客家人元宵节Word格式.docx

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罗坊走古事是以宗族为单位，以族或以房为一棚古事，每棚古事挑选两名十岁左右的俊童，按戏曲装扮，化装脸谱，身着戏袍，一名扮主角坐上顶，一名扮护将坐轿台。

永定县抚市镇“走古事”中常见的故事有魁星点灯、桃园三结义（）、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。

闽西客家元宵节集中

反映了汉民族和畲、黎、瑶族等文化融合而创造形成了独具特色的客家庆典，它具有原生性、人文性、质朴性、教育性，是客家传统文化的一个重要组成部分。

此外，还有一些个别地方才独有的元宵民俗活动，大家一起欣赏下。

魁星点斗

魁星，客家民间信奉的神明。

传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。

闽西新泉乡烧炮

闽西新泉乡有东南、西、北三个村，每逢正月十四，家家购1万至10万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像一面旗子，悬挂在屋前空坪上。

次日凌晨1时许，村民用轿抬着”三太祖师”，举着狮、豹、龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。

每到一家门前，村民就烧香点烛，拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。

只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间火光冲天，硝烟弥漫。

”炮团”烧而非放，故名”烧炮”，取一年大发吉利之兆。

闽西姑田游大龙

闽西姑田游大龙，始于清乾隆十六年（1751年），意在祈求风调雨顺，五谷丰登。

每条龙从90节到150节不等，每节4米，龙身直径70厘米左右，每节由5个青壮年轮流抬举游动，有“天下第一龙”之誉。

每年正月十三下午，大龙出游前，先由10多个人带上工具”查修龙路”。

次日黄昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。

龙游大地，百姓紧随，家家门前燃松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。

正月十六上午，焚烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。

抬龙板的人最后竞相往家里跑，谁先到家谁最吉利。

至此，整个游大龙活动结束。

丰顺埔寨烧火龙

正月十五元宵节，是农历年头一个月圆之夜，它象征着幸福美满。

元宵夜丰顺县埔寨烧火龙。

烧火龙是传统的民间文化活动，由烧火树（烧烟架）、烧禹门（鲤鱼跳龙门）、烧火龙三项组成，至今有300年历史。

“埔寨火龙”由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米。

在龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。

一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍达200多人。

烧火龙，

意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。

这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，是客家地区数百年来的一种文化积淀，在一定程度上体现了客家人的社会观、人生观和价值观。

既活跃了当地群众的文化生活，又成为客家传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的意义。

篇二：

客家人的几个特大节日

元宵节：

祠堂上灯、烧火龙客家人过元宵节，早晨耍吃“网板子”。

这是将糯米粉和人适量的水，搓成球状的“圆板”，下锅用开水煮熟，蘸：

门精吃的。

讲究的，还要乜上花，卜茸、芝麻、糖等馅料。

客家人用这些传统节口食品，祝福合家团闭，占祥康乐。

夜，城镇街头，一座座灯棚上的彩灯，五彩缤纷。

挂于骑楼下的盏盏花灯，家联户缀，俨然成了“十吼灯街”。

水的蛟龙，牲广场上飞舞翻腾的武舞；

迁有软舞、文蛭，既可枉舞台上耍舞，义可在室内，厅堂，乃至墙耍舞，KEmET钽电容它川刚巾带黍，舞得矫柔，舞得潇洒，刖有情趣。

屠令人难忘的，要数#顺埔寨乡等地的“火烧龙”。

火陀川们篾扎架，裱糊：

一屡层白纸，龙头高昂，烈日如铃，口肯宝珠，龙身遍体彩绘鳞甲，全长十几米，龙身四周捆扎五颜色的鞭炮、烟花，蜓显得五彩斑斓。

每逢大年，埔寨乡五个村子各卅条火龙，火龙出门，要在鞭炮、锣鼓声中，由儿十位手擎熊熊火炬和长串鞭炮的小伙了，从各白的祠堂请出火花，走右还簇拥着鲤鱼灯、鳌鱼灯——它们也身捆鞭炮、烟花。

耍舞火屁之前，主持人先在广场上鸣放鞭炮，发出引尤出海的信号．于是，一队举着红黑双色水棍的壮汉跑场内。

他们边跑边耍舞木棍，清理出让火龙起舞的宽阔场地。

这时火龙登场。

耍龙者皆赤膊袒胸，贴片钽电容身穿短裤，分别手持龙头、龙身的把竿。

他们紧随龙珠而舞，忽儿向上猛跃似飞腾人云，忽儿向下俯冲如破浪潜海，时而醐腾，时而扑闪，时而旋绕，极为壮观。

火龙舞至高潮，主持人人场，先点燃鳌鱼灯、鲤鱼灯上的烟花，再点燃藏于拉嘴的焰火，霎时龙嘴火焰四射，并引燃搁扎十龙身的鞭炮，于是，从龙头到龙尾．皆火光四射，鞭炮连声，硝烟弥漫。

