穿井得一人的译文文档格式.docx

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使用，使唤，指劳动力。

到，向。

　　练习题：

1、解释加点词语在文中的意思。

（1）及其家穿井（等到）

（2）国人道之（谈论）（3）对曰（回答）（4）若此（像）．．．．2、宋君所听说的事和丁氏所言之事有什么不同？

答：

宋君听说丁氏家打水井打出一个人，而丁氏的意思是说因为打出水井后省出一个劳动力。

　　3、这个故事给你怎样的启示？

凡事都要调查研究，才能弄清真相。

　　眼见为实，耳听为虚。

　　谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。

　　要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。

　　译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。

　　等到他家打了水井，他告诉别人说：

我家打水井得到一个人。

　　有人听了就去传播：

丁家挖井挖到了一个人。

　　全国人都把凿井得一人这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。

　　宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。

　　像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

　　中考语文课外文言文专练穿井得人穿井得人宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。

　　国人道之②，闻之于宋君。

　　宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：

得一人之使③，非得一人于井中也。

　　求闻之若此，不若无闻也。

　　导读：

传言不可轻信，要实事求是。

　　尤其以讹传讹更要不得。

　　注释：

①常一人居外：

经常派一个人在外面。

　　②国人道之：

全国人都在说这件事。

　　③得一人之使：

意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。

　　一、解释加点的词1.及其家穿井（）2．国人道之（）3．不若无闻也（）．．．二、辨析下列得字的用法1.吾穿井得一人（）2．寻向所志，遂迷，不复得路（）3．今日有，明日去，吾不得而见之矣！

（）三、翻译1．国人道之，闻之于宋君。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2.得一人之使，非得一人于井中也。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、穿井得人的故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。

　　译文及参考答案63．穿井得人宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。

　　等到他家打了井，告诉人家说：

我家打井得了一个人。

　　有人听到这句话，就传出去说：

丁家打井得了一个人。

　　全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。

　　他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：

我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。

　　像这样听到传闻，还不如不听。

　　一、1.等到2．说、讲3．不如二、1.得到、获得2．找到3．能够三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。

　　2．多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。

　　四、以讹传讹青少年一定要读的经典寓言故事_穿井得一人春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。

　　农民种植的作物，主要靠井水浇灌。

　　当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。

　　因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。

　　日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。

　　丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。

　　虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。

　　丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。

　　第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。

　　当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。

　　从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。

　　丁氏逢人便说：

我家里打了一口井，还得了一个人哩！

村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。

　　然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：

丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！

以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。

　　宋王想：

假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。

　　非打听个水落石出才行。

　　为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。

　　丁氏回答说：

我家打的那口井给浇地带来了很大方便。

　　过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。

　　穿井得一人的故事说明，凡事总要调查研究，才能弄清真相。

　　切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。

　　鄂教版语文七上《枭逢鸠》《穿井得人》word同步练习短文两篇第一部分：

1．解释下面句子中指定的实词。

（1）我将东徙徙：

（2）乡人皆恶我鸣恶：

（3）子能更鸣，可矣子：

更：

（4）家无井而出溉汲，常一人居外溉汲：

（5）国人道之，闻之于宋君道：

闻：

2．解释以下虚词的意义和用法。

（1）子将安之安：

之：

（2）乡人皆恶我鸣皆：

（3）东徙，犹恶子之声犹：

（4）闻之于宋君于：

3．翻译下面的句子。

（1）子将安之？

（2）乡人皆恶我鸣，以故东徙。

　　（3）有闻而传之者。

　　（4）国人道之，闻之于宋君。

　　（5）得一人之使，非得一人于井中。

　　4．鸠对枭东徙持什么态度?

你对此有什么看法?

5．穿井得人这个故事原来是一场误会，造成这个误会的原因是什么?

你从中得到什么启示?

原因：

启示：

第二部分：

（一）枭逢鸠枭逢鸠。

　　鸠曰：

子将安之?

枭曰：

我将东徙。

何故?

乡人皆恶我鸣，以故东徙。

子能更鸣，可矣；

不能更鸣，东徙，犹恶子之声。

　　6．本文显然属虚构的故事，是一则。

　　（按文学作品分类来看）7．枭要向东迁移的原因是什么?

你怎么看枭东徙?

