黄 连《本经》Word文件下载.docx

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主肠澼,除肠中混杂之红;

治目疾暴发宜用,疗疮疡首尾俱同。

《汤液本草》：

气寒，味苦。

味厚气薄，阴中阳也。

升也，无毒。

《象》云：

泻心火，除脾胃中湿热，治烦躁恶心，郁热在中焦，兀兀欲吐，心下痞满必用药也。

去须用。

《心》云：

泻心经之火，眼暴赤肿及诸疮，须用之。

苦寒者主阳有余，苦以除之。

安蛔，通寒格，疗下焦虚，坚肾。

《珍》云：

酒炒上行，酒浸行上头。

《本草》云：

主热气，目痛眦伤泣出，明目。

肠澼腹痛下痢，妇人阴中肿痛。

五脏冷热，久下泄澼脓血，止消渴大惊，除水利骨，调胃厚肠，益胆，疗口疮。

《液》云：

入手少阴，苦燥，故入心，火就燥也。

然泻心其实脾也，为子能令母实，实则泻其子。

治血防风为上使，黄连为中使，地榆为下使。

海藏祖方，令终身不发斑疮：

煎黄连一口，儿生未出声时，灌之，大应。

已出声灌之，斑虽发，亦轻。

古方以黄连为治痢之最。

《衍义》云：

治痢有微血，不可执以黄连。

为苦燥剂，虚者多致危困，实者宜用之。

《本草》又云：

龙骨、理石、黄芩为之使，恶菊花、芫花、玄参、白鲜皮，畏款冬花，胜乌头，解巴豆毒。

《本草衍义补遗》：

以姜汁炒辛散，除热有功。

《本草发挥》：

成聊摄云：

苦入心，寒除热。

大黄、黄连之苦，以导泻心下之虚热。

又云：

上热者泄之以苦，黄连之苦以降阳。

蛔得甘则动，得苦则安，黄连、黄柏之苦以安蛔。

洁古云：

泻心火，除脾胃中湿热，治烦躁恶心，郁热在中焦，兀兀欲吐。

味苦，气味俱厚，可升可降，阴中阳也。

其用有五：

泻心热一也，去中焦火二也，诸疮必用三也，去风湿四也，赤眼暴发五也。

酒炒则上行。

去中焦湿与热，用黄连泻心火故也。

眼痛不可忍者，用黄连、当归根，酒浸煎服。

宿食不消者，用黄连、枳实。

《本草纲目》：

黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止。

岂可久服，使肃杀之气常行，而伐其发生冲和之气乎？

歧伯言：

五味入胃，各归所喜攻。

久而增气，物代之常也。

气增而久，夭之由也。

王冰注：

酸入肝为温，苦入心为热，辛入肺为清，咸入肾为寒，甘入脾为至阴而四气兼之，皆增其味而益其气，故各从本脏之气为用。

所以久服黄连、苦参反热，从火化也，余味皆然。

久则脏气偏胜，即有偏绝，则有暴夭之道。

是以绝粒服饵之人不暴亡者，无五味偏助也。

况眼疾本于肝热，肝与心为子母，心火，肝亦火也，肾孤脏也，人患一水不胜二火，岂可久服苦药，使心有所偏胜，是以火救火，其可乎？

黄连，治目及痢为要药。

古方治痢，香连丸（木香、黄连）。

姜连散（干姜伍）。

变通丸（茱萸伍）。

姜黄散（生姜伍）。

治消渴用酒蒸黄连。

治下血，大蒜伍。

治口疮，细辛伍。

皆一冷一热，一阴一阳，寒因热用，热因寒用，君臣相佐，阴阳相济，最得利方之妙，所以有成功而无偏胜之害也。

去心窍恶血，解服药过剂烦闷。

权、斅、道书皆言黄连犯猪肉令人泄泻。

《本草经疏》：

黄连禀天地清寒之气以生，故气味苦寒而无毒。

味厚于气，味苦而厚，阴也。

宜其下泄，欲使上行须加引导。

入手少阴、阳明，足少阳、厥阴，足阳明、太阴。

为病酒之仙药，滞下之神草。

六经所至，各有殊功。

其主热气，目痛眦伤泪出，明目，大惊益胆者，凉心清肝胆也。

肠澼腹痛下痢，《别录》兼主泄澼。

泄者，泻利也；

澼者，大肠下血也，俗名为脏毒。

除水利骨，厚肠胃，疗口疮者，涤除肠、胃、脾三家之湿热也。

久服令人不忘者，心家无火则清，清则明，故不忘。

简误：

黄连味大苦，气大寒，群草中清肃之物。

其处上经，譬犹皋陶之在虞廷，明刑执法以禁民邪，是其职也。

稷契夔龙之事，则非其任矣。

故祛邪散热，荡涤肠胃，肃清神明，是其性之所长；

而于补益精血，温养元气，则其功泊如也。

凡病人血少气虚，脾胃薄弱，血不足以致惊悸不眠，而兼烦热躁渴，及产后不眠，血虚发热，泄泻腹痛，小儿痘疮，阳虚作泄，行浆后泄泻，老人脾胃虚寒作泻，阴虚人天明溏泄，病名肾泄，真阴不足内热烦躁诸证，法咸忌之。