这时，广场四周烟花架的各种焰火，也点燃起来。

一串串五彩缤纷的烟花，或似“五谷十登”，或像“天女散花”，还有能发卅阵阵鸟呜声的百鸟柳风。

一这时，露臂的舞龙者，乍然不顾焰火的烧灼和鞭炮的崩炸，举着雎熊燃烧的火龙，下翻飞，左右腾闪，川观众艟，出蛀为晾心动魄的-一特弃家人认为，舞尼秤倘被焰火、鞭炮烧起泡、疤痕，不但是勇敢的印汜，也预玳首今午将火占人利。

坨是华夏雕族的刳腾崇拜之物，何以窍家却有在新春佧之芈呢？

原来地摊认为，舞龙烧庀，能驱邪治病，必旺村察，在埔祭乡，村民流々若这样的故事。

很久以前，T491B685K010aT埔寨多飞来条恶龙，占兴妖休怪，与百姓作埘。

一年大旱，一对年轻夫妻带领乡亲凿挖渠，引来了泉。

准知这恶龙喷出烈火烧死夫妻。

他们的儿子张共大后，央心为除害。

他走叫川峨日求仙学得高叫法术。

年后，张共叫乡，与恶龙苦战？

昼夜，终于打败了恶龙，恶龙逃进一个石洲、张共引米神火把恶龙烧死在石洞里。

张共也筋疲竭，蛀盯倒洞，选年埔寨乡风调雨顺，五谷登村民为纪念张共，欢庆丰收，便在元宵节之夜举行烧毫的民俗活动。

三天穿节：

糯米煎叛补天穿农所正十日的天穿节，是纪念中华创世女神女娲补天的节日。

在中国古代神话巾，女蜗不但抟+造人，贴片钽电容还朴了灭穿：

相传，共上被颛项打败，怒触肇天柱不周山，

致使苍灭倾圮，大晰不止，洪水滔滔。

这时，女蜗炼出五彩右，将穿漏的苍天凹上。

她还斩断大整足，树证丁大地四方，将撑起来。

女蜗补天表现了中华雎族抵御然灾鲁的坚强意志和伟大力量。

古代．每正川十日也就是-阳节气的“雨水”，中原＆江东地的妇女，要州红线串了煎饼，放到屋顶去，以示补了，房屋小阿漏雨。

后来，随着各地兴建水利设施，洪灾少了，补大穿的习俗也少见。

不过，1985年著者存河南省浚县采风时，恰逢当地过灭穿节，只见村雎把油饼用线串起来，扔屉顶去。

这天走亲戚的妇女，电在村口买了油饼油条，用柳条穿串着送给亲戚，再由亲戚扔犀顶，或措架木梯，把油饼油条放到屋顶，吼祈补了天穿，房屋不会漏雨。

从中

原迁往地区，再由汀淮迁至闽粤赣等地的客家人，也把天穿节的古俗带到了南疗。

前些年，广东梅县、丰顺等地过天穿节时，有些妇女依俗小干活，其中最忌讳挑水挑麒浇菜吲，以免带来洪涝之灾。

这天，她”做出卫圃义大的糯米甜板，用油煎熟后，再往板面插砦引线，以用黏黏的煎板补丁天穿。

四清明节：

扫墓挂纸、吃艾粳清明时竹，春光明媚，万物萌发。

民间常存这天踏青叫家。

倘若路远、便刮附近人家借厨，将牡黼皇点，问卒川。

若是租墓建于泄柯人家的探?

犟，即墓地附近挖灶，埋锚野炊。

人家围聚野餐，既纸蕻，追宗念祖义享受r踏青释游和别具山野情趣的荚餐贴片钽电容、清州尊，客家人还蟮屹脚¨

可的‘清叫艾板”，清明时l仉万物欣荣，农扪挎镌果来鲜嗽艾草，再技求鲜嫩的苎麻叶和俗称“又翁”、“狗贴耳”的药草，洗挣，掺人用水池浸过的糯米里，放进柯雕，拜成艾未糯米粉，冉和红糖水，蒸成肯绿的卫板划司认为，殳板小但清香甜美，软滑可口，迁有除湿明、清热解毒以女绛的功效。

