说好话演讲稿.docx
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说好话演讲稿
说好话演讲稿
1.关于做好事说好话写一篇演讲稿
说好话，存好心，做好事。
万事有果定有因。
做任何事情都是会有报应的，可能是好的。
也可能是坏的。
讲的都是身边的例子。
有个老奶奶领着孙子去吃肯德基，出来的时候。
小男孩用弹珠（可能是弹珠）打碎了一辆汽车上的一面玻璃。
那个司机下来直接就把这个小孩子给打了一顿。
有事说事啊，你怎样能打孩子呢。
孩子的奶奶可是受不了了，打电话给他儿子。
小孩子的爸爸来了，领着一大群人。
看到儿子被打气的不行。
他问那个开奥迪的，你这车价值多少钱？
那人说40万孩子他爸爸从他的宝马后备箱里拿出40W现金给那个开奥迪的。
说，你数好了。
然后对带来的人说，给我把这破车砸了！
车砸了稀烂，事情还没有处理。
孩子的爸爸接着说，你打我孩子的这几下值200万，拿钱来吧。
事情到最终怎样处理的我也不晓得，但那个开奥迪的确定是没好下场的。
看，现世报是来的如此之快有些店主总是把本人的衣服放的店里卖，这些事早早晚晚都会遭报应的。
这你也是信任的。
你在店里卖本人的旧衣服已经算是坏事情了，报应早晚会找到我们的.
有一天晚上，一个顾客来店里换衣服，她买的一个白色格格裙子。
拿走4天了，今日回来说她不喜爱白色的，想换个黑色的。
当时我并不在，出去买早点。
回来后听见店员说，都这么长时间了怎样换啊，你别大早上的找不痛快行不行啊。
那个顾客是出门了所以始终没时间来换，她并没有穿过这个裙子。
我问清缘由，立马给那个顾客换了一件。
一个顾客在你这买了衣服，都4天了。
假如不是真的特殊不喜爱是不会回来换的，人家一进来你就那样说人家。
假如你是那个顾客你心理面能好受麽？
那个顾客以后还会来你的店麽？
那个顾客会不会跟身边的伴侣说我们这个店的衣服多么多么不好，服务多多差劲，人是多么多么厌烦。
无形中我们损失了多少客户，多少业绩？
我又说，假如当时你特别痛快的立马换给她并且告知她说假如有什么不合适的请再回来，我们会给你互换的。
这样说是什么效果？
顾客心理兴奋麽？
顾客兴奋了觉得你人还不错后以后会不会多来几次呢？
会不会成为你的老顾客呢？
她会不会告知身边的伴侣说哪哪哪有一个服装店，衣服挺好的，人也不错，服务几乎没的说。
然后带着伴侣来这里呢？
里外里是不是差了许多的业绩呢。
人呢，肯定要会说好话，办好事，当然心思也是要正的。
以后来了顾客要多赞誉下人家。
人都是爱听赞誉话的。
你赞誉她，她兴奋了就会跟你聊聊家常，你们的感情就建立起来了。
有了感情基础事情就好办了，以伴侣的角度推举给人家衣服，只需的确是那么回事一般的都会要的。
渐渐的她就成了你的老顾客，还会给你带新顾客来。
看啊，赞誉一个人是多么的重要。
办好事是最难的，比如说你观察要饭的会给他钱么？
一般大家都说会。
我说那你能保证每次见到要饭的都会给人家钱麽？
这时候旁边的伴侣插嘴说我能保证。
每次见到要饭的我都会给人家钱的。
我问：
四川大地震的时候您捐款了麽？
伴侣说捐了。
我问捐了多少，伴侣说五百。
我想了好一会然后崩出来了一句话：
在你的力量范围之内你会捐一万么？
你能把你在保证吃喝等正常条件下多余出来的钱全捐出来麽？
伴侣想了想说不能，人多多少少都是会有私心的。
我说想做好人好事是很难的，但是我们可以尽量去做些能做的好事，至多不要去做坏事。
比如四川大地震，假如我们没力量捐款的话也要保持一颗和善的心。
不要去说早该闹地震了，中国人多，死点是好事。
这样想是很缺德的。
做一个好人，要说好话存好心做好事。
做一个胜利的商人同样需要说好话存好心做好事。
小财靠闹，大财靠德。
我们先要去做本身的修行，做一个好人，才能有德。
才能管理好一个家庭。
家庭兴盛了，才会有胜利的事业。
2.说好话,做好事写一篇演讲稿
今晨闲来无事，读一些读书笔记，有一些摘录，读来的确意味深长，让人明白一些道理，特殊是以些励志的话，不失经典。
比如今日的“出门走好路、出口说好话、出手做好事”这三出，就的确具有现实指点意义。
出门走好路，狭义地讲，就是出门在外走路时要留意脚下，路面能否平稳，不要扭了脚；要留意头顶上是不是会有坠落物，能否会伤到人；过公路的时候要留意红绿灯走人行横道避让车辆；下雨天要留意不要被雨淋，打雷天要留意不要被雷击；如此等等。
