玉生日）去写。
这样的安排显然是作者在宝玉和黛玉故事构思上的综合考虑。
如前所述，花朝节的“赏红”，不仅是赏花，更是爱花、惜花。
而贾宝玉，是“绛洞花主”，是“怡红公子”，是爱花、惜花的代表。
把黛玉生日“花朝节”的“赏红”与宝玉生日“芒种节”的时令糅合在一起，正是通过民俗化的场景，艺术化地凸显了贾宝玉形象的角色地位及其与群芳的关系。
同时，第二十七回的“饯花会”，作者把原本是在花朝节那天迎接花神的习俗，写成了是芒种节花神即将退位的时候给她饯行。
是否在强调“好花不常开，好景不常在？
”这是否在暗示：
林黛玉的生命已经快走到了尽头？
花朝节伤春、感怀的节俗内蕴被作者巧妙融入黛玉的形象塑造中，与她作为“花神”的身份融为一体。
在这一回里，林黛玉泪眼对落花，伤心地吟唱《葬花吟》。
作者苦心设计，既安排她的生日与花神相同，又借花神的退位，以及与民俗风情交融的生活场景，象征了林黛玉的生命历程。
（节选自赵云芳《民俗学视野中的《红楼梦》，有删改
3.下列对曹雪芹“用心”的分析，与材料二内容不符的一项是（）
A.对芒种节俗进行艺术改造和加工，进一步丰富、拓展、深化节日内涵。
B.借助节俗的错位与融合，艺术化地凸显两位主人公的地位及相互关系。
C.将伤春节俗内容融入黛玉的形象塑造，与她“绛珠仙子”的身份相合。
D.虚构“饯花会”节俗，以饯别花神并为其送行，暗示黛玉的悲剧命运。
4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A.事实上，芒种节气与花朝节并无关联，没有与“花神”相关的民俗活动。
B.《红楼梦》关于芒种节风俗的描写有悖常理，并没有相关文献予以佐证。
C.将庆祝百花生日与送别花神的仪式掺杂在一起，显然是不合常理的失误。
D.《葬花吟》中黛玉以花自喻，体现其个性的同时，具有强烈的隐喻作用。
5.《红楼梦》第二十七回提及了芒种节的哪些节俗活动？
请结合以上两则材料加以概括。
【答案】1.B2.C3.A4.C
5.《红楼梦》第二十七回提及的芒种节的节俗活动有“用花瓣柳枝编成轿马或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢，用彩线系了挂在树上、花上祭花饯神”“赏花”“扑蝶”“戏蝶”。
【解析】
【分析】
1题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B.“时间是农历二月十二日早晨”错。
原文为“当为中春，一般认为是二月十五”，“大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日”。
可加“花朝节”的时间应是“二月十五”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“有关内容相同”错。
原文表述是“但从后文对芒种节风俗的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系”，可见是“有密切的联系”；
B.“意在说明‘花朝’是个因百花凋零而感伤的节日”错。
原文是“柳宗元谪居柳州时曾写下‘宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼’的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情”，柳宗元的诗句恰恰表明“花朝”时节应是百花盛开，而风雨致使百花凋零，让人无花可赏，因而伤感；
D.“是为了证明芒种节俗应该包含送别花神”错。
原文是“宋人诗曰‘一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙’。
所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了”，宋人的诗是为了说明芒种祭祀花神太晚了，芒种节俗不应该包含送别花神。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“进一步丰富、拓展、深化节日内涵”错，这不是曹雪芹“用心”对芒种节俗进行艺术改造和加工的目的。
原文是“这样的安排显然是作者在宝玉和黛玉故事构思上的综合考虑”，是为男女主人公服务的，并非为了“丰富、拓展、深化节日内涵”。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，整合文中信息进行推断的能力。
C.“显然是不合常理的失误”错。
材料二中有“作者把原本是在花朝节那天迎接花神的习俗，写成了是芒种节花神即将退位的时候给她饯行。
是否在强调‘好花不常开，好景不常在？
’这是否在暗示：
林黛玉的生命已经快走到了尽头？
”，可见并非失误，而是作者的刻意安排。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
材料一中有“《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，如第二十七回‘至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
尚古风俗：
凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。
言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
’”，可见其中描写的风俗有“祭饯花神”；“《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。
这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。
每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。
满园里绣带飘飘，花枝招展。