五端午节：

悬艾、挂藤、花草浴。

客家人称农历五门韧扛的端肯为“门节”。

这_大际吃粽子、看划龙船，以纪念战旧州州的楚闭爱苦人桶原之外，家家都蛰备办牲醴，祭祀祖先干神明，州待亲戚朋友。

按照惯例，出阁的闳曼这天榔要挑。

粽和其他食品礼物，㈨娘家看望父母端午清晨，家宗小仪世“：

人牛膀州侧椎或墒插．艾条、菖蒲，还耍找求长的韭葛棱，悬挂在门槲为何墨捕殳挂蒲呢，卉人认为，卫条是古装戏里的“马鞭”，址骑的象征：

精叶卫长义像一把把青剑；

而弯曲盘绕的葛藤则似挣锁恶电的铁链；

再加．T491R475m010aT室内张贴的钟馗墚，便以为请米了昆闸传兑中的提鬼英雄钟馗上他骑上骏马，举着宝剑，带上锁链，站在边把守，妖魔鬼任便小敢进来作崇。

民间为何在端午节耍严门呢。

原柬，古人称五月为“恶爿”，端午这）三义被认为足五月里盛不占利的一天，古代有人甚至将这天生的孩子视为灾星而遗弃。

其实，古人之所以刈深恶痛绝，这是冈为进入五月以后，天气炎热，瘟疫流行，迅谴滋生的蚊蝇以艘蛇、蝎、蚁蚣、啭虎蜘蛛等“五毒”，开始危害人间。

于是，古人便将敞发辛香之味的芷草悬挂r前、托房问哩洒雄冀消，给孩子佩带香包，呲驱除蚊蝇和毒虫雾家人也把挂楣的葛艨，视为驰邪之物。

仙是，别处将葛藤附会为绑鬼的“铁链”“神仙索”小旧，客家引司传随却把与唐术农民起义领钠黄巢鞋系越米

相传，醴艇牢义军米到描建；

化带这啦已聚集荷群群从外逃’‘而米的难民火，黄巢路遇一女，她身背一个舛孩，于还牵着个龄虹小的粥拨黄巢心里纳刚、恒仲她：

“你为何把大豫f背在背阿批着小的走路，”这位刖答道：

“遮小的是我的儿背的址我的忤，他父峙般、实和川降，如今黄艇造反，是托乩，我得格外看护好他、他要难响个恒绝一席黄巢听型人的好所感动连旷她说“夫嫂，你不蜷，我就是贴片钽电容苴巢，我们币杀穷人、好人的。

你好心必有好撤，你回占拿葛藤挂存门上，包你平安无事”于是，黄巢转身便传下军令凡挂有葛藤的地方不得擅人这位妇女跟着难民逃到一条山沟藏身，不久她儿后面米义军，忽然想起黄巢的话，急”托葛藤绕挂翔路口上．义军·

见葛藤便撤走了，此后一传十、传阿，许多雌靠着悬挂葛藤保任命。

那大正好是农历五月初五，丁是每连这天都要杠门榭上批葛藤．恍健扬邢位好心肠的扪女，也纪念保护穷人的贵巢。

端午大客家些地方还竹洗花草淆的习俗。

址得童年过端午，坶亲冉庭院摆人术盐，倒上水，世面浸着艾草、莒蒲、荣草、抛仙花、白玉世、近午，看看水聃温．便叫我跳进小赫、母亲t打花草蘸水洒在我头身边洒边念道：

“殳洗身，雨病消除-”端午节的兰汤沐渐，不但花开瓢逸，更充满温馨之『自，至今衅岳。

六中秋节：

吃芋、剥柚、拜月光样家人称巾秋肖为“八月半”。

，客家人中秋赏门吃的月饼、瓜果，颇具特包别处月饼，做得小叉悼，慢面装满厚厚的馅料，加之精多、油犬，令人中腻，客家“饼大多薄，雪皎清，酷似灭尉月。

，它州大米粉匣少量向糖制战，食之清爽叫门，讲究一雌的，逆十饼面压印嫦娥、上免等州案，令人想起嫦娥奔月、兔捣药、是刚伐桂等与月亮有关的神话故事。

瓜果是地产的时鲜果品，如舳予、芋头、香蕉、杨桃、花，柿子等等．杨桃是广东、福建、广西等地特产，果形奇特，上有五棱，横切角早，粜肉秉滑，甜中带酸。

芋头复芋头仔，酮肟蒸熟，补月光剥食乒头，清香宜人，别有俗称剥称--秋节盘为“剥鬼皮”，为驱邪求占之崽。

柚子则蛋在赏月必致虽浓时才打开分食，以象征大家都心。

至于被称为“长寿果”的花生，“事事如曹”的柿于，五不寄离着对美女牛活的良好祝愿。

中华传统文化将亮桃为阴柔女神，并有“男女不祭灶”之俗，客家人则脆称中秋符为时合家赏月、妇女拜月之后，女人们往还在门坪摆泉凳，焚卉伏桌，祈拜菜篮神等，借以求神问、。

