什么是陈述句Word格式.docx
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吗？
〕-句号问号
反问句变陈述句：
原句-疑问词〔怎能；
难道〕-不-语气词〔呢？
〕-问号句号
反问句变陈述句，去掉问号，有加强反问的语气词去掉，在变换后的陈述句中适当的地方务必加一个否认词，才与原反问句意思一致。
比方：
难道他成认人的正确思想是从天上掉下来的吗？
变换陈述句：
他不成认人的正确思想是从天上掉下来的。
假设变换为他成认人的正确思想不是从天上掉下来的。
就与原反问句的意思不一致了，答案就是错的，因为否认词不放的位置不当。
同样，肯定句变反问句，在变换后的反问句中，务必在适当的地方加一个否认词，才与原句意思一致。
你就应去看他。
变为：
难道你不就应去看他吗？
变陈述句
1．这幅画是我们班蔡颖画的。
2．不好好学习，自然不能取得好成绩。
3．对少数同学不守纪律的现象，我们不能不闻不问。
4．那奔驰的列车正是我们祖国奋勇前
进的象征。
5．功课没做完，不能去看电影。
6．犯了错误旦不敢向老师、同学成认，这不是一个少先队员应有的态度。
7．我们不能因为学习任务重而不参加体育活动。
8．没有革命先辈的流血牺牲，就没有我们这天的幸福生活。
9．小玲取得的优异成绩正是她勤奋学习的结果。
10．我们不能被困难吓倒。
11．这就是伟大的奇观。
12．大家都是朋友，这样做真不就应。
13．父母含辛茹苦地把我们养大，我们不就应伤他们的心。
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什么是排比句
总结一：
排比也被称为对句法、平行结构或平行构造，是把三个或以上好处相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一齐组成的句子。
有时候两个句子或以上的并列句子也能够称为排比句。
用排比来说理，可收到条理清楚的效果；
用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；
用排比来叙事写景，能使层次清楚、描述细腻、形象生动之效。
总结二：
排比是一种修辞手法，利用好处相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主、谓、动、宾）或句子并排（三句或三句以上），到达一种加强语势的效果。
把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
经典排比句范例：
1、我们：
我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？
我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？
我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃？
2、读书：
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。
3、拥有：
拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；
拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
4、爱心：
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；
爱心是一首动听的歌谣，使生
生活枯燥的人感到生活的乐趣；
爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；
爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的完美；
爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；
爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
5、平凡：
平但凡荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；
平但凡泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；
平但凡细流，孕育着深邃，只要你肯积累。
6、历史：
历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。
历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。
历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。
历史是一条长河，时间是涌动的波涛。
历史是一艘行进的船，时间是一张网。
人生是一条河，岁月是一张橹。
7、关爱：
关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；
关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；
关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；
关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。
8、青春：
青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；
青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；
青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
9、诚信：
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定。
10、人生：
人生如一首诗，就应多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。
人生如一幅画，就应多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。
人生如一支歌，就应多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。
人生如一局棋，就应多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。
11、无语：
太阳无语，却放射出光辉；
高山无语，却表达出巍峨；
大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力；
鲜花无语，却散发出芬芳
春雨无语，却滋润着大地。
12、谅解：
谅解是一股温暖的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；
谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；
谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；
谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；
谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。
13、赏识：
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；
赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；
赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
14、读书：
爱读书，是一种美德。
读书，使人思维活泼，聪颖智慧；
读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；
读书，使人目光远大，志存高远；
读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
15、钱：
钱能买到佳肴，不能买到胃口；
钱能买到书籍，不能买到知识；
钱能买到药品，不能买到健康；
钱能买到时装，不能买到美丽；
钱能买到朋友，不能买到友谊。
16、幸福：
幸福是零落成泥碾作尘，只有香如故的圣洁。
幸福是壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪壮。
幸福是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀。
幸福是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的气节。
17、幸福：
幸福是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂；
幸福是春种一粒粟，秋收千颗子的
收获。
幸福是采菊东篱下，悠然见南山的闲适；
幸福是奇闻共欣赏，疑义相与析的愉悦。
幸福是随风潜入夜，润物细无声的奉献；
幸福是夜来风雨声，花落知多少的恬淡。
18、赞美：
您的笑容是世界上最温暖的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；
您的画像是勇敢和坚韧的象征；
您的关心，让我们感受到长辈的慈祥；
您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；
您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；
您的奉献，让我领略了师德的风范。
19、感恩：
如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；