广义地讲，那就是要走邪道，不要走独木桥，不要走旁门左道。
人的一生面临着众多的选择，选择走什么样的道路是人的一生中最重要的决策，当然，在我们作决策的时候，在我们当时做选择的时候，谁也不能精确 预知某条道路就是金光大道，某条道路就是死路一条，但我们应当有一些基本的是非评判，可以走捷径，但捷径也要走得正大光明，走得坦坦荡荡。
总之，出门走好路，并不是一件简单的事，这条路上或许会布满凶险，或许会而满坎坷，但不管如何，你不能不走路，你不能不上路，在某些时候，你还不得不走一些你所不情愿走的路。
但不管如何，既然已经在路上了，就要尽量走得平稳些，走得平安些，也走得舒坦些。
出口说好话。
有人说缄默是金，有人说人人都可以缄默，但不是人人都可以雄辩。
究竟是缄默好，还是雄辩好，没有定律，没有定论。
但在没有想好之前，我觉得还是缄默一些好，在想好了后，我觉得还是雄辩的好。
出口说好话，也不是一件简单的事，究竟一方面要管好本人的嘴并不是一件简单的事，另一方面本人的水平是不是能保证e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337623539你所说的话具有充分的劝说力也是一个问题。
但至多我觉得可以有这样一些留意事项，比如人后说是非的时候，尽量少说，比如发表看法的时候，尽量公正，不要夹杂太多的个人感情颜色，比如在对没有做出充分调查讨论的时候，不要过早地下结论，比如对某些领域不熟识不专业的时候，不要张口说黄话，比如不要得理不饶人，比如不要盛气凌人，比如不要咄咄逼人，更不要话里带刺出口伤人。
如此等等，就是不要乱说，不要多说，也不能少说，当然，适当恭维和赞誉是必要的，但过于的谄媚也是不必的。
第三是出手做好事。
由于个人客观和客观因素，要把全部的事做好是困难的，但至多应当把本人力量范围内的做好、做到精益求精，却是必要的。
一生中，我们不如意的事不如意的时候居多，在这些不如意的时候心情不畅快的时候，要做好事儿尤其难。
但一个人的水平凹凸，其直接反映就是在做事上，你经手的事，就是你最直接的证明。
所以，没有出手也就算了，出了手就代表着你的水平，出了手就要全力做好。
3.以如何说好话命题写一篇作文
教室里，老师正宣读这次的考试成果：
“小A,102分；小B,105分。
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李乐，116分。
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”读到这儿，全班立刻一片哗然，更有一些不怀好意的人嘲讽道：
哟，丑小鸭成天鹅啦。
我此时哪还顾得上这些，心中一感动，走到他旁边，不无挑衅地道：
“我这个差生可能入您的法眼？
”便擦着他的肩膀，出去了。
他住我隔壁，成果很好，也有礼貌，几乎人人都喜爱他，不熟悉的老人见了他都要上前摩挲他的头道：
“真是个好孩子啊！
”何曾准时，我也与他是很要好的伴侣。
那时，我是个很差的同学，上课趴桌子，翻围墙上网，整日一副桀骜不驯的样子，让老师们头痛不已，校里边还流传了一句话“唯猪与李乐难教也”。
这更让我为之心灰意冷，度过了三年的得过且过的时间。
一日，来了个新老师，估量是新来的，整日想方设法地拉我到办公室，跟我谈一些什么“孝”啊“学”啊的，最终没招了，干脆派他来给我补习，我对此很不满，并观察CNF里的配备立即“哗哗”地往外冒，又“哗哗”地消逝。
他刚来我家给我补习时，我情不自禁地百般刁难：
哼哼，要你晓得什么叫“明知山有虎，偏向虎山行”！
于是，接二连三的“不测”便消失了：
水杯不当心打翻了，洒到他的衣服上；笔头不当心和他的衣服有了亲热接触。
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诸如此类的事情发生了很多次，他却依旧死赖着脸皮来我家，最终我最终服了：
他的脸皮不是一般的厚！
4.如何说话,说好话
人与人之间的交往，语言是首要因素.从一个人的言谈中能够了解他的基本状况：
如思想品德及道德观等等.语言是人们之间沟通的必要桥梁与纽带.