”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的话动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节”，可见其中描写的风俗有“用花瓣柳枝编成轿马或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢，用彩线系了挂在树上、花上”，还有“扑蝶、戏蝶”等。
材料二中有“曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节”，可见其中的风俗有“赏花、扑蝶”。
二、本大题共6小题，共24分。
（一）（共18分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
郎中令赵高恃恩专恣，以私怨诛杀人众多；恐大臣入朝奏事言之，乃说二世曰：
“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面故也。
且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。
陛下不如深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。
如此，则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。
”二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，常居禁中。
赵高侍中用事，事皆决于赵高。
是时，盗贼益多，而关中卒发东击盗者无已。
右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏曰：
“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。
盗多皆以成漕事苦、赋税大也。
请且止阿房宫作者，减省四边戍转。
”二世曰：
“今朕即位，二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上无以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位！
”下去疾、斯、劫吏，案责他罪。
去痰、劫自杀；独李斯就狱。
二世以属赵高治之，责斯与子由①谋反状，皆收捕宗族、宾客。
赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。
赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往复讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。
后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言。
遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。
斯出狱，与其中子②俱执，顾谓其中子曰：
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！
”遂父子相哭而夷三族。
二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。
初，赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：
“马也。
”二世笑曰：
“丞相误邪，谓鹿为马！
”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。
高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高，莫敢言其过。
高前数言“关东盗无能为也”，及项羽虏王离等，而章邯等军数败，上书请益助。
自关以东，大抵尽畔秦吏，应诸侯，诸侯咸率其众西乡。
八月，沛公将数万人攻武关，屠之。
高恐二世怒，诛及其身，乃谢病，不朝见。
（选自《资治通鉴卷第八》，有删改）
注释：
①由：
李由，秦朝时期将军，丞相李斯的长子。
②中子：
排行居中的儿子。
一作仲子，即次子。
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.而关中卒发东击盗者无已已：
停止
B.二世以属赵高治之属：
委托，交付
C.斯更以其实对对：
认为……正确
D.大抵尽畔秦吏畔：
通“叛”。
背叛
7.下列各组中加点词
意义和用法，相同的一项是（）
A.天子所以贵者非所以示神明于天下也
B.次不为朕尽忠力谓鹿为马
C.何以在位或言马以阿顺赵高
D.赵高使其客十余辈诈为御史莫敢言其过
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A.请且止阿房宫作者，减省四边戍转
恳请暂时停止修建阿房宫，减少或免除四方戍守边防的兵役、运输等徭役。
B.辄使人复榜之
于是（赵高）就让人再次诽谤他。
C.高因阴中诸言鹿者以法
赵高于是暗中借法令诬陷那些说是鹿的人。
D.诸侯咸率其众西乡
诸侯也都各自统率部众向西（进攻）。
9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（）
A.赵高向二世提出建议，使其住在深官之中，不再坐朝接见大臣，以此独断专权。
B.冯去疾等向皇帝进谏后，赵高假托皇帝命令逼死冯去疾等，又不停地折磨李斯。
C.赵高为了惩治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，被迫含冤认罪。
D.李斯三族的人都被诛杀之后，二世便任命赵高为丞相，事无巨细全由赵高决定。
10.苏轼曾说：
“始皇致乱之道，在用赵高。
”请结合全文，分条概述苏轼这样评价的理由。
【答案】6.C7.D8.B9.B
10.
