高考必背64篇古诗文(附字词解释).ppt
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1、关雎诗经关关（拟声词）雎鸠，在河之洲。
窈窕（文静美好的样子）淑女，君子好逑（好配偶）。
参差荇菜，左右（在船的左右两边）流（捞取）之。
窈窕淑女，寤（醒时）寐（睡时）求之。
求之不得，寤寐思服（思念）。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟（弹琴鼓瑟）友（亲近）之。
参差荇菜，左右芼（挑选）之。
窈窕淑女，钟鼓（敲击钟鼓）乐（使快乐）之。
2、蒹葭诗经蒹葭（芦苇）苍苍（茂盛的样子），白露为霜。
所谓伊人（那人），在水一方（在那水的那一边，指对岸）。
溯洄（逆流而上）从（跟随，这里是“追寻”的意思）之，道阻（艰险）且长。
溯游（顺流而下）从之，宛（好像）在水中央。
蒹葭萋萋（茂盛的样子），白露未晞（干）。
所谓伊人，在水之湄（岸边）。
溯洄从之，道阻（险）且跻（高）。
溯游从之，宛在水中坻（水中高地）。
蒹葭采采（茂盛，众多），白露未已（还没有完）。
所谓伊人，在水之涘（水边）。
溯洄从之，道阻且右（弯曲）。
溯游从之，宛在水中沚（水中的小块陆地）。
3、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦（高）峙（挺立）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉（银河）灿烂，若出其里。
幸（庆幸）甚至（极点）哉，歌以咏志。
4、饮酒其五陶渊明结庐（构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋）在人境（人居住的地方），而无车马喧。
问君何能尔（这样）？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕（傍晚）佳，飞鸟相与（相伴）还。
此中有真意，欲辨（辨识）已忘言。
5、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津（遥望岷江上的五津，只见风烟迷茫）。
与君离别意，同是宦游（出外做官）人。
海内（指全国各地）存知己，天涯若比邻（近邻）。
无为（无须，不必）在歧路（告别的地方），儿女共沾巾（挥泪告别）。
6、使至塞上（王维以监察御史身份出使边塞时所作）王维单车（一辆车）欲问边，属国（汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里用来指自己使者的身份）过居延（在今内蒙古）。
征蓬（飘飞的蓬草）出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟（烽烟，报警时点的烟火）直，长河（黄河）落日圆。
萧关（在今宁夏固原县东南）逢候骑（骑马的侦察兵），都护（指都护府的长官）在燕然（燕然山，即今现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线）。
7、闻王昌龄左迁龙标（今湖南黔阳）遥有此寄李白杨花落尽子规（即杜鹃鸟，又称布谷鸟）啼（杨花落尽杜鹃声声的时节），闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风（有的版本写作“随君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友）。
8、行路难（其一）李白金樽清酒斗十千（一斗值万钱），玉盘珍羞（“馐”。
珍贵的菜肴）直（通“值”）万钱。
停杯投箸（筷子）不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上（姜尚的典故），忽复乘舟梦日边（商汤时伊尹的典故）。
行路难！
行路难！
多歧路，今安在（在哪里）？
长风破浪会有时，直挂云帆（高高的船帆）济（渡）沧海。
9、次（停泊）北固山（在今江苏镇江）下王湾客路（旅途）青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔（潮水涨满时，两岸之间水面宽），风正一帆悬。
海日生残夜（夜将尽未尽的时候），江春入旧年（江上春早，旧年未过新春已到）。
乡书何处达？
归雁洛阳边（希望北归的大雁捎一封家书到洛阳）。
10、望岳杜甫岱宗（对泰山的尊称）夫如何？
齐鲁青（指山色）未了（不尽）。
造化（指天地、大自然）钟（聚集）神秀（神奇和秀丽），阴（山的北面）阳（山的南面）割昏晓（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。
荡胸（心胸摇荡）生曾（通“层”）云，决眦（眼角几乎要裂开。
眦，眼角）入归鸟。
会当（终当，终要）凌绝顶，一览众山小。
11、春望杜甫国破山河在，城（指被叛军占领的长安）春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火（战火）连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪（简直连簪子也插不上了）。
12、茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三（指多）重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（挂）长（高）林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），归来倚杖自叹息。
俄顷（一会儿）风定云墨色，秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻（雨点不间断，像下垂的麻线一样密集）未断绝（停止）。
自经丧乱（战乱）少睡眠，长夜沾湿何由彻（如何挨到天亮）！
安得（如何能得到）广厦（宽敞的大屋）千万间，大庇（遮盖，掩护）天下寒士（贫寒的士人）俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
13、白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控（拉开），都护铁衣冷难着。
瀚海（沙漠）阑干（纵横交错的样子）百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣（拉，扯）红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
14早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
15、酬（以诗相答）乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长（增长，振作）精神。
16、钱塘湖（西湖）春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初涨）云脚低（白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”）。
几处早莺争暖树（向阳的树），谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足（不够），绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥堤）。
17、观刈（割）麦白居易（唐）田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑（媳妇和婆婆）荷（肩挑）箪食（用竹篮盛的饭），童稚携（提）壶浆（用壶装的汤和水），相随饷田（给在田里劳动的人送饭）去，丁壮（青壮年男子）在南冈。
