浙江省高二上学期期中考试历史试题Word格式文档下载.docx
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A.“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”
B.“长君之恶，其罪小；
逢君之恶，其罪大。
C.“非其君不事，非其民不使；
治则进，乱则退……”
D.“王何必曰利？
亦有仁义而已矣。
【答案】A
【解析】根据材料可知，明太祖想把孟子的牌位搬出孔庙，必然是因为孟子的某些观点触动了他的专制皇权，不利于统治的稳固；
结合选项可知，A项是指如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌，这一言论最可能引起追求皇权专制的朱元璋的不满，故A项正确。
B项是指助长君主的恶行，他的罪名小；
迎合昏庸的君主，引他去干坏事，罪名就大了；
目的在于提醒官员要辅助君主成为明君，对于开国皇帝明太祖来说这句话是符合他的政治理念的，但与题意不符，排除B。
C项是指与他的理想不相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；
天下混乱无道，就辞官隐居；
这体现了道家的无为思想，与明太祖自身皇位的利害关系不大，排除C。
D项是指体现了儒家对仁政的追求，可以成为封建专制统治的思想手段，与题意不符，排除D。
3.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。
某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。
下列和他的观点主旨一致的是：
A.远仁义，去智能，服之以法
B.兼相爱、交相利
C.克己复礼，天下归仁
D.弱者道之用
据材料提到，某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点，结合所学知识可知，这反映了法家变法改革的思想主张，远仁义，去智能，服之以法体现了法家思想，故A正确。
兼相爱、交相利，属于墨家思想，故B排除。
克己复礼，天下归仁，属于儒家思想，故C排除。
弱者道之用，属于道家思想，故D排除。
“百家争鸣”和儒家思想的形成·
法家
【名师点睛】韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方,要在中央；
圣人执要,四方来效”，主张改革和实行法治，对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”，韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要．秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。
4.先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。
据此推理该书作者最可能是
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
【答案】C
本题考查学生对所学知识的掌握能力。
根据题干中的说法，儒家和纵横家那个被列为了“五蠢”之中，所以排除了A选项。
再根据题干中的国家来判断，先秦最崇尚的是法家，因此排除B、D选项，选择C选项。
春秋战国的百家争鸣·
法家的思想
5.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；
用于军事可以发展为战略方针；
用于政治，可以发展为斗争策略；
用于生活，可以发展为生存智慧。
就连同一种副产品，也可能有不同结果。
比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。
材料中的“他”是
A.《论语》
B.《道德经》
C.《孟子》
D.《韩非子》
依据材料“用于学术，可发展为思辩哲学；
用于生活，可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的的两个方面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，故答案选B。
AC的思想核心是仁德；
韩非子法家代表，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来威震臣民，提出系统的法治理论，排除D。
诸子思想主张
6.朱熹曾说：
“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。
”他强调的是
A.“理”是世界的本原
B.成为“仁”者的重要性
C.道德修养的重要性
D.成为仁者的主要途径
【答案】D
【解析】试题解析：
本题主要考查宋明理学，旨在考查正确解读材料的能力。
由题目中的信息“为仁者，必有以胜私欲而复于礼”可知朱熹主张通过“灭人欲”以“成仁”，故本题应选D项；
题目中未涉及世界的本原、成为“仁”者的重要性及道德修养的重要性，故排除A、B、C三项。
7.下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。
字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。
这副字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜牲不如。
这表明程朱理学
A.规范了伦理道德
B.强调孝的重要性
C.区别了儒佛特征
D.提高了儒学地位
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由题干的描述可以看出不管是正看还是反看都意在强调孝敬父母方面，以此规范人的伦理道德，故本题答案选A项；
B项错误,材料没有讲孝道的重要；
C项错，材料没有体现佛教特征；
D项错误，题干与儒学地位无关。
宋明理学·
程朱理学特点