8．鸠的态度对枭一定有很大影响，请展开合理想象，用一段续写故事的结局。

　　9．本文告诉我们该如何处理自身与环境的问题，请谈谈你的看法。

（二）瞎子摸象《涅槃经》有王告大臣，汝牵一象来示盲者，时众盲各以手触。

　　大王唤众盲问之，汝见象类何物？

触其牙者言象形如萝菔根。

　　触其耳者言如箕。

　　触其脚者言如臼。

　　触其脊者言如床。

　　触其腹者言如瓮。

　　触其尾言如绳。

①萝菔：

萝卜。

　　②箕：

簸箕。

　　③臼：

舂米的石臼。

　　10．给下列加点词选择正确的注释。

　　①时众盲各以手触（A．摸B．接触）（）②汝见象类何物?

（A．象B．相同）（）11．用现代汉语叙述画线部分的内容。

　　12．这个成语故事给你哪些启示?

13．你身边有没有瞎子摸象这样的现象呢？

请举出一两例。

　　《短文两篇》答案1．

（1）迁移

（2）讨厌（3）你；

改变（4）洗涤、打水（5）说；

听2．

（1）哪里；

到

（2）都（3）还是（4）表被动，被3．

（1）你将要到哪里去呢？

（2）同乡都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。

　　（3）有个听到这件事并把它向外传播的人。

　　（4）全国的人都在谈论这件事，这件事被宋国国君听到了。

　　（5）得到一个人的劳力，不是在井中得到一个人。

　　4．反对态度。

　　鸠的看法很对；

只有改变自己适应环境，才是积极的生活之道。

　　5．原因是传播者没有调查事实，道听途说。

　　启示是凡事要调查研究，面对纷繁的信息不能轻信，要实事求是。

　　6．寓言7．周围人很讨厌他，他与环境格格不入。

　　枭东徙，是消极逃避的态度，是不可取的。

　　8．略9．人与环境的关系，应该是自身去适应环境，而不能让环境适应人!

所以，应该通过改变、提高自己，达到适应生存的目的。

　　10．①A②A11．提示：

可以大胆想象瞎子摸象时的神态、动作、语言及心理活动。

　　12．示例：

看待事物要有全局的眼光，切忌以偏概全。

　　13、略第23课短文两篇枭逢鸠和穿井得人导学练测资料包第23课短文两篇枭逢鸠和穿井得人导学练测资料包一．课文导学基础知识及相关背景一、字音及词义：

安：

疑问代词，哪里。

　　徙x‹：

迁移，搬迁。

　　枭xi•o：

一种形似猫头鹰的大鸟。

　　子将安之：

您打算到哪里去？

子，对对方的尊称。

　　将，打算，准备。

　　之，到。

　　犹：

还。

　　溉g„i汲jŠ：

洗涤东西和打水。

　　汲，水下面井里往上面打水。

　　闻而传之：

听到（这件事）后去传布这件事。

　　闻，听到。

　　而，顺接。

　　国人道之：

国都的人都说这件事。

　　国人，指国都的人。

　　闻之于宋君：

这件事被宋国的君主听到了。

　　于，被。

　　得一人之使：

需要一个劳动力使唤。

　　二、相关背景：

1、关于作者：

刘向（约公元前77年——公元前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。

　　今江苏沛县人。

　　皇家后裔。

　　20岁担任练官，汉元帝时因多次上书批评时政，检举宦官专权误国，两次被捕入狱、罢官。

　　汉成帝时刘向在天禄阁校书，负责整理皇家收藏的经传诸子诗赋。

　　在校理图书中，他编著了《说苑》、《新序》、《列女传》等类书。

　　还撰成了《别录》，这是我国最早的目录学专著。

　　还著有经学著作《五经通义》、《洪范五行传》等。

　　吕不韦（?