（1）专权横行，独掌朝政。
（2）陷害李斯，祸乱朝纲。
（3）指鹿为马，铲除异己。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“对：
认为……正确”错误，应为“对答，回答”，句意为：
李斯则翻供以实情对答。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.表原因，……的原因；“……的办法”或“用来……的”。
B.介词，替；动词，叫作，当作。
C.介词，凭借；连词，表目的，来。
D.均为代词，他的。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“再次诽谤”错误，“榜”为“拷打”
意思，这句话的意思应为：
于是赵高就让人再次拷打他。
故选B。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“赵高假托皇帝命令逼死冯去疾等”错误，原文只说冯去疾等人自杀而死，没有说是不是被赵高假托皇帝命令逼死的。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据文章第一段“郎中令赵高恃恩专恣”“陛下不如深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。
如此，则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。
”“赵高侍中用事，事皆决于赵高”可知，专权横行，独掌朝政。
根据“责斯与子由谋反状，皆收捕宗族、宾客。
赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服”“赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往复讯斯”“遂具斯五刑论，腰斩咸阳市”可知，陷害李斯，祸乱朝纲。
根据“问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。
高因阴中诸言鹿者以法”可知，指鹿为马，铲除异己。
参考译文：
郎中令赵高仰仗着受皇帝恩宠而专权横行，因为他私人的恩怨杀害了很多人，因此恐怕大臣们到朝廷奏事时揭发他，就劝二世说：
“天子之所以尊贵，不过是因为群臣只能听到他的声音，而不能见到他的容颜罢了。
况且陛下还很年轻，未必对件件事情都熟悉，现在坐在朝廷上听群臣奏报政务，若有赏罚不当之处，就会把自己的短处暴露给大臣们，这样就不能向天下人显示圣明了。
所以陛下不如拱手深居宫禁之中，让我和熟习法令规章的侍中们等待事务奏报，事务报上来再研究处理。
这样，大臣们就不敢奏报疑难的事情，天下便都称颂您为圣明的君主了。
”二世采纳了他的建议，不再坐朝接见大臣，常常住在深宫之中。
赵高侍奉宫中，独掌大权，事事都由他来决定。
此时，盗贼日益增多，而朝廷不停地征发关中士兵去东方攻打盗贼，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫为此进谏说：
“关东群盗同时起事，秦朝发兵进剿，诛杀的人非常多，但仍然不能止息。
盗贼之所以多，都是由于水路运输军需物资等事劳作困苦不堪，赋税太重。
恳请暂时停止修建阿房宫，减少或免除四方戌守边防的兵役、运输等徭役。
”二世说：
“如今朕即位，两年的时间里，盗贼便蜂拥而起，你们不能加以禁止，又想要废弃先帝创立的事业，这样上不能报答先帝，下不能为朕尽忠效力，你们凭什么占据着自己的官位呢！
”于是就将冯去疾、李斯、冯劫交给司法官吏，审讯责罚他们的其他罪过。
冯去疾、冯劫自杀了，只有李斯被下至狱中。
二世即交给赵高处理，查究李斯与儿子李由进行谋反的情况，将他们的家族、宾客全都逮捕了。
赵高惩治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤认罪。
赵高派他的门客十多人假充御史、谒者、侍中，轮番审讯李斯，李斯则翻供以实情对答，于是赵高就让人再次拷打他。
后来二世派人去验证李斯的供词，李斯以为还与以前一样，便终究不敢更改口供，在供词上承认了自己的罪状。
于是叛处李斯五刑，在咸阳街市上腰斩。
李斯走出监狱时，与他的次子一同被押解，李斯便回头对次子说：
“我真想和你重牵黄狗，共同出上蔡东门去追逐狡兔，但哪里还能办得到哇！
”于是父子二人相对痛哭。
李斯三族的人也都被诛杀了。
二世便任命赵高为丞相，事无巨细全由赵高决定。
当初，赵高想独揽大权，但又担心群臣不服，便先进行试验，牵来一只鹿献给二世说：
“这是马啊。
”二世笑道：
“丞相错了吧，怎么把鹿叫作马？
”就询问侍立左右的大臣们，群臣有的沉默不语，有的说是马以迎合赵高，有的则说是鹿。
赵高于是暗中借法令陷害那些明说是鹿的人。
此后群臣都畏惧赵高，没有人敢谈他的过错。
赵高以前曾多次说“关东的盗贼成不了大事”，待到项羽俘获王离等人，而章邯等人的军队也多次被打败，上书请求增兵援助。
自函谷关以东，大体上全都背叛秦朝官吏，响应诸侯，诸侯也都各自统率部众向西进攻。
八月，刘邦率几万人攻打武关，屠灭了全城。
赵高恐怕二世为此发怒，招致杀身之祸，就托病不出，不再朝见二世。
（二）（共6分）
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
（1）子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政》）
（2）孟懿子问孝，子曰：
“无违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《论语·为政》）
（3）子曰：
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”（《论语·颜渊》）