8.宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。
这一现象表明
A.商品经济勃兴带动文化繁荣
B.私学教育发展培养思辨精神
C.民族矛盾尖锐影响学术风气
D.程朱理学推动儒学实现复兴
【解析】商品经济发展，更多体现的是市民文化的繁荣，故A项错误；
根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武，理学兴起，格物致知、发明本心，致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，故B项正确；
民族矛盾，与材料无明显关联，故C项错误；
材料体现了宋代学者怀疑精神与自抒新意，而不是儒学复兴，故D项错误。
【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学的内容及影响
9.明人顾大韶以为：
无论是过去贤人之“成迹”，还是圣帝之“良法”，假若无当于我心，就不必一定要趋同。
与之认识相似的是
A.“天子之所是未必是”
B.“民一于君，事断于法”
C.“心之本体无所不该”
D.“父子君臣，天下之定理”
材料强调君主的做法未必正确，不必完全追随，A符合此内容。
B强调法治，C强调人不能有私欲，D强调人伦纲常道德。
10.明末清初思想家王夫之说：
“理即是气之理，理不先而气不后。
”他还说：
“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。
”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观
②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念
④具有个性解放的色彩
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
据材料提到，“理即是气之理,理不先而气不后。
”、“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见，故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。
”结合所学知识可知，王夫之对“理”的阐述体现了朴素唯物精神，具有个性解放的色彩，故②、④正确；
材料否定了朱熹的天理观，故①错误；
材料无法体现经世致用观念，故③错误。
故①②组合错误，故A排除。
①④组合错误，故B排除。
②③组合错误，故C排除。
②④组合正确，故D正确。
明清之际活跃的儒家思想·
王夫之思想
【名师点睛】王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。
王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。
王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。
从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。
11.孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。
这一言论
A.以法律形式明确医师职责
B.有助于培养医师的责任心
C.表明唐代的医学发展迅速
D.体现了孙思邈高超的医术
《备急千金要方》是医书而非法律文件，排除A；
材料主要是揭示从医者的职业道德规范，排除C；
材料没有涉及孙思邈的医术，排除D；
由材料“心境平和”、“心怀慈悲”、“一视同仁”，这是要求医生抛开功利，一心救死扶伤，故选B。
中国古代的科学技术与文学艺术·
中国古代的科学技术·
中医
12.余秋雨说：
“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。
我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；
一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。
”其主要观点是古代中国
A.四大发明不具有原创性
B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明
D.重要发明都应该服务于小农经济
本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
材料强调中国古代最重大的发明在于天文历法和中医中药，主要在于历法能为农业生产服务，中医中药更是直接关乎人的生死，可见其是从实用性的角度来加以说明的。
A说法明显不符合史实；
C不是题干意思所指；
D说法错在“都应该”。
古代中国的科学技术与文化·
中国古代的科学技术成就·
特点
【名师点睛】中国古代科技的基本特点：
中国古代科技曾经走在世界前列，一度被称为“发明和发现的国度”。
除四大发明之外，还有众多世界之最，例如东汉的《九章算术》，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法，这本书也是当时世界上最先进的应用数学著作，再如，中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。
纵观古代中国的科技成就，比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。
因此，中国文化具有强调实用技术，忽视抽象科学的倾向。
中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学、天文历算之学等有比较突出的成就，就反映了这一特点。
西方的亚里斯多德就以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。
同时，这些科技成就与农业及其人与自然的和谐密切关联，发达的应用数学、天文测量及其系统的农学都与农业文明息息相关，而发达的中医学及其中药学研究也在一定程度上体现了人与自然和谐相处的人生态度，正与儒家的“天行有常”“天人合一”契合。