如今，这螳带有迷信色彩的活动已不多见丁。

贴片钽电容七冬至节：

打粑、酿酒、晒姜干冬至是中农历．州甫气之一，这灭娃箍蛳、使晚蛀，但冬至过后，往义渐渐增妊。

多年前的尉代，曾眦冬至为新年岁。

客家人对冬垒竹卜分巫视，民问札“冬至大过年”的游谚。

这天，家家杀鸡牢鸭，买肉置酒，在州一牲祭柑大神和祖先之后，雨含家团圆欢宴，并称之为“添岁”“吃冬至板，从漆一岁。

”这天，家家迁要“打糍粑”这是将糯水燕熟，放臼，随着壮救高举小槌一下下地舂捣，糯米饭变得叉黏义戟卫韧，取出置盆，手捏成圆丸状的糍粑，蘸糖食用，卫香义甜，圳有风味。

福建、江西-曲地方的客家人，还要蘸以捣碎的炒花生f域芝麻，更是喷香可后米，大概是举槌舂捣糍粑过于劳累，乡问已少见扣糍粑的了，代之为用电磨磨卅米粉，再用双手携”糯米汤丸反之倘若冬摹小吃汤嘲，便认为来年老公、儿子赚小米饯。

别处多枉农所九门初儿的生日酿酒小同，KEmET4.7uF10VS窖家人多在冬至开始酿洒。

牛女将糙糯米燕熟，晾凉，拌药汹，破入酒缸，过儿天，便一，闻刮浙昏瓢逸Ⅲ束。

滤{洒液，兑人适砖的凉丌水裟入酒坛，川包焦叶或竹笋壳扎紧，刳严，忾燃水稻符壳，将糯米酒炙擎香酽，册圳春柑、儿阿盯慢慢钹川，客家人认为冬年嗽构，保质世．义久妒放札“冬军，翩刹州年几几”的俗谚、。

辫家人迁拒冬年作“冬争安”的俗，把老妄洗廿刖．表皮、州雌火煨熟惭作约用——倘胃褒肚疼歧札稀口将冬军蔓水加曹槠服川，颇乃见效。

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篇三：

客家人“上灯”习俗

民间文学作业

院系：

文学院班级：

1106班姓名：

张美婷学号：

112040036

五华人特殊的“元宵节”

在别的地方，生小孩一般都是过满月，周岁的。

但是在五华却不同，有一个比较特别的风俗习惯，那就是正月十五要赏花灯。

此赏花灯非彼赏花灯。

“赏灯”客家话又称“响丁”。

所以在这里，“赏灯”是指为宗族中新出生的男孩摆酒庆祝、上族谱，这是客家地区的传统节日。

“赏灯”也叫“上灯”。

不过，客家人的“上灯”是与女孩子无关的，她们也没资格在族谱里占一席之地。

在客家人这里，生了女儿只有摆满月酒，但是生了儿子就不会摆满月酒，因为要在“上灯”那天摆酒请客，邀请亲友前来庆祝。

在那天，凡是家中添了男丁的人家就要在祖屋或祠堂挂上花灯，向祖先禀报家族中又添了新成员，同时祈求祖先庇佑他健康成长。

上灯，在一些传统的老人眼中是个很隆重严肃的事情，所以祠堂也是有专门的人管理的，还会成立个专门的理事会。

以前，这个理事会，通常是早些年前由一些辈份较高、较为有声望或者较为有钱的族人组成的，当初他们按平均股份筹集了一些钱，也还向一些出自本地的海外侨胞和有钱人家筹些款，然后把这些筹到的钱款，无限期地存进银行，每年用所得的利息，在祠堂里搞点活动庆贺，买香火蜡烛，买酒水贡品，买灯笼鞭炮，请人放免费电影，请人清扫祠堂，请工人装修祠堂，等等。

理事会成员定下来之后便固定了，不再随便接纳成员，哪怕你很有钱也不行，要出钱也只能算作是捐钱给祠堂了。

但是，要上灯的人家得另外交钱。

交上灯钱的数额也有底限，一般是一个小孩数十块钱起，多多不限，你不交钱，便不可以上灯。

如

是，理事会基金的利息，加上有小孩的人家交的“上灯钱”，除去祠堂的开支，剩余的便拿来买鱼买肉，请人做一顿丰盛的饭局，理事会的成员们便用以吃喝一番。

有资格去祠堂吃饭的人是这样算的：

你当初出了多少股的钱，那么这个理事的家庭里便可以去几个人吃饭;

还有一种有资格在祠堂吃饭的人便是掏钱参与了上灯的人家，以及捐钱给祠堂的人家;

一顿吃不完，由理事会成员下顿接着吃，直到吃完为止。