如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；
如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。
20、潇洒：
采菊东篱下是一种清静的潇洒，胜似闲庭信步是一种喜悦的潇洒，明月松间照是一种怡然的潇洒。
举酒邀明月是一种孤寂的潇洒。
仰天大笑出门去是一种自信的潇洒。
我自横刀冲天笑是一种无畏的潇洒。
留得残荷听雨声是一种宽容的潇洒。
一日看尽长安花是一种得意的潇洒。
醉卧沙场君莫笑是一种豪迈的潇洒。
21、赞美：
您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河；
您好比一把钥匙，能帮我们翻开迷惘的心锁；
您好比一颗启明星，带着我们走向洒满阳光的天堂。
22、美：
美是游荡
在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
23、拥有：
拥有友情，就拥有了一份理解和支持；
拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。
24、铭记：
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；
如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；
如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。
如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立犹有暗香的雪梅！
25、四季：
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；
夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；
冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
26、理想：
没有理想，人生就如荒漠，没有生气；
没有理想，人生就如黑夜，没有光明；
没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
27、也许：
也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你能够做飘逸的白云；
也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你能够做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你能够做执着的绿洲。
只要你满怀信心，你就会感受到生命的好处。
28、人们：
人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累。
人们爱春天，爱她
的山青水绿，爱她的万紫千红。
人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照。
人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。
29、朋友：
朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
30、拥有：
拥有知识，就拥有了无限的光明和期望；
拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。
31、生活：
生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；
生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；
生活是一首歌，奏着上下不一的音符。
生活是一首诗，充满着大江东去浪淘尽的豪情。
32、心灵：
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；
心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；
心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
33、钱：
钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。
钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。
钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的感情。
钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。
钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。
34、呼唤：
人生需要理想的呼唤。
你慵懒时，它呼唤你勤奋；
你昏睡时，它呼唤你；
你傲慢时，它呼
唤你清醒谦恭〔谦虚谦逊〕；
你莽撞时，它呼唤你谨慎〔留意〕；
你跌倒时，它呼唤你站起〔站立〕。
35、幸福：
两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福，桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福，生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。
36、时间：
时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。
时间犹如一面战鼓，它能鼓励我们加快前进的脚步。
37、选取：
选取博爱，就是选取对情感的珍视。
选取博爱，就是选取对万物的眷恋。
选取博爱，就是选取高远的人生志向。
38、爱心：
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望；
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
39、自私：
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；
自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
40、憧憬：
我也憧憬另一种生活状态，叫做拼搏，拼搏就
像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。
我也憧憬另一种生活状态，叫做紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。
我也憧憬另一种生活状态，叫做奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
41、赞美：
您不是雨露，却带来了新生的期望；
您不是泉水，却带来了生命的甘甜；
您不是太阳，却带来了人间的温暖。
您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。
您如同星星，没有太阳耀眼的光辉，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。
您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。
是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福;
扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福;
桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福;
生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。
关于诚信的排比句
1、诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;
诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;
诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐!
2、诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤;
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定;
诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针;
诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤;
3、诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
4、诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
5、诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。
诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。
6、诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;
诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;
诚信
就是一阵温暖的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
7、老实，是礼貌的花朵，带给我们期望;
老实，是美德的彩虹，引领我们向前;
老实，是信用的枝干，带着我们走进美妙的世界!