犯之使人危殆，大忌猪肉。

《本草蒙筌》：

味苦，气寒。

味厚气薄，可升可降。

沉也，阴也，阴中微阳。

无毒。

治诸火邪，依各制炒。

火在上炒醇酒，火在下炒以童便。

实火朴硝，虚火酽醋。

痰火姜汁，伏火火伏下焦者。

盐汤。

气滞火同吴茱萸，血瘕火拌干漆末。

食积泻亦可服，陈壁土向东者妙。

研炒之。

硝茱漆土俱研细，调水和炒。

肝胆火盛欲驱，必求猪胆汁炒。

又治赤眼，人乳浸蒸。

或点或吞，立能劫痛。

胜乌附，乌头、附子。

畏款冬。

恶芫菊芫花、菊花。

玄参，忌猪肉冷水。

为使黄芩龙骨，入手少阴心经。

巴豆遇之，其毒即解。

可熬膏煎液，任合散为丸。

香连丸广木香和搀，为腹痛下痢要药；

茱连丸吴茱萸佐助，乃吞吐酸水神方。

如止消渴便多，单研蜜为丸亦效。

同枳壳治血痔，血当归治眼疮。

佐桂蜜煎服空心，黄连为君，佐官桂少许，煎百沸入蜜，空心服之。

使心肾交于顷刻。

镇肝凉血，凡治血，防风为上使，黄连为中使，地榆为下使。

调胃厚肠。

益胆止惊痫，泻心除痞满。

去妇人阴户作肿，愈小儿食土成疳。

消恶疮恶痈，却湿热郁热。

谟按：

苦先入心，火必就燥。

黄连苦燥，乃入心经。

虽云泻心实，泻脾脏为子能令母实，实则泻其子也。

但久服之，反从火化，愈觉发热，不知有寒。

故其功效惟初病气实热盛者，服之最良，而久病气虚发热，服之又反助其火也。

《本草乘雅》：

苦寒凌冬，寒水之；

有节色黄，中土之制，判为心之用药也。

热气上炎，即以炎上作苦之品，异以入之，变易其性，以致和平。

黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。

假此黄土，以为堤防不特默化其侮反侮其侮，以为用神。

方随机应变，绝无内顾之虞。

炎上作苦，苦性走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，外疗疮疡，内主肠胃。

久服则达于热烦，而安于宁谥。

故令人不忘，皆以火热为本气，火热为标见，火热为化气者也。

《药性解》：

黄连，味苦，性寒，无毒，入心经。

主心火炎，目疾暴发，疮疡红肿，肠红下痢，痞满泄泻，小儿疳热，消中口疮，惊悸烦躁，天行热疾。

黄芩、龙骨、连翘、滑石为使，恶菊花、芫花、玄参、白鲜、白僵蚕，畏款冬花，解巴豆、乌头毒，忌猪肉、冷水。

按：

黄连味苦泻心，治心火诸病不可缺，泻痢虽属脾经，正由火不能生土，况心与小肠相为表里，心火泻则小便亦利，而肠胃自厚矣。

因寒得泻者忌之，又久病气虚，心火不盛者，用之则心气愈虚，虚火反炽。

《药鉴》：

气寒味苦，气薄味厚，无毒，沉也，阴也。

手少阴药也。

以姜汁炒肜，则止呕吐，清心胃。

且治一切时气，又解诸般热毒秽毒及肿毒疮疡、目疾之暴发者。

盖黄连得姜汁制，则和其寒而性轻折，且少变其性，以引至热处，而使之驯化，正经所谓热因寒用是也。

与木香同用，为腹痛下痢要药。

吴茱萸同用，乃吞吐酸水神方。

同枳壳治血痔，同当归治眼疾。

佐桂蜜，使心肾交于顷刻。

入姜辛，疗心肺妙于须臾。