——公元前235年）战国末期卫国濮阳（在今河南省）人。

　　原为富商，在赵国都城邯郸曾与当时作为人质的秦国公子子楚交往，后人秦游说华阳夫人，立子楚为太子。

　　子楚继承王位（即庄襄王），任吕不韦为相国，封文信侯。

　　庄襄王死后，13岁的嬴政继位为秦王，吕不韦继任相国，称为仲父。

　　吕不韦门下有食客三千，家僮万人。

　　公元前238年，嬴亲自理政，次年吕不韦被免职，后忧惧自杀。

　　2、相关知识：

《说苑》为西汉刘向所编著，成书于汉成帝时期（公元前17年）。

　　流传中有所散失，后经北宋文学家曾巩等人校理，今本共20卷。

　　即分20个门类，如君道、臣述、贵德、尊贤、修文、谈丛等。

　　内容多为采辑前人和当时人各种书籍中（包括今已失传的古籍）的史事传说，格言警句。

　　多数篇目都是独立成篇的小故事，有生动情节，有人物对话，文字简炼，清新隽永，有很高的文学价值，对后代笔记小说的创作颇有影响。

　　《说苑》的编著目的是劝善惩恶，弘扬教化，它虽被归入儒家类书，但实际上并不完全局限于儒家的思想学说，还兼收诸子百家的观点。

　　《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。

　　全书160篇，由12整体感悟一、谋篇立意《枭逢鸠》这则寓言，通过袅的故事告诉人们：

（1）事情由本质决定，不是因地点、环境决定。

（2）没有自知之明，不在主观上改了自己的观点，只想从客观上改变环境，结果是不能解决问题的。

　　（3）一个人沾染上坏毛病，如能力求改正，仍能获得人们的信任；

若一味埋怨环境，迁怒别人既无济于事，也没有出路。

　　《穿井得人》这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。

　　二、文章脉络短文《枭逢鸠》以鸠与枭的二问二答，鸠的一句评论作结。

　　只叙事，不点出寓意。

　　课文将其分为5节，可分三层。

　　第一层（第l、2节）：

鸠问枭答

（一），知枭东迁。

　　第二层（第3、4）节：

鸠问枭答

（二），知枭东迁原因。

　　第三层（第5节）：

鸠启发枭：

除非你能改变叫声（叫声是各类动物天性决定，一般是不可能改的），否则东迁是徒劳的，东边的人也会恶你之鸣。

　　短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。

　　有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。

　　全文共3节，分三层。

　　第一层（第1节）叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。

　　后来自家打了井，趣说为穿井得一人。

　　第二层（第2节）别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。

　　第三层（第3节）丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。

　　三、写作方法《穿井得人》幽默风趣。

　　故事中因对话中有一个多义词（人，可指人也可指劳动力）或把得d‡i（需要）d†（得到）两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。

　　最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。

　　文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。

　　（按：

丁氏原意是：

需要一个人，念d‡i，而别人误认为是：

得到一个人，念d†。

　　）四、参考译文《枭缝鸠》（有一天），枭碰见了鸠。

　　鸠问枭：

您打算搬到哪里去?

枭说：

我打算向东方搬迁。

　　鸠又问：

为什么呢?

家乡的人都厌恶我的呜叫声，所以我要东迁。

　　鸠说：

你（如果）能够改变你的呜叫声，那就行了；

（如果）不能改变你的鸣叫声，即使你搬到东边去了，那里的人也会厌恶你的声音的。

　　《穿井得人》宋国有一姓丁的人家，因为家中无井，需外出打水或洗涤衣物，所以常有一人住在外面。

　　等到他家打好井后，他家的人对别人说：

我家打井得一个人。

　　有人听说以后就传给其他的人，说：

丁家打井，从井中发现了一个人。

　　国都的人都议论这件事，并传到宋国国君那儿。

　　于是，宋国国君就派人向丁家询问这件事。

　　姓丁的人说：

（我说的是打井）节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。

　　练习解答一、鸠对枭东徙的态度是不赞成的，因为他认为枭若不改变叫声，东徙就无济于事，根本不能解决问题。

　　鸠的看法说出了事情的实质，是聪明的，对枭会有启发；

而枭贸然东迁是草率的。

　　另外换一个角度看，枭鸣是它的本性，如果它不鸣，则不为枭。

　　所以枭鸣不一定有过。

　　若碰到别处的乡人能理解、容忍它，也许它东迁不无道理。

　　二、告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。

　　三、1．告人／曰：

吾／穿井／得（d‡i，需要）一人。

　　2，有闻而传之／者，曰：

丁氏／穿井／得（d†，得到）一人。

　　3．丁氏／对曰：

得（d‡i）一人／之使，非／得（d†）人／于／井中也。

　　类文品读孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：

非吾所以处子①也。

　　遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：

此又非所以处吾子也。

　　复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：

此可以处吾子矣。

　　遂居焉。