可以代替课本的人教版政治必修四《哲学生活》.doc
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第一单元生活智慧与时代精神
（一）哲学
1、来源：
哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2、本义是爱智慧或追求智慧。
哲学是是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
3、真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践。
正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体与个人利益的关系，正确对待进退得失名利，从而为生活实践提供有益指导。
4、任务：
寻找光明，在人类生活的路途上电起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
5、哲学是指导人们生活得更好的艺术
（二）哲学是系统化理论化的世界观
①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是认识世界、改造世界的根本方法。
哲学是关于世界观的学问。
哲学是哲学家依据一定自然、社会和思维知识，把不自觉、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
③既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学之是哲学家的事情。
④世界观和方法论是同一问题的两个方面，不可分割。
不存在脱离世界观的方法论、脱离方法论的世界观。
世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。
（三）哲学是对具体科学的概括和总结
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘
哲学对个别规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性、普遍和特殊、抽象和具体的关系。
①具体科学是哲学的基础，具体科学进步推动哲学发展（把哲学看作“科学之科学”、可以取代具体科学的看法是错误的）
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导（科学家的研究活动都自觉或不自觉在某种世界观指导下进行，缺乏正确世界观和
方法论指导，科学家就会在研究活动中失去正确方向，陷入混乱和失败）
（四）哲学基本问题：
思维和存在（意识和物质）的关系问题
①思维和存在何者为本原的问题（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（对这个问题的不同回答，可划分可知论和不可知论）
▲为什么思维和存在关系问题是哲学的基本问题
①是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
人类所从事活动主要归结为认识和改造世界。
无论什么活动都要解决这个公共问题，因此哲学的基本问题和我们的生活息息相关。
②是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
贯穿哲学发展始终，对这一问题不同回答决定各种哲学基本性质和方向，决定它们对其他哲学问题的回答。
（五）唯物主义和唯心主义
唯物主义：
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
A.古代朴素唯物主义①观点：
认为金木水火土气等具体物质形态是世界本原。
②进步性：
认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向，本质上正确。
③局限性：
只是一种猜测，没有科学依据。
把物质归结为具体物质形态，把复杂问题简单化了。
B.近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）①观点：
认为原子是世界的本原。
②进步性：
在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义。
③局限性：
把物质归结为自然科学意义上的原子。
机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义。
C.辨证唯物主义和历史唯物主义：
正确揭示物质世界基本规律，反映社会历史发展客观要求，反映最广大人民群众根本利益。
是现时代思想智慧，是无产阶级科学的世界观方法论，是认识和改造世界的伟大思想武器。
唯心主义：
意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
A、主观唯心主义。
把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一实在，当成第一性的东西，
客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
B、客观唯心主义。
把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界主宰和本原，物质世界只是这些客观精神的外化和表现
（六）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
它正确反映了时代的任务和要求，牢牢把握了时代的脉搏，正确总结和概括了时代实践经验和认识成果。
▲哲学对社会变革的作用
①它可以通过对旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
②它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；
动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
③任何反映自己时代历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
（七）马克思主义
1、产生：
（1）阶级基础——无产阶级的产生和发展
（2）自然科学基础——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
（3）直接理论来源——德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法（合理内核）和费尔巴哈的唯物主义（基本内核）
2、基本特征：
（1）第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
（2）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
①科学性：
它坚持科学的实践观点，它全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
②革命性：
它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论。
（3）马克思主义哲学的显著特点是：
科学性、实践性和革命性。
3、马克思主义中国化的重大理论成果：
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
（1）毛泽东思想①精髓：
实事求是。
②基本立场、观点和方法、活的灵魂：
实事求是、群众路线、独立自主
（2）邓小平理论主题：
什么是社会主义，怎样建设社会主义。
（3）“三个代表”①回答了建设什么党、怎样建设党的问题.②本质：
立党为公，执政为民。
（4）科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
中国特色社会主义理论体系（马克思主义中国化最新成果）：
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想
▲辩证法和形而上学的区别：
辩证法用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
两个对子：
唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。
辩证法和形而上学具有从属意义，附属于唯心或唯物主义哲学体系。
第二单元探索世界与追求真理
（一）唯物论
1、物质
（1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质（共性），而不是指某一具体的物质形态（个性）