欲上清头目口疮之类，酒炒为佳。

欲泻解痘疮之毒，桔梗、麻黄汁炒之，取其达表而解之也。

实火同朴硝，虚火用酽醋，痰火用姜汁，伏火用盐汤。

米食积泻者，壁土炒之。

赤眼暴发者，人乳浸之。

东垣以为厚肠胃者，何也？

盖肠胃为湿热所挠，而为痢为痛，得此苦寒之剂，则湿热去而痛止，则肠胃自厚矣。

又曰与木香同用，治心下痞满并伏梁心积宜矣，若停食受寒，及伤寒下早所使者，则不可用。

又曰除肠中混杂之红宜矣，如阴虚下血，及损脾而血不归脾者，概用之乎？

又曰治五劳七情，定惊悸，止心腹痛，皆未分寒热而混言之，用者宜斟酌可也。

胡黄连疗劳热骨蒸，治伤寒咳嗽，温疟多热即解，久痢成疳竟除。

补肝胆，劫目疼尤灵。

理腰肾，敛阴汗最捷。

大都苦先入心，入心则热澡，此剂虽云泻心，实泻脾土，盖子能令母实，实则泻其子也。

中病即已，不可久服，久则反从火化，愈觉发热。

故曰：

芩连栀子，久服发热。

此之谓也。

反花猪肉。

《景岳全书》：

味大苦，气大寒。

味厚气薄，沉也，降也，降中微升，阴中微阳。

专治诸火，火在上，炒以酒；

火在下，炒以童便。

火而呕者炒以姜汁；

火而伏者炒以盐汤。

同吴茱萸炒，可以止火痛；

同陈壁土炒，可止热泻。

同枳实用，可消火胀；

同天花粉用，能解烦渴。

同木香丸，和火滞下痢腹痛；

同吴茱萸丸，治胃热吐吞酸水。

总之，其性大寒，故惟平肝凉血，肃胃清肠凉胆，止惊痫，泻心除痞满。

上可治吐血衄血，下可治肠便红。

疗妇人阴户肿痛，除小儿食积热疳，杀蛔虫，消恶疮痈肿，除湿热郁热，善治火眼，亦消痔漏。

解乌附之热，杀巴豆之毒。

然其善泻心脾实火，虚热妄用，必致格阳，故寇宗奭曰：

虚而冷者，慎勿轻用。

王海藏曰：

夏月久血痢，不用黄连，阴在内也。

景岳曰：

人之脾胃，所以盛载万物，发生万物，本象地而属土。

土暖则气行而燥，土寒则气凝而湿，土燥则实，土湿则滑，此天地间不易之至理。

黄连之苦寒若此，所以过服芩连者，无不败脾，此其湿滑，亦自明显易见。

独因陶弘景《别录》中有调胃厚肠之一言，而刘河间复证之曰：

诸苦寒药多泄，惟黄连、黄柏性冷而燥。

因致后世视为奇见，无不谓黄连性燥而厚肠胃，凡治泻痢者，开手便是黄连，不知黄连、黄柏之燥，于何见之？

呜呼！

一言之谬，流染若此，难洗若此，悖理惑人，莫此为甚。

虽曰黄连治痢亦有效者，然必其毒禀阳脏，或多纵口腹，湿热为痢者，乃其所宜。

且凡以纵肆不节而血气正强者，即或误用，未必杀人，久之邪去亦必渐愈，而归功黄连，何不可也？

此外，则凡以元气素弱，伤脾患痢，或本无火邪而寒湿动脾者，其病极多，若妄用黄连，则脾肾日败，百无一生。

凡患痢而死者，率由此来，可不寒心？

余为此言，而人有未必信者，多以苦燥二字有未明耳，故余于《传忠录》辨河间条中，复详言苦味之理，以俟卫生仁者再为赞正，庶是非得明，而民生有攸赖矣。

道书言：

服黄连犯猪肉，令人泄泻。

《本草备要》：

泻火燥湿。

大苦大寒。

入心泻火，王海藏曰：

泻心实泻脾也。

实则泻其子。

镇肝凉血，凡治血，防风为上部之使，黄连为中部之使，地榆为下部之使。