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好话，顾名思义就是好听中听而且是对人有利的的话语.好话当然是人人都情愿听好话对于人的心情也有乐观的作用，你送给人春风也会收到投射回来的暖和.最喜爱说好话的应当属瑞士人，你用餐时会有人祝福你胃口好，捧着鲜花等恋人的小伙子会被过路人祝愿他爱情胜利，睡觉的时候，家人会祝愿你好梦.长期以来单向的祝愿会变成相互间的祝愿，心情真象说的话一样愉悦而满意.
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中国五千年的传统，语言艺术博大精深，其讲究的是委婉内敛，话语有时候点到为止，只可意会不行言传，所以，当你倾听别人的讲话时，肯定要细心体会其言外之意，再者就是别等到求到人家时才送上馅媚之词令人感觉你这个人是现用现交而对你产生不好的看法.好话说多了作用反而不大，世界上许多说好话得好处的人只用一副口舌就讨人高兴.一味说好话未必能打动人，指出对方不足令对方心服口服，不附和不随俗才是我们的本色.
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对孩子要说他聪慧懂事，对年轻人要说好运常在，对中年人要说年轻，对老年人要说祝愿你健康长寿，对伴侣要说你是最了解我的人，对同事说他看起来心情不错，对领导说您交代的事情我肯定完成，对作家说我最情愿拜读您的大作，富豪说您乐善好施不贪欲.对别人赞誉的同时，心境也非常开朗.
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有句话说的好：
"良药苦口"有时候你的话明明是好意却起了反效果，比如父母对儿女，儿女慢慢长大，父母对他们的期望值也愈加地添加，有时候劝导无效便拿出训话的口气，儿女们自然无法接受，满腹的冤枉不说，还一肚子怨气。
再比如是伴侣之间，伴侣相处坦诚很重要，有时候善意的提示急躁了些便满脸通红直白地抢白，结果不欢而散。
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所以，语言这门艺术需要人适当运用，把握好尺度，拿出真诚的态度，语气要温柔一些，只要这样，才能为人所接受。
5.论中国人的说话之道演讲稿
中国说话就是打太极，孔夫子也有句千古不坏的名言：
“慎于言而敏于行。
”这是“说话、做事”的诀窍。
言在前，行在后，可见“言”的重要性、首要性。
在中国，首先要“会说话”，尤其在今日。
探视绝症病人，说真话，对不起病人；说假话，对不起本人；结果只能说好话——“年三十死了头驴，不好也得说好”。
到酒桌上，男人不能说“不行”，女人不能说“任凭”。
女士在，不能说段子；男人间，免不了说段子。
此时此刻，可以缄默，“同流不合污”，但不能道貌岸然，否则你说“好”话，其他人就成为坏人了。
就概率而言，大多数新娘子长相平凡，作为嘉宾，你不只要有善意，而且要擅长夸奖：
“新娘子装扮得真美丽。
”“装扮”是限定词，既说了好话，也说了真话。
此时赞誉，不带限定词肯定是假话，假如说不带限定词的真话，你就是乌鸦嘴，就是缺德鬼，不是来捧场的，而是来砸场子的。
面对部下，“表扬，大会上说的；批判，电话里说”；面对刁蛮，围着解释，笑着解释；面对同事，“别人的事，别乱说”；面对伴侣，“求人的事，看人再说”；面对老板，“做错的事，跪着说”；面对老公，“难办的事，哭着说”；面对老婆，“有些事，打死我也充电池不说”。
如今说话，越来越难了。
说假话，老百姓不兴奋；说套话，老伴侣不兴奋；说实话，老板不兴奋。
结果越来越多的人，在现实中得到，不敢说真话，在网络里，不敢用真名。
于是乎，上司说套话，专家说鬼话，明星说胡话，网民说气话，往往偏离真实。
过去，说狡猾话、做狡猾人；现在，说好话、做老好人。
可视媒体里，凡有女性，美容程度充其量“电话西施”，竟然在众目睽睽之下，左一个“美眉”，右一个“美眉”。
