塔夫教育艺术生高考冲刺全真模拟卷语文四含答案Word文件下载.docx
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4．下列各句中，没有语病的一项是
A．滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，又消解了中国文化精深而丰富的内涵。
B．选择上市或者发行债券等企业融资方式，一般要求企业规模大、盈利能力强、社会认可度高才能成功融资。
C．东京审判用法律的手段审判和严惩了因指挥、发动和策划侵略战争而犯下反和平罪、战争罪、反人道罪的战犯，伸张了正义。
D．层出不穷的食品安全事件，挑战着消费者的想象力；
监管的无序和失措，则挑战着管理者的信用和权威。
5.依次填入下面空格处，最恰当的一项是（）
海浪研洗过的沙滩，；
雪花覆盖的野地，；
漠漠水田，
；
一远平铺的苔草，。
这样，天地才不会寂寞。
①应该有人去点墨②应该有鸿爪钤印
③应该有人去走字④应该有鹭鸶照镜
A.③④②①B.④③②①
C.①②④③D.③②④①
6.根据下面的情境，补写答话。
字数不超过30字。
（4分）
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。
连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：
“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？
”
那人回答：
“属于。
禅师笑着说：
那人摸摸鼻子走了。
7.下面八句话请你把它组成五副对联（5分）（只填序号）
①时雨点红桃千树②山静无人水自流
③亭闲有竹春常在④春风吹绿柳万枝
⑤无意东风花半露⑥夜市千灯照碧云
⑦清空一镜悬明月⑧有闲春色燕双飞
牛女二星河左右
参商两曜斗西东
对对对对对
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。
（9分）
中庸与净化
宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严整的秩序、圆满的和谐。
在这宁静和雅的天地中生活着的人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。
但是人生若欲完成自己，止于至善，实现他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。
和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。
达到这种“美”的道路，在亚里士多德看来就是“执中”、“中庸”。
但是中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中。
乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和谐。
所以中庸是“善的极峰”，而不是善与恶的中间物。
大勇是怯弱与狂暴的执中，但它宁愿近于狂暴，不愿近于怯弱。
青年人血气方刚，偏于粗暴。
老年人过分考虑，偏于退缩。
中年力盛时的刚健而温雅方是中庸。
它的以前是生命的前奏，它的以后是生命的尾声，此时才是生命丰满的音乐。
这个时期的人生才是美的人生，是生命美的所在。
希腊人看人生不似近代人看作演进的、发展的、向前追求的，一个戏本中的主角滚在生活的漩涡里，奔赴他的命运。
希腊戏本中的主角是个发达在最强盛时期的、轮廓清楚的人格，处在一种生平唯一次的伟大动作中。
他像一座希腊的雕刻。
他是一切都了解，一切都不怕，他已经奋斗过许多死的危险。
现在他是态度安详不矜不惧地应付一切。
这种刚健清明的美是亚里士多德的美的理想。
美是丰富的生命在和谐的形式中。
美的人生是极强烈的情操在更强毅的善的意志统率之下。
在和谐的秩序里面是极度的紧张，回旋着方量，满而不溢。
希腊的雕像、希腊的建筑、希腊的诗歌以至希腊的人生与哲学不都是这样？
这才是真正的有力的“古典的美！
美是调解矛盾以超入和谐，所以美对于人类的情感冲动有“净化”的作用。
一幕悲剧能引着我们走进强烈矛盾的情绪里，使我们在幻境的同情中深深体验日常生活所不易经历到的情境，而剧中英雄因殉情而宁愿趋于毁灭，使我们从情感的通俗化中感到超脱解放，重尝人生深刻的意味。
全剧的结果——即英雄在挣扎中殉情的毁灭——有如阴霾沉郁后的暴雨淋漓，反使我们痛快地重睹青天朗日。
空气干净了，大地新鲜了，我们的心胸从沉重压迫的冲突中恢复了光明愉快的超脱。
亚里士多德的悲剧论从心理经验的立场研究艺术的影响，不能不说是美学理论上的一大进步，虽然他所根据的心理经验是日常的。
他能注意到艺术在人生上净化人格的效用，将艺术的地位从柏拉图的轻视中提高，使艺术从此成为美学的主要对象。
（节选自宗白华《哲学与艺术》）
8．下列对于“中庸”的理解，不符合原文意思的一项是
A．中庸在亚里士多德看来，是达成和谐、秩序的人生美的途径。
B．中庸不是善与恶的中间物，而是“善的极峰”。
C．中庸不是执中，而是一种不偏不倚的毅力、综合的意志。
D．中庸力求圆满地实现个性中的一切而得和谐。
9．下列说法符合文本内容的一项是
A．青年人血气方刚，偏于粗暴；
因此，只有中年人才能真正做到中庸。
B．希腊的艺术、人生、哲学都体现出一种“古典的美”，这种美正是亚里士多德理想中的美。
C．作者认为，宇宙的美与人生的美有相似之处，达到美的途径也是相同的。
D．亚里士多德的悲剧论在柏拉图艺术净化人格的理论上更进一步，使艺术从此成为美学的主要对象。
10．试分点概括一部悲剧如何“净化”人类情感。
（3分）
_________________________________________________________________________
㈡阅读下面的文字，完成11—15题。