燥湿开郁，解渴，单用能治消渴。

除烦，益肝胆，厚肠胃，消心瘀，能去心窍恶血。

止盗汗。

凉心。

治肠澼泻痢，便血曰澼，有脏连丸。

湿热郁而为痢，黄连治痢要药。

噤口者热壅上焦，同人参煎汤呷之，但得下咽便好。

喻嘉言曰：

下痢必先汗解其外，后调其内。

首用辛凉以解表，次用苦寒以攻里。

《机要》云：

后重宜下，腹痛宜和，身重宜除湿，脉弦宜去风，风邪内结宜汗，身冷自汗宜温，脓血稠粘宜重剂以竭之。

下痢赤属血分，白属气分。

戴氏曰：

俗谓赤热白寒者非也，通作湿热处治，但有新久虚实之分。

痞满燥湿开郁。

仲景治九仲心下痞，五等泻心汤皆用之。

腹痛，清热。

心痛伏梁，心积。

目痛眦伤，人乳浸点或合归、芍等分，煎汤热洗，散热活血。

痈疽疮疥，诸痛痒疮，皆属心火。

明目《传信方》：

羊肝一具，黄连一两，捣丸，凡是目疾皆治，名羊肝丸。

定惊，镇肝。

止汗解毒，除疳同猪肝蒸为丸。

杀蛔。

蛔得苦则伏。

虚寒为病者禁用。

久服黄连、苦参反热，从火化也。

昂按：

炎上作苦，味苦必燥，燥则热矣。

且苦寒沉阴肃杀，伐伤生和之气也。

韩矛曰：

黄连与肉桂同行，能交心肾于顷刻。

时珍曰：

治痢用香连丸；

姜连丸用黄连、干姜；

姜黄散用黄连、生姜；

左金用黄连、吴茱萸。

治口疮用黄连细辛，止下血用黄连、大蒜。

一阴一阳，寒因热用，热因寒用。

最得制方之妙。

治心火生用，虚火醋炒，肝胆火猪胆汁炒，上焦火酒炒，有吞酸嘈杂等证，亦有吐酸者名酢心，宜黄连、吴茱萸降火开郁。

酢，音醋。

中焦火姜汁炒；

下焦水盐水或童便炒；

食积火黄土炒；

治湿热在气分，吴茱萸汤炒；

在血分干漆水炒；

点眼赤，人乳侵。

诸法不独为之引导，盖辛热其寒苦，咸寒制其燥性，用者详之。

黄芩、龙骨为使，恶菊花、玄参、僵蚕、白鲜皮、畏款冬、牛膝，忌猪肉，时珍曰：

方有脏连丸，黄连猪肝丸，岂忌肉而不忌脏腑乎？

杀乌头、巴豆毒。

黄连泻心火，佐以龙胆泻肝胆火，白芍泻脾火，石膏泻胃火，知母泻肾火，黄柏泻膀胱火，木通泻小肠火，黄芩泻肺火，栀子佐之；

泻大肠火，黄连佐之；

柴胡泻肝胆火，黄连佐之；

泻三焦火，黄芩佐之。

郑奠一曰：

热郁恶心，兀兀欲吐，用黄连数分甚效。

《本经逢原》：

苦寒，无毒。

治心脏火，生用；

治肝胆实火，猪胆汁炒；

治肝胆虚火，醋炒褐色；

治上焦火，酒炒；

中焦火姜，汁炒；

下焦火盐，水炒；

气分郁结肝火，煎吴茱萸汤炒；

血分块中伏火，同干漆末炒；

食积火，黄土拌炒。

解附子、巴豆、轻粉毒，忌猪肉。

黄连性寒味苦，气薄味厚，降多升少，入手少阴厥阴。

苦入心，寒胜热，黄连、大黄之苦寒，以导心下之实热，去心窍恶血，仲景九种心下痞，五等泻心汤皆用之。

泻心者，其实泻脾，实则泻其子也。

下痢胃口虚热口噤者，黄连人参煎汤，时时呷之；

如吐再饮，但得一呷下咽便好。

诸苦寒药多泻，惟黄连、芩、柏，性寒而燥，能降火去湿止泻痢，故血痢以之为君。

今人但见肠虚渗泄，微似有血，不顾寒热多少，便用黄连，由是多致危殆。