听多了，明白了，凡冠以“美眉”的，不是吹捧，而是劝慰。
真话不能直说，应当艺术地表达。
艺术就是美术，美术就是美容。
真话有刺，实话有毒，有刺有毒就是“坏”话，可能犯法，最轻也是诽谤罪。
有段子为证：
“说股票是毒对方的品，都在玩；说美女是祸水，都想要；说天堂最美妙，都不去；说金钱是罪恶之源，都不愿嫁祸于人。
”
“说好话得到馒头，说真话得到拳头，说实话就是寿头。
”这不太可悲了吗？
我佩服孔子“慎于言”的世故：
首先“多做好事，少说好话”；其次“有不说的真话，绝不说假话”。
一位退下来的老同志，赠言香港老板：
“你不能做好事的时候，就做好人吧。
”没有劝他说好话，也算“慎于言”的另一侧面的诠释吧！
6.一句好话为话题的作文600字
一句好话
小时候过年，大人总要我们说吉利话，但碌碌半生已过，直到有一天我也要教本人的孩子说吉利话了，才蓦然警惕这世间好话是真有的，令人思之不尽。
“我喜爱跟你用同一个时间。
”
他去欧洲开会，两个月后才回家。
我提示他说：
“把你的表拨回来吧。
”他愣了一下，说：
“我的表始终是台湾时间啊！
留着台湾的时间我才能想象，现在你在吃饭，现在你在睡觉，现在你起来了„„我喜爱跟你用同一个时间。
”他说那句话，算来已有十年了，却像一幅挂在门额上的绣锦，鲜色的底子历经岁月，却仍旧认得出强旺的火红。
我和他不过是凡世中平凡的女子和男子，但久别乍逢的一句话里，却有我一生惊扰不已的恩情。
“好咖啡总是放在热杯子里的！
”
经过罗马的时候，一位新识不久的伴侣执意要带我们去喝咖啡。
“很好喝的，喝了一辈子难忘！
”店里，侍者从一个特别的保暖器里为我们拿出杯子，我捧在手里，惊异道：
“咦，这杯子本身就是热的哩！
”侍者转身，轻轻一躬，说：
“女士，好咖啡总是放在热杯子里的！
”他的表情既不兴奋，也不骄矜，甚至连广告意味的夸大也没有，只是淡淡地在说一件天经地义的事而已。
是的，好咖啡总是应当斟在热杯子里的，凉杯子会把咖啡带凉了，香气想来就会蚀掉一些，其实好茶好酒不也都如此吗？
古代的禅师每从喝茶喂粥去感悟众生，而我多愿本人也是一份千研万磨后的香醇，慎重地斟在一只暖和的厚瓷杯里，带动一个漂亮的早晨。
“将来我们一起老。
”
那天的会议上，有位老师站了起来，说：
“我们是个新学校，老师进来的时候都一样年轻，将来要老，我们就一起老了„„”我从来没想到原来同事之间的萍水因缘也可以是这样的一生一世！
学院里，平日大家都忙，有的分析草药，有的带同学做手术，有的正埋首典籍„„然而，在一度一度的后山蝉鸣里，在一阵阵的上课钟声间，我们终将一起交出青春而老去。
“你长大了。
要做人了！
”
存好心，方能说好话。
听一句好话，胜读十年书。
那些爱意、恩情、敬重都藏在一句暖和的好话里。
你也可以这样说好话。
7.演讲稿《课堂说话论》
圣经贤传都教我们少说话，怕的是惹祸，你记得金人铭开头就是“古之慎言人也。
戒之哉！
戒之哉！
无多言！
多言多败。
”岂不森森然有点可怕的样子。
再说，多言即便不惹祸，也不过颠倒是非，决非好事。
所以孔子称“仁者，其言也讱”，又说“恶夫佞者”。
苏秦张仪之流以及后世小说里所谓“掉三寸不烂之舌”的辩士，在正统派看来，或许比佞者更下一等。
所以“缄默寡言”“寡言笑”，几乎就成了我们的美德。
圣贤的话自然有道理，但也不行一概而论。
假如你身居高位，一个字一句话都可影响大局，那自然以少说话，多点头为是。
可是反过来，你如去见身居高位的人，那可就没有准儿。
前几年南京有一位闻名会说话的和一位闻名不说话的都做了不小的官。
很多人踌躇起来，还是说话好呢？
还是不说话好呢？
这是要看情形的：
有些人喜爱说话的人，有些人不。
有些事必得会说话的人去干，譬如宣扬员；有些事必得少说话的人去干，譬如机要秘书。
至于我们这些平人，在访问，见客，聚会的时候，若只是死心眼儿，一个劲儿少说话，虽合于圣贤之道，却未见得就顺非圣贤人的眼。