13.书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。
这反映出
A.艺术风格的变化
B.文人地位提高
C.市民审美多元化
D.文人修养提高
14.有学者认为：
“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；
二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”以下最符合该学者观点的是
A.汉赋和唐诗
B.话本和小说
C.元曲和傩戏
D.风俗画和文人画
本题考查调用所学知识的能力。
风俗画体现了商品经济发展所带来的文化世俗化倾向，文人画体现了理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向，故D项正确。
元曲和傩戏、话本和小说都体现了文化的世俗性，不能体现高雅文化的倾向，故AB两项排除；
汉赋和唐诗既不能体现文化的世俗性，也不符合理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向，故C项排除。
古代中国的科学技术与文学艺术·
中国画·
风俗画和文人画
【名师点睛】
15.中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”；
英国1624年制定了《垄断法规》：
“当任何人利用他自己的费用或智慧，确实把任何过去从未应用的发明引入王国，促进了贸易，可以授予他专利权，直到国民们学会这件事为止”。
材料反映出
A.在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方
B.西方比中国更有利于技术的创新发展和传播
C.中国比西方的技术更具神秘性
D.中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展
【解析】西方国家通过授予新技术的专利权，鼓励创新并推动传播；
中国是以“祖传秘方”的形式对新技术密不外传。
故答案为B项。
A项与材料信息不符，排除；
C项材料不能反映，排除；
中国的方式不利于新技术推动社会经济发展，排除D项。
16.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想
B.借助传统文化宣传新思想
C.组织团体宣传新思想
D.通过著书立说表达思想
据材料提到，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明，结合所学知识可知，两者都借助传统文化宣传新思想，故B正确。
利用宗教反对封建思想，属于宗教改革，故A排除。
组织团体宣传新思想，属于维新变法，故C排除。
通过著书立说表达思想，属于一般的手段，不能体现其高明之处，故D排除。
西方人文精神的起源及其发展·
文艺复兴和宗教改革·
文艺复兴；
近代中国的思想解放潮流·
从“师夷长技”到维新变法·
维新变法
17.“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。
”这一言论出自
A.卢梭
B.狄德罗
C.洛克
D.孟德斯鸠
本题主要考查启蒙运动。
材料中“人的本质是自由”“合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物”体现了人民主权和社会契约思想，故本题选项A符合题意；
B项狄德罗是法国启蒙思想家，是百科全书派代表人物；
C项洛克是英国早期启蒙思想代表人物，第一次系统提出天赋人权学说；
D项孟德斯鸠是法国启蒙思想代表人物，提出三权分立学说。
西方人文主义的形成与发展·
启蒙运动·
卢梭
18.伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。
据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A.划清与自然科学的界限
B.汲取了理性思考的精神
C.偏离了文艺复兴的轨道
D.开启近代思想解放序幕
启蒙运动的科技基础是自然科学的发展，故A项错误；
启蒙运动倡导理性主义，故B项正确；
启蒙运动发展了文艺复兴时期人文主义，不是偏离，故C项错误；
开启近代思想解放序幕是文艺复兴，故D项错误。
西方人文精神的发展·
理性精神
19.普罗泰戈拉说：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”下列评论不正确的是
A.强调人作为认识客观事物的主体的意义
B.否定了神的意志是衡量一切的尺度
C.是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
【解析】使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是苏格拉底的成就。
C项说法不正确，但符合题意，故答案为C项。
普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；
但过于强调主观感受，容易导致主观随意性。
其他三项说法正确，但不符合题意，排除ABD项。
点睛：
本题属于否定选择题（逆向选择题）。
此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。
其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语。
解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。
解答此类题也可用正向思维或排除法。
本题要求选择“不正确”的选项，可以首先确定符合对材料评价的选项，最后确定不符合对此评价的选项。
20.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：
“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。