至于虚冷白痢，及先泻后痢之虚寒证，误用致死多矣。

诸痛疡疮，皆属心火。

眼暴赤肿，痛不可忍，亦属心火，兼挟肝邪，俱宜黄连、当归，治痢及目为要药。

故《本经》首言治热气目痛，及肠澼腹痛之患，取苦燥之性，以清头目，坚肠胃，祛湿热也。

妇人阴中肿痛，亦是湿热为患，尤宜以苦燥之。

古方治痢，香连丸用黄连、木香，姜连散用干姜、黄连，佐金丸用黄连、吴茱萸。

治消渴用酒蒸黄连，治口疮用细辛黄连，治下血用黄连葫蒜。

皆是寒因热用，热因寒用，而无偏胜之害。

然苦寒之剂，中病即止，岂可使肃杀之令常行，而伐生发冲和之气乎！

医经有久服黄连、苦参反热之说，此性虽寒，其味至苦，入胃则先归于心，久而不已，心火偏胜则热，乃其理也。

近代唐流，喜用黄连为清剂，殊不知黄连泻实火，若虚火而妄投，反伤中气，阴火愈逆上无制矣。

故阴虚烦热，脾虚泄泻，五更肾泄，妇人产后血虚烦热，小儿痘疹气虚作泻，及行浆后泄泻，并皆禁用。

《本草崇原》：

黄连生于西蜀，味苦气寒，禀少阴水阴之精气。

主治热气者，水滋其火，阴济其阳也。

目痛、眦伤泣出者，火热上炎于目，则目痛而眦肉伤，眦肉伤则泣出。

又曰：

明目者，申明治目痛，眦伤泣出，以其能明目也。

肠澼者，火热内乘于阴，夫热淫于内，薄为肠澼，此热伤阴分也。

腹痛下痢者，风寒暑湿之邪伤其经脉，不能从肌腠而外出，则于行肠胃，致有肠痛下痢之证。

黄连泻火热而养阴，故治肠澼腹痛下痢。

妇人阴中肿痛者，心火协相火而交炽也。

黄连苦寒，内清火热，故治妇人阴中肿痛。

久服令人不忘者，水精上滋，泻心火而养神，则不忘也。

太凡苦寒之药，多在中品下品，唯黄连列于上品者，阴中有阳，能济君火而养神也。

少阴主水而君火在上，起冬不落叶。

凡物性有寒热温清燥润，及五色五味。

五色五味以应五运，寒热温清燥润以应六气，是以上古司岁备物。

如少阴君火，少阳相火司岁，则备温热之药。

太阳寒水司岁，则备阴寒之药。

厥阴风木司岁，则备清凉之药。

太阴湿土司岁，则备甘润之药。

阳胆燥金司岁，则备辛燥之药。

岐伯曰：

司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。

后世不能效上古之预备，因加炮制以助其力。

如黄连水浸，附子火炮，即助寒水君火之义。

后人不体经义，反以火炒黄连，尿煮附子。

寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。

譬之鹰犬之力，在于爪牙。

今束其爪，缚其牙，亦何贵乎鹰犬哉。

《本草求真》：

［批］大泻心火实热。

黄连专入心，兼入肠、胃、脾。

大苦大寒，据书所载治功，备极表著，且以《别录》中有厚肠胃一语，互为传播，以至于今，廖尤莫辟，贻害无穷。

讵知黄连止属泻心之品，除湿之味。

好古曰：

黄连苦燥，苦入心，心就燥，泻心者，其实泻脾也。

实则泻其子也。

即云肠澼能止，口干能除，痞满腹痛能消，痈疽疮疡能愈，肝虚能镇，与夫妇人阴蚀，小儿疳积，并火眼赤痛，吐血、衄血、诸毒等症，无不由此调治，亦何莫不因湿热火退而言，岂于湿除火退之外，尚有治效之著哉。