要是熟人，处得久了，彼此心照，倒也可以原谅的；要是生人或半生半熟的人，那就有种种看法。
他或许觉得你神奇，仿佛天上刺眼的星星；或许觉得你狡猾，所谓“仁者其言也讱”；或许觉得你懒，不情愿卖力气；或许觉得你利害，专等着别人的话（我们家乡称这种人为“等口”）；或许觉得你冷淡，不简单亲近；或许觉得你傲慢，看不起他，甚至厌烦他。
这自然也看你和他的关系，以及你的相貌神气而定，不全在少说话；不过少说话是个大缘由。
这么着，他对你当然敬而远之，或不敬而远之。
若是你真如他所想，那倒是“求仁得仁”；若是不然，就不免有点冤哉枉也。
民国十六年的时候，北平有人到汉口去回来，一个同事问他汉口怎样样。
他说，“很好哇，没有什么。
”
话是完了，那位同事只好点点头走开。
他满想晓得一点汉口的实在情形，但是什么也没有得着；绝望之余，很觉得人家是瞧不起他哪。
但是女人少说话，却当别论；由于一般女人总比男人害臊，一害臊自然说不出什么了。
再说，传统的压迫也太利害；你想男人好说话，还不算好男人，女人好说话还了得！
（王熙凤算是会说话的，可是在《红楼梦》里，她并不算是个好女人）可是——现在若有会说话的女人，特殊是压倒男人的会说话的女人，恭维的人就肯定多；由于西方动的文明已经取东方静的文明而代之，“缄默寡言”虽有时还用得着，但是毕竟不如“谈论风生”的难能珍贵了。
说起“谈论风生”，在传统里原来也是褒辞。
不过只是美才，而不是美德；若是以德论，这个怕也不足重轻罢。
现在人也还是看作美才，只不过看得重些罢了。
“谈论风生”并不只是口才好；得有材料，有见识，有机灵才成——口才不过机灵，那是不够的。
这个并不简单办到；我们平人所能做的只是在一般情形之下，多说几句话，不要太冷落场面就是。
——很多人喝下酒时生气时爱说话，但那是往往多谬误的。
说话也有两路，一是游击式，一是包围式。
有一回去看新从欧洲归国的两位先生，他们都说了很多话。
甲先生从客人的话里选择题目，每个题目说不上几句话就牵引到别的上去。
当时觉得也还有趣，过后却什么也想不出。
乙先生也从客人的话里选题目，可是他却粘在一个题目上，只叙说在欧洲的情形。
他并不用什么机灵，可是说得很切实，让客人觉着有所得而去。
他的殷勤，客人在口头在心上，都表示着谢意。
一般说话也许都用游击式；包围式组织最难，多人不能够，也不情愿去尝试。
再说游击式可发可收，爱听就多说些，不爱听就少说些；我们这些人许犯贫嘴究竟还不至于的。
要说像“哑妻”那样，不过是法朗士的牢骚，现实上大致不会有。
倒是有像老太太的，一句话重三倒四地说，也不管人家耳朵里长茧不长。
这一层最难，你得记住哪些话在哪些人面前说过，才不至于说重了。
有时候最难为情的是，你刚开头儿，人家就客客气气地问，“啊，后来是不是怎样怎样的？
”包围式可麻烦得多。
最麻烦的是人多的时候，说得半半拉拉的，大家或者交头接耳说他们本人的私话，或者打盹儿，或者东看看西看看，悄悄敲着指头想别的，或者牵强打起精神应付着你。
这时候你一个人霸占着全场，说下去太无聊，不说呢，又收不住，真是骑虎之势。
也许这种说话，人越多，时候越不宜长；各人的趣味不同，决不能老听你的——换题目另说倒成。
说得也不宜太慢，太慢了怎样也显得长。
已经听过两位闻名会说话的人说故事，大约由于唤起留意的原因罢，加了好些个助词，渐渐地叙过去，足有十多分钟，算是完了；大家虽不至疲乏，却已暗中焦急。
声音也不宜太平，太平了就单调；但又丝毫不能做作。
这种说话只宜叙说或申说，不能掺一些教育气或劝导气。
长于演说的人往往免不了这两种气味。
有个伴侣说某先生口才太好，教人有戒心，就是这个意思。
所以包围式说话要靠天才，我们平人只能学学游击式，至少规模较大而已。
——我们在一般情形之下，只不要像林之孝家两口子“一锥子扎不出话来”，也就行了。
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