”“同一过程”是指
A.将人置于世界和社会的中心
B.摆脱教会对人性的束缚
C.宣扬俗权至上增进民族意识
D.全面批判封建意识形态
依据所学可知，文艺复兴强调的是人性的回归，人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放。
分析选项，B项符合题意，其他与题意不符。
西方人文精神的起源与发展•文艺复兴运动和宗教改革•文艺复兴运动和宗教改革比较
21.“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
”对此说法不正确的是
A.这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动
B.这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动
C.这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动
D.这是一场直接打击基督教会，促进资本主义发展的政治运动
本题主要考查对宗教改革的评述，旨在考查正确评述相关史实的能力。
由题目中的信息“《九十五条论纲》”、“教会改革”可知此应为兴起于16世纪初的宗教改革。
该运动倡导“信仰即可得救”，否定了罗马教廷的权威，是一场将矛头直接指向天主教会，反对封建制度的资产阶级性质的思想解放运动，并迅速波及欧洲许多地方。
故ABD三项的表述正确，均与设问要求“不正确的是”不符；
C项应为启蒙运动的影响，与题目中的事件“宗教改革”不符，故选C。
宗教改革
22.卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。
由此看出卢梭思想中
A.强调民主与法治原则
B.践行社会契约
C.主张直接民主
D.反对分权学说
【解析】“法治原则”在材料中并没有体现，根据史实我们不难知道卢梭是一位反对分权法治的启蒙思想家，故A项错误；
“践行社会契约”表述虽然正确，但是材料并不体现，故B项错误；
“直接民主”材料中没有体现；
“分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志”，不难看出这里卢梭是反对分权学说的，故D项正确。
23.赫·
乔·
韦尔斯认为：
“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：
因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”从材料中最有可能推知
A.教皇宗教领袖的地位岌岌可危
B.教皇已成为封建势力的代表
C.“他们”不再信仰宗教
D.“他们”反对教皇的精神控制
【解析】材料反对教皇成为封建势力的代表，而不是反对教皇宗教领袖的地位，排除A。
材料中反对教皇是因为“他却是一个富有的世俗君主”说明当时教皇已经成为世俗封建主的代表，B项正确。
“他们”指的是当时进行宗教改革的资产阶级，他们反对的是天主教会，并不是不再信仰宗教，排除C。
“他们”反对教皇对整个社会的控制，而不仅仅是精神控制，排除D。
24.“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“相通的地方”指的是
A.都强调个人的自由与权利平等
B.都代表没落奴隶主阶级的利益
C.都重视道德和教育的重要作用
D.都是西方人文主义思想的发展
本题主要考查的是对中西方文化的比较。
根据所学知识可知，中国孔子强调道德的力量和重视教育；
古希腊苏格拉底强调知识就是美德；
A不是苏格拉底和孔子的共同之处；
B项只符合孔子；
D项只符合苏格拉底的。
所以答案选C。
西方人文精神的起源·
希腊先哲的精神觉醒·
苏格拉底；
孔子。
25.“大约到1550年，意大利的文艺复兴开始衰落。
衰落的一个原因是1494年法国的入侵，引发了数十年后欧洲各列强卷入的战争……从长远看，更基本的因素是瓦斯科·
达·
伽马在印度加尔各答港的登陆使意大利遭受打击”，对此解读最全面准确的是
A.战争是文艺复兴衰落的原因之一
B.16世纪中期文艺复兴开始衰落
C.文化的兴衰伴随着经济的强弱
D.新航路的开辟导致文芝复兴衰落
材料中说明意大利文艺复兴运动从长远看是因为达伽马的远洋航行遭受打击，故A项错误；
B项仅仅是反映了文艺复兴开始衰落的时间，不能全面概括材料，故B项错误；
材料中“从长远看，更基本的因素是瓦斯科·
伽马在印度加尔各答港的登陆使意大利遭受打击”说明文化的兴衰与经济的发展密切相关，故C项正确；
材料反映的是新航路开辟导致意大利衰落，并不是文艺复兴衰落，故D项错误。
西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴
26.2012年10月，《中国好声音》落下了帷幕，节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾。
这档栏目体现了电视的功能是
A.资讯传播
B.大众娱乐
C.政治论坛
D.艺术欣赏
【解析】根据材料可知，《中国好声音》是一档音乐类综艺节目，满足人们对音乐的爱好，体现了电视传媒的大众娱乐功能，故B项正确。
从材料中大众大呼过瘾，可以看出主要是娱乐功能，而不是传递资讯，排除A。
《中国好声音》是一档音乐类综艺节目，不是政治论坛，排除C。
艺术欣赏的主体应该是人，不是电视，电视不具备艺术欣赏的功能，排除D。
本题以影视艺术为切入点，紧扣关键信息“《中国好声音》”“节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾”等，运用影视艺术的相关内容，逐一分析选项即可知道答案。
27.毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。
体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是
A.现代主义
B.现实主义
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