非物质文化遗产的产业化研究Word格式.docx

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非物质文化产业化的实质就是规模化地生产非物质文化产品，将非物质文化由单一的事业管理转向事业管理与企业经营并重，在市场经济中实现非物质文化的经济价值，并以此反哺非物质文化遗产保护，在保护中获得新生,得到新发展，达到延长非物质文化遗产生命周期之目的。

这是一条健康、科学之路。

当然，与一般产业所不同的是，由于非物质文化天生俱有的精神文化本质属性，因而产业化过程中所应考虑的社会责任要远大于经济功能。

非物质文化产业化是由非物质文化遗产现状与我国国情所决定的必由之路，是时代发展中所产生的新概念。

将非物质文化产业化作为一项战略提出来的意义主要在于：

首先，非物质文化的产业化是我国民族文化生存、发展的需要。

我国的非物质文化，几千年来世世代代相传，是中国各民族文化之宝贵财富。

但是，现代化运动正在改变所有的传统社会，传统文化也不例外。

中国民间文化遗产抢救工程的启动给我们敲响了警钟，包括非物质文化遗产在内的我国传统文化正在沉寂，开始走向式微，甚至消亡。

而另一方面，囿于财力，传统文化保护仅限于口号层面，保护措施难以得到实施。

为了让优秀的传统非物质文化得以很好的传承与保护，让非物质文化这畦艺术之花璀璨盛开，就必须走产业化发展道路。

也只有这样，才能向世界人民展示独特的中华民族风采。

其次，非物质文化产业是我国文化产业的重要组成部分。

文化是个大产业，而非物质文化是文化产业的最重要组成部分之一。

发展文化产业，离开非物质文化是一大缺撼。

而且，在国际文化产业竞争大潮中，能够与世界强势文化产业所抗衡的，只有包括非物质文化在内的传统民族文化产业。

所谓越是民族的，就越是世界的。

由此可见，发展非物质文化产业，实质上也是我国文化产业置身于世界文化产业之林的需要。

最后，非物质文化是一种独特的旅游资源，旅游产业的特色化，

旅游产业的提质增效均与深入开发非物质文化旅游资源密不可分。

尤其少数民族地区依*非物质文化等民俗旅游资源发展民族旅游产业，几乎成为发展民族经济、摆脱贫困的首选方式之一。

通过开发非物质文化资源，为当地居民提供了大量就业机会，而且籍此带动相关产业发展，增加当地财政收入。

就发展国际旅游来说，对非物质旅游资源进行深度开发，挖掘民族特色，生产非物质文化旅游产品，是确保入境旅游持续发展的重要前提之一，并最终有力地促进地方社会经济发展，造福一方百姓，让人民群众得到实惠，推动社会和谐健康地发展。

二、非物质文化产业化途径与旅游开发模式

2.1产业化途径

2.1.1非物质文化之传统商品生产

非物质文化所包含的许多具有生活、艺术价值的实用品、工艺品等均可以开发为旅游商品，包括食品、纺织品、陶瓷器、玉石器、竹木器、乐器、绘画、剪纸等。

这些传统实用品或工艺品的开发生产，能够突破民俗文化传播的时空制限，加上其较高的实用与欣赏价值，因而有着广泛的市场空间。

2.1.2非物质文化之影视产品制作

影视产业是当代新兴文化产业之一。

我国有着丰富多彩、包罗万象的非物质文化，这是影视创作的重要源泉。

因此，将影视产品生产与非物质文化资源相结合，影视生产就有了不竭之源。

通过对非物质文化的电视、电影、动漫创作，生动鲜活，既可向人类输送文艺精品，并借此全面、立体地传扬了民族传统文化，同时还能带来可观的经济效应。

2.1.3非物质文化之旅游产品开发

旅游产品开发是非物质文化产业化最主要的表现形式之一。

自深圳首创“中国民俗文化村”这种主题公园式的文化产品以来，全国各地类似的“景点”如雨后春笋，星罗棋布。

非物质文化是一项独特的旅游资源，搭上旅游业的大车，将其与旅游业紧密结合，开发非物质文化旅游产品，是当今最主要的文化消费方式之一，也是非物质文化产业发展的最有效途径之一。

