论日本空手道的起源Word格式文档下载.docx

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一部分为福建南拳。

琉球，是介于日本与中围台湾之间的群岛。

14世纪时为三山时代，

即琉球存在着北山、中山、南山等三国。

这国都向中同明朝进贡，为了避免进贡的使者船只受到海上风浪危害，1392年，朱元璋派遣福建籍善于造船航海的三十六姓（户）到琉球，帮助琉球官府打造大型船只。

后来这些人就在琉球王成首里附近的久米村定居，其中一些人擅长南拳，就限制在福建移民中秘密传承。

另一部分是琉球人到中国学习来的拳术。

从14世纪末到19世纪末的近五百年问，琉球历代国王都以进贡的形式与中国保持交流，民间与大陆也在开展贸易，其中有部分琉球人还到北京或福州学习巾国拳术。

两类拳术虽风格不同，但都是徒手武术，统称琉球手，因其源于中国，故亦称“唐手”。

（二）两度禁武

第一次禁武:

第二尚氏王朝的第二代国王尚真王统治时期，推行“文治立围”政策，立法禁武，不允许民间习武。

第二次禁武:

1609年日本九州的萨摩藩岛津氏率三千军队征服琉球，把琉球强归萨摩藩管辖。

岛津氏为了防止人民造反，进一步禁止民众习武，并收缴了民间兵器。

三百多年虽然一直存在着禁武政策，但赤手空拳的武术却反而得到了更大的发展。

琉球人称拳为“手”，所以外人也叫这种拳术为“琉球手”。

“琉球国”的政体、文化、生活习惯大体模仿中国，所以武术也是以套路与功力形式存在，这在日本武术中是独特的。

1879年4月，日本政府宣布废除“琉球国”，设立冲绳县。

从此琉球开始社会近代化的历程，“唐手”也不例外。

（三）《大岛笔记》

遗憾的是关于“唐手”方面的文字史料檄稀少，目前知道的最早期的史料仅一本名为《大岛笔记》的本子。

该笔记本记载当时琉球国的社会、政治、经济、风俗、官职等事项，其中也讲到了拳法，说琉球民间流行的拳法是由中国一名称“公相君”的官员传来的，名曰琉球手，技术灵巧，手脚并用。

即使是瘦弱的人学会了琉球手，也能对付凶猛大汉的

[1]攻击。

二、近代唐手

近代唐手分首里手、泊手、那霸手j流派，著名人物为松村宗棍、糸州安桓、东恩纳

[2]宽量等三人。

（一）松村宗棍

松村宗棍（1806,1895），又名“武长”，曾在九州琉球馆任职，擅长“示现流”柔术，获该派最高证书“云辉四段”。

1836年到北京，又学习岳飞拳。

同琉球后在王府担任国王侍卫官。

同时将自己的武术编创成独立的拳法流派，其拳法动作迅速敏捷，弓马架子大、步法灵活，类似于巾国北派拳术，称“昭林流”。

在“首里”与“泊”两地传授，渐渐形成“首里手”与“泊手”，松村宗棍的学生很多，其中“首里手”最得力传人是糸州安桓，“泊手”最得力传人为本部朝基（1870-1942）。

（二）糸州安桓

糸州安桓（1830,1915），文字功底强，青年曾考取功名，为王府书记官;

早年跟随松村宗棍学习首里手。

1879年9月24日，冲绳新政府任命糸州安桓为本县教育科书记，糸州安桓爱拳术，又在政府中分管教育，于是就策划将唐手纳入学校体育课中。

1885年糸州安桓退休，2年后开始开设道场教唐手，船越义珍（1870,1957）、摩文仁贤和等都是他的学生。

1901年他创编的五套名为“平安型”在部分学校试行教习。

“平安”这个名字体现了和平与安居乐业的思想。

1902年，鹿儿岛县视学官小川银之助到冲绳视察学校教育，同时也考察糸州安桓的唐手试验情况，回去之后向文部省（即教育部）做了报告，认为唐手可以作为学校体育课教学内容。