元素曰：

黄连其用有六，泻心脏火，一也；

去中焦湿热，二也；

诸疮必用，三也；

去风湿，四也；

赤眼暴发，五也；

止中部见血，六也。

朱震亨曰：

下痢胃口热噤口者，用黄连人参煎汤，终日呷之，如吐，再强饮，但得一呷下咽便好。

刘完素曰：

古方以黄连为治痢之最，盖治痢惟宜辛苦寒药，辛能发散，开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已。

诸苦寒药多泄，惟黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泻痢。

故治痢以之为君。

杲曰：

凡眼暴发赤肿、痛不可忍者，宜黄连、当归以酒浸煎之；

宿食不消、心下痞满者，须用黄连、枳实。

况此性禀纯阴，在人肠胃素厚，挟有燥湿火热，服之过多，尚有偏性为害，而致胃阳顿绝，生气澌灭。

宗奭曰：

今人多用黄连治痢，盖执以苦燥之义，下俚但见肠虚渗泄，微似有血，便即用之，又不顾寒热多少，惟欲尽剂，由是多致危困。

黄连大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即当止，岂可久服，使肃杀之令常行而伐其生发冲和之气乎。

秦观与乔希圣论黄连书云：

闻公以眼疾饵黄连至十数两犹不已，殆不可也。

医经有久服黄连、苦参反热之说，此虽大寒，其味至苦，入胃则先归于心，入而不已，心火偏胜则热，乃其理也。

矧有脾阳素弱，因此一言流播，而可恃为常服者乎。

今人一见火炽，不论是寒是热，是虚是实，辄以取投，以致偏胜贻患，暗受夭折，殊堪叹惜。

黄连治目及痢为要药。

古方治痢，香连丸用黄连、木香；

姜连散用干姜、黄连；

变通散用黄连、茱萸；

姜黄散用黄连、生姜。

治消渴用酒蒸黄连；

治伏暑用酒煮黄连；

治下血用黄连、大蒜；

治肝火用黄连、茱萸；

治口疮用黄连、细辛，皆是一冷一热，一阴一阳，寒热互用之意，而无偏胜之害。

汪昂曰：

黄连泻心火，佐以龙胆泻肝胆火，白芍泻脾火，石膏泻胃火，知母泻肾火，黄柏泻膀胱火，木通泻小肠火。

黄芩泻肺火，栀子佐之；

泻大肠火，黄连佐之。

绣按：

柴胡泻火，止就肝胆邪郁而言，若内实火用此，愈增其害矣，不可不知。

《得配本草》：

黄芩、龙肌、理石为之使。

畏牛膝、款冬，恶冷水、菊花、玄参、白僵蚕、白鲜皮、芫花。

忌猪肉。

杀乌头、巴豆、轻粉毒。

大苦，大寒。

入手少阴经气分。

泻心脾，凉肝胆，清三焦，解热毒。

燥湿开郁，治心窍恶血，阳毒发狂，惊悸烦躁，恶心痞满，吞酸吐酸，心腹诸痛，肠澼泻痢，疳疾虫症，痈疽疮疥，暴赤目痛，牙疳口疮，孕妇腹中儿啼，胎惊子烦，阴户肿痛。

得木香，治热滞；

得枳壳，治痔疮；

得肉桂，使心肾相交；

得吴茱萸，治挟热下痢；

得白芍，泻脾火；

得石膏，泻胃火；

得知母，泻肾火；

得黄芩，泻肺火；

得木通，泻小肠火；

得川柏，泻膀胱火；

得槐米，泻大肠火；

得山栀，泻三焦火。

配煨独头蒜，治脏毒下血；

配川椒，安蛔虫；

配芦荟末，蜜汤肠，治小儿疳疾。

加蟾炭等分，青黛减半，麝香少许，搽走马牙疳。

配茯苓，去湿热，治白淫。

佐龙胆草，泻肝胆火；

佐枳实，消痞气火胀；

佐花粉，解烦渴；

使细辛，治口疮，止下血。

各经泻火药得川连，其力愈猛。

泻心火，生用；

火在上，酒炒；

火在下，童便炒；

火在中，姜汁炒；

伏火，盐水炒；

火在气分而痛，吴茱萸拌炒；

食积成火，黄土炒；

止泻，壁土炒；

肝胆火，醋炒或胆汁炒；

热结于下，朴硝拌炒；

血中伏火，干漆拌炒。

虚热妄用，必致格阳。

真阴益乏。

久服反化为热。

连必燥而不润。

不可食猪肉，恐令人作泻。

邪火横逆，非至苦至寒之品不能退其热势。