（20分）
关于善良
六六
⑴老公和我带宝宝偶得去购物广场。
广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。
合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。
老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。
⑵说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。
我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。
⑶怀中的儿子跟我闹着：
“宝宝要坐摇摇晃晃（电动木马），妈妈给我money（钱）。
”老公在旁边说：
“那叫coin（硬币）。
⑷我灵机一动，问宝宝：
“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？
⑸偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：
“不好。
⑹我哭笑不得。
我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。
⑺我只好继续开导他：
“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧？
不然爷爷肚肚饿。
⑻偶得思量一会儿，依旧坚定地答：
⑼旁边的老公都已经扭头笑开了。
老公说：
“你这是损害他的利益，他心中摇摇晃晃是很重要的，他显然不肯。
你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。
⑽我问：
“什么是善良？
善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。
如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良？
⑾老公不同意：
“这叫慈善，不叫善良。
慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。
他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能给别人，就可以了。
如果非让人虎口拔牙，那是不行的。
善良与苛捐杂税不同，要心甘情愿才可以。
强迫的善良不是真善良，这叫伪善。
⑿教育理念的偏差。
⒀拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。
一块钱而已，这对爹妈为何如此计较？
⒁我不理老公，继续做儿子的思想工作。
过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪①答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪②都快掉下来了，估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。
⒂儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：
“好孩子，谢谢啊！
祝你平安健康！
⒃偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。
⒄来到电动木马前，偶得一指说：
“要坐摇摇晃晃。
”老公开始掏口袋，我制止。
大丈夫言既出，必信；
行既出，必果。
提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。
看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装自己在颠木马的样子，我的眼泪③都要掉下来了。
⒅我自己也很困惑：
善良，究其本意，应该如何？
⒆这件事，直到现在，老公都不同意我的做法。
他认为施舍别人是因为自己富有；
而我认为，救济别人不在于自己能力大小。
⒇我问偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为？
一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是什么行为？
（21）老公说，这叫高尚。
大多数人，能做到平常就已很好了，不要将伟人的心态或悲天悯人的救世主形态展现于人。
能把平凡人做好，就很好了。
（22）而我则说，人求高得中，求中得低。
你心中追求的理想与现实一定有差距。
如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。
11.第
（2）段画线句对琴声的描写有什么作用？
12.第（17）段写偶得要坐电动木马，“老公开始掏口袋”，我为何制止？
13.说说三处画线词语“泪”在文中的含义。
14.文中偶得一家三口的语言各有特点，试作分析。
（6分）
15.文中偶得的爸爸妈妈对“善良”的理解显然有分歧，请谈谈你的看法。
（5分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16——20小题。
（19分）
风俗
（宋）王安石
夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。
圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。
而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。