1904年文部省批准将唐手正式作为冲绳县师范学校体育补充教

[3]材。

（三）东恩纳宽量

东恩纳宽量（1853,1915），少年开始学习拳术，二十二岁从冲绳经由水路到中国福建省福州市，寻访到“鹤拳”宗师谢宗祥，拜其为师，专门学习鹤拳，苦练十五年。

返回那霸后，东恩纳宽量创立了雄劲有力、步型稳健、动作刚烈的拳法，取名“那霸手”，也称“昭灵流”，类似于中国南拳。

l889年5月开设道场，来跟东恩纳习武的人很多，摩文仁贤和与宫城长顺等就是其学生。

三、唐手演变为空手道

如果琉球社会还是保持封建制度，可以肯定“唐手”也不会成为现在的空手道。

这是因为日本社会近代化所具有的巨大力量才可能产生的。

但‘唐手”的近代化历程是非常不容易的，因为除了具备一个社会环境之外，更需要一批优秀的先驱人物去奋斗、去努力

[4]实践。

（一）唐手进入东京

1910年9月，八代六郎海军少将率领舰队到达冲绳，冲绳师范学校与第一中学学生在欢迎海军大会上表演了糸州安桓倡导的唐手“平安型”。

八代六郎少将本是柔道家，看完后对唐手表演非常感兴趣。

回东京就向其恩师、讲道馆馆长嘉纳治五郎推荐。

过了十多年，1922年3月，大正天皇的太子到冲绳视察，在首里城观看了唐手表演，也大加赞赏。

同年5月，日本文部省主办全国体育博览会，由嘉纳治五郎等推荐，文部省指令冲绳县派唐手代表来东京表演。

经推选，冲绳县政府委派系州安恒的学生，即当时在师范学校预科班教习唐手的船越义珍前往。

受邀后船越义珍不顾52岁的高龄，做了充分准备，包括整理部分照片，制作两幅唐手技术动作挂图，把这些都带到东京展示。

大会上船越义珍演练了“公

[5]相君”型，示范、解说了琉球唐手各种技术，反响强烈。

（二）创业艰辛

全国体育博览会后，嘉纳治五郎劝说船越义珍留在东京推广唐手，并出面为船越义珍找栖身之地。

在东京初期，他的生活经费没有来源，只得兼学生会馆的传达员、清洁工人等工作。

到了晚上，给来馆习武的人教学唐手。

刚开始时来习练唐手的人很少，经常只有2、3人，多时也只有7、8人，生意惨淡。

（三）真假唐手之争

船越义珍在东京站定脚跟后，冲绳县许多唐手名人都到日本东京、大阪等都市进行唐手传播工作。

这里面的主要动力当然是经济问题。

冲绳是远离日本本土几千公里的岛屿，经济发展自然落后。

当地唐手拳师多，论功夫，船越义珍并非最优秀，看到船越义珍在东京事业有成，一些唐手家就都跃跃欲试。

宫城长顺（1887,1953）、摩文仁贤和（1889-1952）、小西康裕（1893,1983）、本部朝基（1870-1942）等近20人来到日本本土。

八仙过海，各显神

通，但其中也难免出现了同门争斗。

其中最突出的是船越义珍与本部朝基争论一事。

本部朝基个子高大、性格刚烈、实力雄厚，练习的是“泊手”，在冲绳时就是出名的实战高手。

[6]1931年到大阪，后转到东京。

相对而言，船越义珍个子比较瘦小，性格温和，论实战不如本部朝基，但动作练得规范、漂亮。

在传授唐手过程中因争夺生源等问题，与船越义珍关系十分紧张。

本部朝基攻击船越义珍的技术是花架子，不能实战。

船越义珍则说“本部朝基是野蛮人，只知道打架。

像猴子，没有教养”。

本部又还击说:

“船越义珍的唐手是假

[7]唐手，冒牌货”。

当时日本的一些报纸都曾登载有“冲绳的唐手宗家在内讧”等文章。

（四）四大流派

从1922年到1940年前后，空手道基本形成一个体系，有松涛馆流、和道流、刚柔流、系东流等四大流派。

松涛馆流，该流派是目前世界上最大的空手道流派。

由船越义珍所开创。

松涛馆流空手道共有26个规定型（套路）。

其技术特征为大开大合，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，类似中国武术中的北派少林拳。

因其动作幅度大而简洁，深受欧美空手道爱好者的喜爱，在世界空手道强国如法国、德国、英国、美国等地的拥护者达到空手道爱好者整体人数的80,以上。

刚柔流，是刚猛劲力与柔和技巧配合成之意。

创始人是宫城长顺。

l4岁他拜东恩纳宽量为师，学习那霸手。

18岁赴中国福建省，学习中国南少林拳白鹤门。

回琉球后创立自己的派，名为刚柔流。

和道流，创始人为大冢博纪（1892,1982）。

大冢博纪6岁起学习神道扬心流柔术。

1923年到船越义珍的“明正塾”学习唐手，在昭和8年（1933）创设了“和道流”。

糸东流，创始人摩文仁贤和（1889,1952），13岁跟首里唐手名家糸州安恒学拳，20岁时投入那霸唐手名师东恩纳宽量的门下。

摩文仁贤和于昭和3年（1928）离开家乡到东京教拳，后转大阪。

昭和9年，在大阪开设养秀馆道场，以自己两位恩师名字的开头各取一字当成流派名，名叫糸东流。

（五）大学生是传播唐手的关键

船越义珍艰苦支撑一年后，唐手的传授面渐渐扩大。

后来，庆应义垫的德语教授粕谷

真洋来拜访船越义珍。

谈论后粕谷真洋对唐手技术很赞赏，介绍船越义珍到庆应义垫大学教学大学生。

获得成功后，渐渐地东京其他一些大学也陆续开展起来。

庆应义垫、东京帝国大学、早稻田大学、拓殖大学、法政大学、东京农业大学等学校的学生，陆续加入学习行列。

大正十四年（1925），庆应义垫、东京帝国大学、旧制第一高等学校相继成立“唐手研究会”，由船越义珍担任指导老师。

和道流、刚柔流、系东流等也都在大学中开展。

到现在全日本共有五百多所大学成立了“唐手研究会”或空手道部，可见日本的大学生依然是当今推广空手道的主力军。

（六）唐手改名为“空手道”

据《庆应义垫大学空手道部50年史》记载:

昭和四年（1929），庆应义垫大学唐手研究会的成员与船越义珍到镰仓圆觉寺参禅，主持古川尧道管长认为将唐手改为空手比较__好，其一，徒手空拳意即空手;

其二，佛教认为色即是空，空即是色，空包括天地万物;

其三，空手与唐手的日语发音相同，而且还可以脱离中国意味的唐手名称。

但实际上这一建议当时并未践行，改空手道名称还是7年以后的事。

昭和九年（1934），空手道还是以唐手术名义加人到“财团法人大日本武德会”的。

昭和十一年（1936）2月，东京大学唐手研究会改名为“空手研究会”后，大日本武德会才在昭和十四年（1939）正式承认了空手道。

改名之事看起来是一件文字上的表面小事，实质上它是一个传统武术向现代化转变的里程碑。

由“术”

[8]进“道”，由单纯的技击运动进入到了哲学探索的范畴。

（七）试割的“超人威力”

琉球唐手的技术形式由两部分组成，一是“型”，即拳术套路二是“试割”，即用拳、脚、头、身体等为“武器”，向人们展示手、足如刀剑切断木头、击断石块的技术。

在唐手传人东京初期，正是依靠“试割”的威力赢得人们的惊奇。

日本一些大报当时都报导了“神秘的拳术——琉球唐手”，将徒手砍石头、截断木板、头撞石块、空中腿踢断木板等本领宣传为“超人”秘技。

这种技能练习非常艰苦，例如练“铁指”功，先是在一个木桶中放豆子，用手指插豆子数千次。

练习者时常指头流血，还要坚持。

当指头坚硬后，木桶中改放沙子，小石块，最后放铅子。

这样多年练功下来，使手指能够穿透木板、削断石块，甚至能将马腹穿透。

如今的空手道、韩国跆拳道、中国少林武僧表演团以及近年中国

武术功力大赛等都还保持这种表演形式，作为宣传“试割”这种形式是很有效果的。

（八）段位制度

段位制度在日本柔道、剑道中早已经实行，是一件很有意义的事，它使拳术训练能沿着一个轨道，使本来无序的身体练习有一个不断进步的客观依据。

1924年4月，船越义珍参照柔道，给跟自己练习唐手的学生颁布初段位。

随着参加练习的人员增加，段位制度逐步完善。

（到现代，日本空手道段位制共20个等级:

前面1至10级是由刚入门到初级水平，1级最高，10级最低。

然后升为黑带初段，按规定进行晋升考核到10段为最高水平。

[9]