（2）自然界是物质的；人类社会是物质的（人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，它们都是客观的物质的。
这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
）；人的意识是物质社会的产物。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2、运动（宇宙间一切事物、现象的变化和过程）
（1）运动与物质：
①物质是运动的物质。
运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动。
物质是运动的承担者（主体）。
离开物质的运动也是不存在的。
③离开运动谈物质（形而上学观）和离开物质谈运动（唯心主义），都是错误的。
【客观实在性是物质的唯一特性。
运动是物质的固有属性】
（2）运动与静止：
运动是绝对、无条件、永恒的。
静止是相对、有条件、暂时的。
世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。
3、规律（事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系）
规律具有客观性：
规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。
规律具有普遍性：
自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。
①必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
违背客观规律就会受到规律的惩罚。
②人在规律面前并不是无能为力的。
人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。
【只能发现、认识、利用规律，不能改变、改造、创造、消灭规律】
4、意识
（1）本质①从起源看，意识是物质世界长期发展的产物
意识是自然界长期发展的产物。
意识是社会发展的产物。
是劳动的产物，是社会的产物。
一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质基础，生物的反映形式是人类意识产生的生物学前提。
②从生理基础看，意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官；
人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
条件反射：
第一信号系统（具体事物刺激引起的反射）、第二信号系统（语言刺激下产生的反射、人所特有）
③从本质、内容看，意识是客观存在的反映
形式是主观的，内容是客观的。
正确或错误的意志都是人脑对客观存在的反映。
意识形成离不开社会实践。
（2）作用①人能够能动地认识世界：
意识活动具有目的性和计划性：
意识活动具有主动创造性和自觉选择性
意识活动的主动性和创造性，是人们能认识世界的重要条件。
②人能够能动地改造世界：
意识对改造客观世界具有指导作用；意识对人体生理活动具有调节和控制作用
意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有能动的反作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人上进；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
5、一切从实际出发实事求是
物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是
意识对物质具有能动作用，正确意识促进客观事物发展，错误意识阻碍事物发展。
要求充分发挥主观能动性
物质和意识的辩证关系原理，要求发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
【物质决定意识要求我们要坚持一切从实际出发；物质运动是有规律的，规律具有普遍性和客观性要求我们要坚持实事求是】
▲坚持一切从实际出发实事求是
①做事情要尊重物质运动客观规律，从客观存在事物出发，经过调查研究找出事物本身固有而非臆造的规律性，作为行动依据
②充分发挥主观能动性，坚持用科学理论武装头脑，指导实践，不断解放思想、与时俱进，以求真务实精神探求事物本质和规律，
在实践中检验和发展真理（——做好各种事情的基本要求，无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据）
③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度革命热情同严谨踏实科学态度结合起来
④既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
（一）实践（认识）论
1、实践（人们改造客观世界的物质性活动）
（1）基本含义：
凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动
实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。
（2）特点：
①实践具有客观物质性。
首先由实践的构成要素的客观性决定：
主体、手段、对象都是客观物质，
而且实践活动过程及其结果受客观事物及其规律制约。
②实践具有主观能动性。
实践是一种有目、有意识的改造客观世界的活动。
改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然原没有的新的物质生活资料；
改造社会过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。
实践给客观世界打上了深深的人的活动烙印。
③实践具有社会历史性。
实践是处在一定社会关系中人的活动；不存在离开他人和社会的纯粹的个人实践活动。
人的实践是历史的发展的，受一定历史条件制约，是一定历史条件的产物。
【夸大客观物质性否认主观能动性，会导致机械唯物主义；夸大主观能动性则会导致唯心主义】
【实践的基本形式：
改造自然的生产实践；变革社会的实践；探索世界规律的科学实验活动】
2、实践是意识的基础（实践决定认识）
（1）实践是认识的来源。
认识是主体对客观的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体相互作用中才能完成。
认识的来源只有一个：
实践；获得认识的途径有两个：
通过亲身实践获得直接经验，通过学习等获得间接经验。
（2）实践是认识发展的动力。
认识产生于实践需要，人们在实践中不断遇到新问题、产生新要求，推动人们进行新探索和研究
实践发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类认识器官，促进人类认识发展
实践提高认识能力，改造客观世界同时改造主观世界，提高判断推理能力，推动认识不断深化
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
只有处在主观和客观交汇点的实践能检验主观认识与客观事物是否符合
（4）实践是认识的目的和归宿。
认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。
3、真理（标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识）
（1）真理的最基本属性是客观性
由于人们立场观点方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象，会产生多种不同认识；
但真理只有一个。
真理与谬误的界线不容混淆。
真理面前人人平等。
（2）真理是具体的有条件的
①真理是有条件的：
任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
②真理是具体的：
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
③真理和谬误往往相伴而行。
犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
（3）追求真理是一个过程
①认识具有反复性，追求真理的过程不是一帆风顺的
从认识主体看，人们对客观事物认识受具体实践水平、不同立场观点方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制
从认识客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
②认识具有无限性，追求真理是一个永无止境的过程