8、诚信是诗圣李白的一诺千金;
诚信是古代皇帝的一言九鼎;
诚信是儒家学中的事实求是;
诚信不是一成不变，而是坚守原那么;
不是固执死板，而是仁爱负责。
9、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
10、诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤。
关于爱心的排比句
1、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;
爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望;
2、爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;
爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣;
爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;
爱心是一首优
扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的完美;
3、爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;
爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧;
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
4、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
关于谅解的排比句
谅解是一股温暖的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;
谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;
谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;
谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;
关于呼唤的排比句
你慵懒时，它呼唤你勤奋;
你昏睡时，它呼唤你;
你傲慢时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）;
你莽撞时，它呼唤你谨慎（留意）;
你跌倒时，它呼唤
你站起（站立）。
关于心灵的排比句
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;
心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;
描述关爱的排比句
关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;
关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;
关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;
关于憧憬的排比句
我也憧憬另一种生活状态，叫做拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。
关于历史的排比句
关于赞美的排比句
1、您不是雨露，却带来了新生的期望;
您不是泉水，却带来了生命的甘甜;
您如同星星，没有太阳耀眼的光辉，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空
中的那点光亮，是您生命价值的闪现。
2、您的笑容是世界上最温暖的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕;
您的画像是勇敢和坚韧的象征;
您的关心，让我们感受到长辈的慈祥;
您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆;
您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光;
3、您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河;
您好比一把钥匙，能帮我们翻开迷惘的心锁;
关于赏识的排比句
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;
赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;
关于美的排比句
美是游荡在蓝天上的几缕白云;
美是偎依在山冈上的几点残雪;
美是回荡在密林中的几声鸟鸣;
美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
什么是倒装句
问题：
什么是倒装句？
答案：
倒装句，就是主语谓语位置是颠倒的句子。
【
放在谓语的前面。
可译为有哪一样。
孔子云：
何陋之有？
何陋之有即有何陋的倒装。
可译为有什么简陋呢？
何，疑问代词，之，助词，无实在好处，在那里是宾语前置的标志。
②、文言否认句中，代词做宾语，宾语前置。
例：
僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自我感到悲哀。
自，代词，在否认句中，代词做宾语要前置。
另如忌不自信，自信即信自，意相信自我。
③、用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。
这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在好处。
"
莲之爱，同予者何人？
莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。
何陋之有何陋之有即有何陋的倒装。
可译为有什么简陋呢。
那里的之，助词，无实在好处，在那里是宾语前置的标志。
④、介词以的宾语比拟活泼，即使不是疑问代词，也能够前置，表示强调。
是以谓之文也。
是以是以是的倒装，可译为因此。
是是指示代词，指代前面的原因。
⑤、其他，表示强调。
万里赴戎机，关山度假设飞关山度是度关山的倒装。
可译为跨过一道道关，越过一道道山。
定语后置
古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
畅，往往把定语放在中心词之后。
①、中心词后置定语者遂率子孙荷担者三夫，荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
亭翼然临于泉上是翼然临于泉上亭的倒装，定语后置，可译为一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。
②、中心词之后置定语者例：
予谓菊，花之隐逸者也。
花之隐逸者是隐逸之花的倒装。
可译为具有隐逸气质的花③、数量词做定语后置例：
尝贻余核舟一，核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟
介宾结构后置
〔也叫状语后置〕
①、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前做状语。
何有于我哉？
全句为于我有何哉的倒装句，介宾结构于我后置。
译为在我身上有哪一样呢告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命
②、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
屠惧，投以骨。
全句为以骨投之的倒装
，介宾结构以骨后置。
译为把骨头扔给它为坛而盟，祭以尉首。
祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者。
述以文是以文述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴复之效后置。
什么是寓言
寓言故事是文学体裁的一种。
内含讽喻或明显教训好处的故事。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在简单的故事中表达。
寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。
其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准上下，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言说明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：
《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言挖苦现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，挖苦那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，到达寓
寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，个
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