11.将下面语句译为现代汉语。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
12.请根据上述三则材料，简要概括“礼”的作用。
【答案】11.用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。
12.教化百姓懂得廉耻，有利于推行孝道，有利于树立正统思想。
【解析】
【分析】
【11题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
重点词：
“道”，治理；“道之以政”，状语后置句，“以政道之”；“齐”，整顿；“齐之以刑”，状语后置句，“以刑齐之”；“免”，免于犯罪受惩罚。
12题详解】
本题考查学生理解概括文章内容的能力。
由“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，可以用礼制教化百姓懂得廉耻；
由“孟懿子问孝，子曰：
‘无违。
’”“子曰：
‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
’”可知，用礼制有利于推行孝道；
由“约之以礼，亦可以弗畔矣夫”可知，用礼制有利于树立正统思想。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
（1）孔子说：
“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。
”（《论语•为政》）
（2）孟懿子问孔子什么是孝，孔子说：
“不违背。
”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：
“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
”樊迟说：
“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说：
“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”（《论语•为政》）
（3）孔子说：
“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就不会离经叛道了。
”（《论语•颜渊》）
三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
凉州馆中与诸判官夜集①
岑参
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
注释：
①本诗写的是天宝十三年岑参途经凉州时与故友的一次夜饮。
13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）
A.开头两句描写明月冉冉升起，月光映照边城的景象，营造出明朗开阔的意境。
B.“胡人半解弹琵琶”，写胡人对弹奏琵琶一知半解，突出边城缺乏文化韵味。
C.“河西”“故人”两句运用顶针的修辞，描述了作者与故人久别重逢的情景。
D.结尾通过“大笑”“醉倒”等词语，生动写出了内心复杂情感，富有感染力。
14.“酒”是古诗词中常见意象。
下列诗句中“酒”所寄寓的情感与其他三项不同的一项是（）
A.艰难繁恨繁霜鬓，潦倒新停独酒杯。
（杜甫《登高》）
B.三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
（李清照《声声慢》）
C.酾酒临江，横槊赋诗。
（苏轼《赤壁赋》）
D.对酒当歌，人生几何！
（曹操《短歌行》）
15.同样写边地生活，《凉州馆中与诸判官夜集》与宋代范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，抒发的情感有何不同？
请结合诗句具体分析。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千璋里，长烟落日孤城闲。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
【答案】13.B14.C
15.
（1）《凉州馆中与诸判官夜集》描写了凉州城的繁华、和平和安定，写了夜宴上朋友欢饮的豪气纵横，这些都荡漾着盛唐的盛大、欢乐的情绪；而“岂能贫贱相看老”则表现出将要建功立业的自信和豪迈；“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”更体现出豪迈乐观的盛唐气象。
（2）《渔家傲·秋思》上阙描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图，下阕是作者自抒怀抱，慨叹功业未立和思念家乡的复杂心情。
词中既有思乡之情，又有爱国激情，还有对朝廷政策的不满，情感复杂。
【解析】
【分析】
【13题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“胡人对弹奏琵琶一知半解，突出边城缺乏文化韵味”错。
“胡人半解弹琵琶”意思是“这里的胡人半数懂得弹琵琶”，凉州居民能歌善舞，多半会弹奏琵琶，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。
这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌意象及情感的能力。
A.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，就来借酒浇愁都不能了，此句中的“酒”更加重了悲秋之情，愁苦之绪。
B.“三杯
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