故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。
君子制俗以俭，其弊为奢。
奢而不制，弊将若之何？
夫如是，则有殚极财力僭①渎拟伦以追时好者矣。
且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也？
国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运，未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣。
然而窭人之子，短褐未尽完，趋末之民②，巧伪未尽抑，其故何也？
殆风俗有所未尽淳欤？
且圣人之化，自近及远，由内及外。
是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。
加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。
至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。
工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易。
故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。
富者竞以自胜，贫者耻其不若，且曰：
“彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及！
”由是转相慕效，务尽鲜明，使愚下之人，有逞一时之嗜欲，破终身之资产，而不自知也。
且山林不能给野火，江海不能实漏卮，淳朴之风散，则贪饕③之行成，贪饕之行成，则上下之力匮。
如此则人无完行士无廉声尚陵逼者为时宜守检押者为鄙野节义之民少兼并之家多富者财产满布州域贫者困穷不免于沟壑。
夫人之为性，心充体逸则乐生，心郁体劳则思死，若是之俗，何法令之能避哉？
故刑罚所以不措者此也。
且坏崖破岩之水，原自涓涓；
干云蔽日之木，起于青葱。
禁微则易，救末者难。
所宜略依古之王制，命市纳贾，以观好恶。
有作奇技淫巧以疑众者，纠罚之；
下至物器馔具，为之品制以节之；
工商逐末者，重租税以困辱之。
民见末业之无用，而又为纠罚困辱，不得不趋田亩；
田亩辟，则民无饥矣。
以此显示众庶，未有辇毂之内治而天下不治矣。
【注】①僭：
超越自己的本分。
②趋末之民：
指商人。
③贪饕：
贪得无厌。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．故风俗之变，迁染民志染：
熏染，影响。
B．有逞一时之嗜欲逞：
得逞。
C．则上下之力匮匮：
匮乏。
D．纠罚之纠：
督察。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．君子制俗以俭
五亩之宅，树之以桑
B．工者矜能于无用
于其身也，则耻师焉
C．心充体逸则乐生
欲苟顺私情，则告诉不许
D．而又为纠罚困辱
君为我呼入，吾得兄事之
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
A．本文立意高远，义理明晰，严正有体，行文畅达舒展，自首至尾，如一笔书，其纤余从容之风令人叹羡。
B．文中描绘的北宋社会，节俭之风渐渐被人民遗忘，而奢侈之风在民间大为盛行，结果造成社会劳动生产力下降，生产资料兼并严重，贫苦民众破产等社会危机。
C．文章开篇点出“风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎”，此警策奇笔提纲挈领。
作者对重农抑商的弊端极意论驳，大加挞伐，言简而所思远。
D．作者认为，京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。
加上士民富庶，各种财物汇集，推行节俭很困难，但是崇尚奢侈却很容易。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
如此则人无完行士无廉声尚陵逼者为时宜守检押者为鄙野节义之民少兼并之家多富者财产满布州域贫者困穷免于沟壑
20．把文中画线的句子译成现代汉语。
（7分）
（1）然而窭人之子，短褐未尽完，趋末之民，巧伪未尽抑，其故何也？
（2）故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。
（二）阅读下面这首词，然后回答问题。
点绛唇
【宋】汪藻
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
起来搔首，梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。
君知否？
乱鸦啼后，归兴浓于酒。
注释①山衔斗：
北斗星闪现在山间：
②“闲却”句：
与末句相应。
言无意饮酒。
21.词的上片描绘的是（季节）的景象，“闲却”意为。
（2分）
22.简析这首词的表现手法及作者的情感。
（三）阅读下面的材料，完成23~24题。
①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而横乎四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。
②子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;
有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
23.有不少熟语源自《礼记》，请写出一个出自第①则熟语：