（九）对抗性比赛

唐手技法基本技术只有型与试割两类，没有组手。

在日本所有的武术都是以两人对抗为主要技术形式，因此对没有对抗实战的唐手拳术是看不起的。

于是，唐手在演变为空手

[5]过程中，逐渐出现了“组手”。

开始为单一动作的约束组手训练，称“一本组手”，即令

[6]一方先按规定攻击对方一次，对方防卫后立即反击。

熟练之后，进行两次动作的约束组手训练，称“二本组手”，如此逐渐发展到“三本组手”、自由组手，最终进行对抗性比赛。

由于空手道是拳脚激烈攻击的武术，对抗练习中发生伤害事故可能性就比较大。

为此，经反复探讨采用了“体前寸止”的规则。

1955年在一些大学的“空手研究会”中始出现组

[10]手比赛。

1957年11月31日，第一届全日本大学生空手道比赛举行，分个人赛和团体赛。

1960年代，日本空手道界一部分人针对“寸止”比赛中，裁判主观因素作用过大，创立了直接打击身体比赛的空手道派别，其中以“极真会馆”为典型。

“极真会馆”创始人是大山倍达（1923—1994），他少年时跟随船越义珍学习空手道。

1952年，大山倍达远赴美国，与美国自由搏击名人比赛，从中探索空手道实战技术，奠定了极真空手道的基础。

1965年于东京正式创立“国际空手道连盟一极真会馆”。

1969年起，每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办一次全世界空手道大赛，一直到现在都未间断，并以全接触式赛例闻名

[8]于世。

如今，日本空手道比赛存在两种形式，各具特色，各行其道。

（十）空手道现状

近年来，空手道运动已在世界上得到广泛普及与推广。

现在世界空手道权威的组织为世界空手道联盟（WORLDKARATEFEDERATION）简称为W（K（F。

该组织是国际奥林匹克委员会唯一承认的世界级空手道团体，成员涉及亚洲空手道联盟（AUKF）下属35个国家及地区、欧洲空手道联盟（EKU）下属49个国家及地区、非洲空手道联盟（UFAK）38个国家及地区、澳洲空手道联盟（OUKO）下属6个国家及地区成员和泛美空手道联盟（PKF）下属36个国家及地区成员。

WKF共有五个洲际联盟，164个成员国。

目前正在练习的会员约6700万以上。

四、建议

通过对日本空手道发展的研究，提三点建议:

1（中国拳术应如空手道那样，重视实战因素，严格控制套路的质与量，在现代和平环境下，武术必须具备表演艺术与实用战斗两种功能，而且两者都重要，稍偏重于某一方是可以，但不能过分。

近50年来中国拳术在实战对抗方面已经造成缺陷，应及早加以改正。

但又不可如散打那样成了脱离套路形式的实战，这样也是不可取的。

2（中国拳术应尽快在大学生中扎根，大学生是传统文化向现代社会转变的生力军，他们是社会的精英，既有文化又有热情，由他们来推广中国拳术，发展的规模与速度就不一般。

大学生在校期间学习拳术，毕业后进入社会各阶层，几十年后成了社会的上层主流人物，他们对武术的发展将起到强大的动力源作用。

几十年来，中国拳术在大学中虽然也有设立课目，但流于形式。

3（须建立切实可行的段位晋升制度，虽然中国武术界在1998年就开始实行段位制，但缺乏一套严谨科学、切实可行的办法，时过多年，陷入了几乎停顿的状态。

中国武术可以参照日本空手道的段位晋升办法，也许这样会取得

好结果

结束语:

通过日本历史文化课的学习，引起我对日本文化的极大兴趣。

日本文化有许多和中国文化相似的地方，又有很多具有自己独特特征的地方。

我看了一些有关日本空手道的

文章，了解到日本空手道的历史演变过程和其特点，了解到空手道在中日文化史上的关系。

日本空手道文化博大精深，我所了解的只是其皮毛，我下决心今后多读这方面的书，通过空手道文化来了解日本人的国民性。

参考文献:

[1]叶渭渠，日本文化史，广西师范大学出版社，2003

[2]寒川恒夫，日本武术的分类，《日本早稻田大学体育科学学术院》，2007（5）[3]绵谷雪•山田忠史，武术流派大事典，增补大改定[M]，东京出版部，1998[4]张方，传统武术与现代搏击之比较，《精武》，2009（10）

[5]朱华，当代日本文化的特色，《魅力中国》，2009（13）

[6]寒川恒夫，21世纪の武道，《武道与宗教》，奈良天理大学出版部，2007[7]张景龙，日本武术，广东中山出版社，2001

[8]李云，日本空手道与中国的历史渊源，《中国武术》，2000

[9]姜昊，从大秦到现代-中日文化，云南白云出版社，1999

[10]李伟，日本文化中的中国现象，《文化周刊》，江西出版社，2001[11]赵建，日本空手道，内蒙古出版社，2006