2.2旅游开发模式

2.2.1不同空间形态的非物质文化旅游产品

——民族村镇

即利用一村一镇空间及人与事象资源，原生态地展示当地非物质文化等民俗文化。

包括社会组织、民风民俗、土特工艺品等。

周庄、丽江等皆为典型的村镇型旅游产品。

—色街区

特色街区是指在具有非物质文化等民俗旅游资源的城市街区里发展民俗旅游，它以一个街区为载体，以市井街道为风情，在有限的空间里，展示建筑文化、市井生活。

如北京的什刹海、南京夫子庙等。

——主题公园

民族主题公园是一种摹拟并集中展示若干非物质文化内容的公园式民俗景区。

它从游乐园演变而来，其最大特点是赋予游乐内容与形式以民俗主题，且所有设施设备的造型色彩、道具配置、服务人员穿戴等皆具有强烈的民族特色。

从某种意义上来说，这是个民俗色彩浓郁而又不失动感与欢乐的博物馆。

如北京中华民族园等。

2.2.2不同表现状态的非物质文化旅游产品

——静态展示

静态展示是以博物馆、展览馆、纪念馆等形式集中静态地展示非物质文化的一种产品形式。

它具有科学性、知识性特点，是人们静心了解学习非物质文化的绝好场所。

如扬州中国雕版印刷博物馆、苏州中国昆曲博物馆等。

——动态表演

动态表演是指以歌舞、戏曲、杂技等形式将非物质文化展示给游客大众。

动态表演往往是在民俗旅游区、民族旅游村镇进行的。

动态表演由于是群众喜闻乐见的形式，有着强烈的感染力，因而是深受广大游客喜爱的一种非物质文化表现方式，产品市场吸引力较大。

如被国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录的吴桥杂技、常熟古琴及内蒙古民俗音乐长调等O

——互动体验

互动体验是指通过各种参与其中的方式，如学做刺绣、弹古筝、跳民族舞蹈等，让游客自己转换成民俗舞台的表演主角，而不再是旁观者、欣赏者。

这是一种更为直接、深刻了解非物质文化的产品形式，因此受到越来越多的游客的喜爱与垂青。

如作为我国第一批国家级非物质文化遗产名录的锅庄舞。

2.2.3不同主题内涵的非物质文化旅游产品

——民俗节庆游

节庆活动是一个地区民俗文化的最佳综合载体，是一种动态的参与性旅游项目。

节庆活动的喧闹动感场面，将非物质文化等民俗文化活生生地表现了出来，因而最吸引人气，产业效应也最大。

如傣

族泼水节、彝族火把节等。

——民族风情游

民俗风情游属于主题型的文化旅游产品。

它集合多个有关非物质文化等民俗风情的景点、活动项目以及食宿购物，形成一条旅游线路，让游客在动态的行动过程中，融观看、欣赏、参与、体验于一体。

这种融入民风民俗的参与式旅游，可让游客充分获得新、野、奇、乐的愉悦感。

如黔东南民族风情游等。

三、非物质文化产业化过程中应处理好的几个关系

3.1保护与开发的关系

非物质文化的开发要在保护的前提下进行，在开发过程中，要科学处理开发与保护的关系,反对为保护而保护，也不主张为利用而开发，开发的目的是为了实现更好的保护。

为此，应坚持保护第一、开发第二的原则，在保护的同时进行可持续利用，形成保护与开发并举、以保护为主的开发理念。

3.2社会效益与经济效益的关系

经济效益是实现社会效益的保障，社会效益是达到经济效益的前提。

我们既要重视非物质文化产品的经济效益，又要强调非物质文化产品的社会效益，两者不可偏废。

一旦社会效益与经济效益处于矛盾状态时，应毫不动摇地坚持社会效益第一的原则，使非物质文化产品始终保持健康向上的格调，以维护非物质文化所具有的健康的社会文化教育功能。

3.3继承与创新的关系

与物质文化遗产所不同的是，非物质文化是活的文化、动态的文化，是发展的文化。

非物质文化是一定社会生活的反映，是*一代又

一代人不断继承、改造、创新发展起来的。

所以，在发展非物质文化产业过程中，要处理好继承和创新的关系。

在充分整理、发掘、利用现有的优秀非物质文化同时，广泛吸纳其他优秀文化元素，以不断注入新鲜血液，增添新的活力，只有这样才能使非物质文化永葆青春。

3.4传统文化与现代科技的关系

非物质文化的产品生产，离不开现代科学技术，应在维护非物质文化内容的同时，充分运用现代高科技技术来表现非物质文化产品，通过提升非物质文化产品科技含量来增强其市场吸引力。

因此，既要保持其传统文化的本色，又需要现代科技的打造，两者优势互补，才能相得益彰。

作者简介：

陈建勤，历史学博士，教授，上海大学旅游规划与发展研究中心主任，旅游管理系副主任，旅游管理专业硕士研究生导师，中国旅游未来研究会理事，中国旅游文学研究会理事。

主要从事旅游规划、旅游策划、旅游文化研究。

承担国家、教育部、省市级地方政府及企业旅游课题、旅游规划项目近五十个。

联系方式：

13671581777,jqchsh@126