足蒸暑土气（双脚受地面的热气熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎热的阳光烘烤），力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉（拿着）遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税（缴纳租税）尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑（一直不从事农业生产）。
吏禄三百石，岁晏（年底。
晏，晚）有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
18、雁门太守行李贺黑云压城城欲摧（毁），甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深红色）凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起（指鼓声低沉）。
报君黄金台（燕昭王筑黄金台）上意，提携玉龙（指剑）为君死。
19、泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女（歌女）不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（南朝陈后主作，后世多称为亡国之音）。
20、赤壁杜牧折戟沉沙铁未销（销蚀），自将（拿起）磨洗（磨光洗净）认前朝（认出是东吴破曹时的遗物）。
东风不与（给）周郎便（方便），铜雀（在今河北临漳）春深锁二乔。
21、夜雨寄北（当时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安，所以说“寄北”）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却（再）话巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了离情的代用语）时。
22、无题李商隐相见时难别亦难，东风（春风）无力百花残（凋零）。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜（照镜）但愁云鬓（青年女子的头发，代指青春年华）改，夜吟（夜晚吟诗）应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟（传说中为西王母传递信息的神鸟）殷勤（情意深厚）为探看（探望）。
23、相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般（一种）滋味在心头。
24、浣溪沙（伤春感时之作，写出了淡淡的闲愁）晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台（天气亭台都和去年一样）。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径（带着幽香的园中小径）独徘徊。
25、渔家傲秋思范仲淹塞下（边界要塞之地，此指西北边疆）秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声（边塞所特有的声音）连角起，千嶂（崇山峻岭）里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒（在石上刻）归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
26、江城子密州出猎苏轼老夫聊（姑且，暂且）发少年狂，左牵黄（黄犬），右擎苍（苍鹰），锦帽貂裘，千骑（一人一马称一骑）卷平冈。
为报倾城（全城的人都出来了）随太守，亲射虎，看孙郎（指孙权，这里是作者自喻）。
酒酣胸（胸怀）胆（胆气）尚（还）开张（宽阔豪壮）。
鬓微霜（稍白），又何妨！
持节（符节）云中（古郡名），何日遣冯唐（这里作者是以魏尚自比）？
会（定将）挽雕弓（饰以彩绘的弓）如满月，西北望，射天狼（天狼星，这里借指西夏）。
27、水调歌头（词牌名）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒（端起酒杯）问青天。
不知天上宫阙（宫殿），今夕是何年。
我欲乘风归去（回到天上去），又恐琼楼玉宇（美玉砌成的楼宇。
指想象中的仙宫），高处不胜（经受不住）寒。
起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人间。
转（转过）朱阁（朱红色的楼阁），低绮户（低低的挂在雕花的窗户上），照无眠（没有睡意的人）。
不应有恨（怨恨），何事（为什么）长向（在）别（分离）时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事（指人的欢、合和月的晴、圆）古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
28、登飞来峰王安石飞来山上千寻（古代长度单位，八尺或七尺为一寻）塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘（因为）身在最高层。
29、游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
30、破阵子为陈同甫赋（写作）壮词（雄壮的词）以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角（军队中吹的号角）连营（扎在一起的众多军营）。
八百里（指牛。
晋朝王恺有良牛名“八百里较”，后世诗词多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，这里泛指各种乐器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外声（指悲壮粗犷的战歌），沙场（战场）秋点兵。
马作（像一样）的卢飞快，弓如霹雳（特别响的雷声）弦惊。
了却（了结，把事情做完）君王天下事（指收复北方的国家大事），赢得生前身后名。
可怜白发生！
31、过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经（经书，此指的是读书考取功名），干戈（两种兵器，代指战争）寥落（荒凉冷落）四周星（四年）。
山河破碎（国势危亡）风飘絮（风中柳絮），身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁（孤苦无依的样子）。
人生自古谁无死，留取丹心（红心，比喻忠心）照汗青（书简，这里指史册）。
32、山坡羊（曲牌名）潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里（指潼关外有黄河，内有华山）潼关路。
望西都（长安），意踌躇。
伤心秦汉经行（经过）处（令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址），宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
33、天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦（黄昏时的乌鸦），小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
34、已亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟（吟诗）鞭（马鞭）东指即天涯。
落红（落花）不是无情物，化作春泥更护花。
（自己虽辞官，仍然会关心国家的前途和命运）。
1、论语十则子（先生）曰：
“学而时习（时常地复习）之，不亦说（“悦”，愉快）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（生气，发怒），不亦君子（道德上有修养的人）乎？
”（学而）子曰：
“温故而知新（温习学过的知识，可得到新的理解与体会），可以为师矣。