。
24．“为人子，止于孝”，《礼记·
大学》认为孝顺父母是为人子女的根本，请结合第②则谈谈行孝道要注重什么。
（四）古诗文默写。
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）
（1）独上高楼，望尽天涯路，
，
。
（晏殊《蝶恋花》）
（2）今两虎共斗，其势不俱生，
（司马迁《廉颇蔺相如列传》
（3）
，诵明月之诗，
。
（苏轼《赤壁赋》）
（4）青山隔送行，
（王实甫《长亭送别》）
（5）
，罗衾不耐五更寒。
（李煜《浪淘沙》）
四、作文（60分）
26.阅读下面文字，根据要求作文。
人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
——蒙田智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受直觉的指导。
——西塞罗
我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标就会丧失，力量也会化为乌有。
——歌德
对于上述材料蕴含的意思，你有何所思所感或所见所闻？
写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目；
②不得脱离材料内容及含义的范围作文；
③明确文体，但不得写成诗歌；
④不得抄袭、套作。
1，B
2、C（A佳—嘉B相——象D疆——缰）
4、A（B句式杂糅社会认可度高，这样才能成功融资C语序不当,策划、发动、指挥D动宾搭配不当挑战不能搭配信用。
5.D
6，原本送礼的那个人若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自己吗？
①对④②对③⑤对⑧⑥对⑦
9、C（中庸不是折中）
10、B（A“因此”之后错；
C文中并未指出两者途径相同；
D柏拉图轻视艺术地位）
11、①悲剧使人进入强烈的矛盾情情绪中。
②悲剧中的“毁灭”使强烈的矛盾情绪得到超脱。
③美正是调解矛盾以入和谐，所以悲剧可以产生美，从而对人类情感产生净化作用。
11.①点明老人琴技不佳，与上文“粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭”“破烂的饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币”相照应。
②写出老人的可怜，为下文捐钱的情节作铺垫。
（答出1点给2分，答出2点给3分。
12.①我信奉言必信，行必果。
②我希望培养孩子善良的品质，懂得牺牲自己的利益去照顾别人。
13.泪①偶得因为妈妈硬要自己把坐摇摇晃晃的钱给老爷爷，心理委屈而流泪。
泪②老爷爷见我努力说服偶得捐钱，感动而流泪。
泪③我被孩子纯洁的心灵所打动而流泪，眼泪中也包含着作为母亲的隐隐的心痛。
14.偶得爸爸：
理性（现实，实在）；
偶得妈妈：
感性，理想；
偶得：
天真，直率。
（结合文中具体语言分析，共6分）
15.指出偶得爸妈对善良的不同理解（1分）表明自己的观点（1分），阐释（3分）。
16．B（实现）
17．A（Ａ用，拿。
Ｂ在；
对。
C表假设，那么；
表转折，却。
D被；
替）
18．C（作者主张“重农抑商”）
19．如此则人无完行/士无廉声/尚陵逼者为时宜/守检押者为鄙野/节义之民少/兼并之家多/富者财产满布州域/贫者困穷不免于沟壑
20．
（1）但是穷人的孩子连粗布做的衣服也穿不上，商人奸诈巧饰的行为没有完全得到抑制，这是什么缘故呢？
（2）因此，所用的东西还没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。
（二）（7分）
21.冬季闲置（每空一分）
22.要点：
表现手法主要有借景抒情（“夜寒江静”“梅影横窗”）、比喻（小人们的谣言中伤权当乱鸦聒噪）、衬托（夜静衬托人内心的不静）等。
答案示例：
主要运用了借景抒情的手法。
在寒冷的夜里，作者搔首怅望，发现梅影横窗，可见作者心事重重，不能成眠。
于是披衣而起，想有所派遣，却没有饮酒的兴致，想起官场失意，想起小人们如乱鸭一般聒噪，萌生了思归的意念，这番思乡之情比霜天思酒之兴还浓。
【附诗歌欣赏】冬夜，天上一弯新月，地下江静无声，山头北斗横斜。
词人睡不着，看着映在窗纸上的梅树的影子，且搔首且静思。
霜天何以好？
好在接到调令，再用不出席官场的宴会、传杯应酬了。
好在不用理会小人们的谣言中伤，就权当它乱鸦聒噪一阵罢了。
好在赴任之前，可以归家探视亲人了。
上片首两句写景，勾出一幅新月江山图：
一弯秀媚的新月，被群星簇拥，山顶与星斗相连；
月光照耀下，江流澄静，听不到波声。
这两句是作者中夜起来遥望所见，倒置前，写的是静的环境。
他本来就心事重重，床上不能成眠，于是披衣而起，想有所排遣。
“搔首”是思考问题时习惯的动作，此处这两个字形象地写出他情绪不平静。
结句“梅影横窗瘦”，静中见动，要月影西斜才看得出梅影横窗。
“瘦”字刻画出梅花的丰姿。
下片转向抒情。
严冬的打霜天气，本来正是饮酒驱寒的好时光，可是却没有饮酒的兴致。
“传杯”是传递酒杯而饮以助酒兴，多是宴会中进行，不是独饮或对饮。
此处“闲却传杯会了。
联系词人身世，可知此时他正被迫迁调，官场失意时。
末二句，作者”归兴“之萌生是由于”乱鸦啼后“，并且这番思归的意念比霜天思酒之兴还浓，可见他已非常厌倦宦海生涯。
鸦前冠以”乱“，足见鸦之多，聒噪之甚。
25.
（1）欲寄彩笺兼尺素
山长水阔知何处
（2）吾所以为此者
以先国家之急而后私仇也
（3）举洒属客
歌窈窕之章
（4）疏林不做美
淡烟暮霭相遮蔽
（5）帘外雨潺潺
春意阑珊
26．作文（略）
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