③认识具有上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升
要求与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理
▲世界的物质统一性原理是马克思主义哲学基本观点，是党的思想路线的理论基础。
解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
第三单元思想方法与创新意识
联系观——唯物辩证法的总特征之一
（一）联系：
事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用
联系具有普遍性，要求用联系的观点看问题。
联系具有客观性，要求要从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性
人们可以根据事物固有联系，改变事物状态，调整原有关系，建立新的联系。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
——自在事物的种种关系；人为事物的联系
人为事物联系只有通过实践这一客观物质活动才能够形成，形成后便独立于意识之外。
联系具有多样性，要求注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
一切以实践、地点和条件为转移。
联系多样性：
直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。
①人们容易看到直接的表面的眼前的联系，往往忽视间接的本质的长远的联系、事物间相互联系的中间环节。
②既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物内部条件，又要关注外部条件；
既要认识事物有利条件，又要重视不利条件。
（二）坚持整体与部分统一
1、整体与部分的辩证关系：
（1）相互区别：
整体是事物全局和发展全过程，数量上是一；整体居于主导地位，统帅部分，具有部分所不具备的功能
部分是事物局部和发展各阶段，数量上是多；在事物存在和发展过程中处于被支配地位，服从服务于整体
（2）相互联系、密不可分：
整体由部分构成，离开部分，整体就不复存在
部分功能及其变化会影响整体功能，关键部分功能及其变化甚至对整体功能起决定作用
部分是整体中的部分，离开整体，部分就不成其为部分。
整体功能状态及其变化会影响部分
①要求树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果
②要求重视部分的作用，搞好局部，用局部发展推动整体发展
（三）掌握系统优化的方法
整体与部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系（系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体）
系统基本特征：
整体性、有序性、内部结构的优化趋向
①要着眼于事物整体性②要注意遵循系统内部结构有序性③要注重系统内部结构优化趋向
④系统优化的方法要求用综合的思维方式认识事物。
要着眼于事物整体，从整体出发，把各部分各要素联系起来进行考察，
统筹考虑，优化组合，最终完成关于事物的完整准确的认识
发展观----唯物辩证法的总特征之
（一）发展
①发展具有普遍性，要求用发展的观点看问题
②发展的实质是事物前进和上升，是新事物产生和旧事物灭亡
自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
并不是所有变化都是发展，只有前进上升的变化才是发展。
③事物发展前途是光明的，道路是曲折的。
事物发展方向是前进、上升的，道路是曲折、迂回的，要求我们坚持前进性与曲折性的统一。
既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物幼芽，促使其成长壮大。
又要做好充分思想准备，不断克服前进道路上困难，勇敢接受挫折考验。
①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，在旧事物母体中孕育产生，克服旧事物消极过时腐朽的东西，汲取其中积极合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性。
旧事物违背了事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。
判断一个事物究竟是新事物还是旧事物不能以时间先后、发展速度快慢、力量强弱、是否成熟完善判断、不能以形式、旗号名称判断；根本标志是是否同事物发展的必然趋势相符合。
②新事物发展总经历由小到大、不完善到比较完善的过程，不可避免存在弱点和不完善的地方，人们对新事物认识也有一个过程。
旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长曲折的过程。
（二）量变和质变
量变：
事物数量的增减和场所的变更；渐进的、不显著的变化
质变：
事物根本性质的变化，是事物有一种质态向另一种之态的飞跃；根本的、显著的变化
关系：
事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
质变又为新量变开辟道路，使事物在新质基础上开始新量变。
事物的发展就是这样一个由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
①事物发展总从量变开始，量变是质变的必要准备，要求脚踏实地埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物质变创造条件
②质变是量变的必然结果，要求果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展
③量变到一定程度必然引起质变，要求坚持适度原则
矛盾观——唯物辩证法的实质与核心
矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾是联系的根本内容，发展的根本动力。
矛盾观是唯物辩证法的根本观点。
矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。
矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。
（一）矛盾的同一性和斗争性
矛盾的固有的相反相成的两种基本属性：
斗争性和同一性。
矛盾的对立属性是斗争性；矛盾的统一属性是同一性。
（1）同一性：
矛盾双方相互吸引相互连接的属性和趋势①矛盾双方相互依赖，一方存在以另一方存在为前提，双方共处于一个统一体中。
②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化
（2）斗争性：
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
体现对立双方相互分离的倾向和趋势。
（3）关系：
同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展
斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物运动、变化和发展
矛盾即对立统一，要求用矛盾（对立统一）的观点看问题
（二）矛盾的普遍性和特殊性
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
普遍性与特殊性的关系就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是
我们建设中国特色社会主义的理论依据。
矛盾具有普遍性，要求我们承认矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾
矛盾具有特殊性，要求具体问题具体分析
矛盾普遍性与特殊性相互联结：
普遍性寓于特殊性中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性
矛盾普遍性与特殊性在一定场合可以相互转化
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，要求坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一
▲坚持具体问题具体分析：
在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是马克思主义一个重
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