”（为政）子曰：
“学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），思而不学则殆（有害）。
”（为政）曾子曰：
“吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次）吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？
传（老师传授的知识）不习乎？
”（学而）子曰：
“由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也（这是聪明的。
是，此、这。
知，通“智”）。
”（为政）,子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（述而）曾子曰：
“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（泰伯）子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋（凋谢）也。
”（子罕）子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎（大概就是“恕”了。
其，大概、也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人）！
己所不欲，勿施于人。
”（卫灵公）子曰：
“见贤思齐焉（见到贤人就向他学习，希望能和他看齐），见不贤而内自省也。
”（里仁）,2、曹刿论战左传十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战（即“以何战”，凭借什么作战？
以，凭、靠）？
”公曰：
“衣食所安（养），弗（不）敢专（个人专有）也，必以分人。
”对（回答）曰：
“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗从也。
”公曰：
“牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛，弗敢加（虚报）也，必以信（实情）。
”对曰：
“小信（信用）未孚（为人所信服），神弗福（赐福，保佑）也。
”公曰：
“小大之狱（案件），虽（即使）不能察（明察），必以情（以实情判断）。
”对曰：
“忠之属（这是尽了职份的事情。
忠，尽力做好分内的事）也。
可以一战（可以凭借这个条件打仗）。
战则请从（跟随）。
”,公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺。
公将鼓（击鼓进军）之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩（大败）。
公将驰（驱车追赶）之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之，曰：
“可矣。
”遂逐（追赶，追击）齐师。
既（已经）克（战胜），公问其故（原因，缘故）。
对曰：
“夫（发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）战，勇气也。
一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。
作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。
彼竭我盈（充满，这里指士气正旺盛），故克之。
夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏（埋伏）焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。
”,3、生于忧患，死于安乐舜发（起，被任用）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（任用，选拔，这里是“被选拔”）于版筑（杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）。
故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（使他经受饥饿），空乏（资财缺乏，这里是动词，使他受到贫困之苦）其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（使他的心惊动，使他的性格坚强起来），曾（通“增”）益（增加）其所不能。
人恒过（常常犯错误），然后能改，困于心，衡（通“横”，梗塞，不顺）于虑（思虑堵塞），而后作（奋起，指有所作为），征（表现）于色（脸色），发于声，而后喻（了解）。
入（国内）则无法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，辅佐）士（辅佐君主的贤士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡。
然后知生于忧患（因忧患而得以生存）而死于安乐（因沉迷安乐而衰亡）也。
4、鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。
如使（假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳。
一箪（古代盛饭用的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗得则死。
呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。
万钟（古代一种量器。
万钟，指高位厚禄）则不辩（通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！
为宫室之美，妻妾之奉（侍奉），所识（认识）穷乏者（贫穷的人）得（通“德”，恩惠，这里是感激的意思）我与（通“欤”）？
乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已（停止，放弃）乎？
此之（助词，于主谓之间，取消句子独立性）谓失其本心（天性，天良）。
5邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修（长，身高）八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）。
朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。
服，穿戴），窥镜（照镜子），谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比，哪一个美）？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也？
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也！
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。
暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”,于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。
”王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥，这里指“议论”，没有贬义。
）于市朝（公共场合），闻（使听到）寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝见）于（到）齐。
此所谓战胜于（在）朝廷。
6、出师表（古代向帝王上书陈情言事的一种文体）诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（崩，古时指皇帝死亡。
殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋（时）也。
然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（优待，厚遇），欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听（扩大圣明的听闻），以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬扩大）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当），以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚（奖惩）臧否（善恶），不宜异同。
若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科条法令）及为忠善者，宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人），志虑（志向和心思）忠纯（忠诚无二），是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉（都）以（拿来）咨（询问）之（他们），然后施行，必能裨补（弥补）阙（缺点）漏（疏漏），有所广益。
将军向宠，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），晓暢军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣（好的差的）得所（各得其所）。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（痛心，遗憾）于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良（坚贞可靠）死节（以死报国）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（奔走效劳）。
后值倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄（托付）臣以大事也。
受命以来，夙夜（早晚）忧叹（忧愁叹息），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（不长草）。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（希望）竭驽钝（比喻才能平庸。
驽，劣马，走不快的马。
钝，刀刃不锋利），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损（除去）益（兴办、增加），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，显扬）其咎（过失）；陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道（好道理），察纳雅（正确的）言。
深追先帝遗诏（指“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人”），臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零（落下），不知所言。
7、桃花源记陶渊明（东晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子）。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽（此处省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才（仅）通人（容一人通过）。
复行数十步，豁然开朗（突然广阔明亮）。
土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。
阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。
其中往来种作，男女衣着，悉（全）如外人。
黄发垂髫（老人小孩.黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（全）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。
此人一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋。
余人各复延（延请）至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为（对、向）外人道也。
”既出，得其船，便（就）扶（沿、顺着）向（从前的，旧的）路，处处志（标志）之。
及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），诣（到，特指到尊长那里去）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻（寻找）向（以前）所志（做的标记），遂（终于）迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。
未果（没有实现），寻（随即，不久）病终。
后遂无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思。
津，渡口）者。
8、三峡郦道元（北魏地理学家）自三峡七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山），略无（毫无）阙（通“缺”）处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日光）月。
至于夏水襄（上）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾（快）也。
春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影，绝巘（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣（水清，树茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。
每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（连接）引（延长）凄异，空谷传响，哀转久绝（停止）。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”,9、陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字）刘禹锡（唐）山不在高，有仙则（就）名（成了名山）。
水不在深，有龙则灵（成了灵异的水）。
斯（这）是陋室，惟（只）吾（我）德馨（品德高尚。
馨，香气）。
苔痕上阶绿（苔痕碧绿，长到阶上），草色入帘青（草色青葱，映入帘里）。
谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人），往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）。
可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。
无丝竹（琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳
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