然发热初起，邪火正欲攻击而出，投川连遏抑其火，则邪将盘结而不散，散致内伤气血，热邪愈炎，所谓寒之益热也。

又热久阴气大伤，胃液干枯，宜急救胃阴，以制阳火，凉润之剂在所必需。

若用苦燥者治其热，则愈燥而愈热。

盖苦以降气，气降则阴不生，燥以耗血，血亡则津益竭，由是畏火起与邪火交相攻击，其毙也可立而待。

《本草经解》：

黄连气寒，秉天冬寒之水气，入足少阴肾经；

味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。

气味俱降，阴也。

其主热气目痛也，心主火，火气热，心病舍肝，肝开窍于目也，黄连苦寒，所以清火也。

手少阴之正脉，出于面，合目内眦，手少阴为心火，火盛，则心系急而泪出；

眦伤者，皆心火，黄连清心，所以主之。

实则泻其子，心者，肝木之子也，清心则肝邪泻，所以明目也。

大肠为庚金之腑，心火乘之，则津液化成脓血，痛而下痢矣，其主之者，寒以清火，苦以泻热也。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，妇人阴中，乃肾窍也，热盛则肿，肿痛者火盛也，黄连入肾，寒苦清火，所以主之。

其久服令人不忘者，入心清火，火清则心明，能记忆也。

《神农本草经读》：

味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经，气水而味水，一物同俱，故能除水火相乱，而为湿热之病。

其云之热气者，除一切气分之热也。

目痛眦伤泪出不明，皆湿热在上之病；

肠澼腹痛下痢，皆湿热在中之病；

妇人阴中肿痛，为湿热在下之病，黄连除湿热，所以主之。

久服令人不忘者，苦入心，即能补心也。

然苦为火之本味，以其味之苦而补之；

而寒能胜火，即以其之寒而泻之。

千古唯仲景得《本经》之秘，《金匮》治心气不足而吐血者，取之以补心；

伤寒寒热互结心下，而痞而者，取之以泻心；

厥阴之热，气撞心者，合以乌梅；

下痢后重者，合以白头翁等法，真信而好古之大圣人也。

《神农本草经百种录》：

味苦寒。

主热气，除热在气分者。

目痛，眦伤泪出，明目，除湿热在上之病。

肠澼腹痛下痢，除湿热在中之病。

妇人阴中肿痛。

除湿热在下之病。

苦入心能补心也。

苦味属火，其性皆热，此固常理。

黄连至苦，而反至寒，则得火之味与水之性者也，故能除水火相乱之病。

水火相乱者，湿热是也。

凡药能去湿者必增热，能除热者，必不能去湿。

惟黄连能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。

心属火，寒胜火，则黄连宜为泻心之药，而反能补心何也？

盖苦为火之正味，乃以味补之也，若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。

苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。

所谓火盛之极，反兼水化也。

《本经疏证》：

黄连根株丛延，蔓引相属，有数百株共一茎者，故名连，其治亦多延淹久之证，如淫疮黄连粉主之是矣，夫名浸淫，则非初起暴得之疾，亦非一治可瘳之候，故伤寒论金匮要略两书，从未有新得之病用黄连者。

黄连根黄花黄实黄，皆具土色，四月开花，六月结实，七月根紧，适逢太阴湿土阳明燥金主令时，宜乎为入脾胃之药矣，乃仲景诸泻心汤以之为关键何欤？

夫仲景溯诸泻心证之源曰，病发于阳而反下之，热入因作结胸；

病发于阴而反下之，因作痞。

结胸称热入，痞不称热，可见所入之邪，非阳邪矣。

阴邪结于阴位，心下痞鞭，非心病而何？

心自病不能温土，土遂不运而干噫食臭干呕心烦下利矣，腹中雷鸣者，心气被遏不能上行，下走肠间也（观本经桔梗丹参之治可见），夫心之为体，于卦象离，今被邪之已化者，阴邪已化，不逼心阳，则