清明节跟人说回去过节啊Word文档格式.docx
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我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。
清明最开始是一
个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜
点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
学术界认为清明节的起源与寒食节有关。
关于寒食
节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。
后来，
由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二
为一了。
唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：
“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。
”
现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。
我国的传统
节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心
理。
中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为
人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。
农历三月三日的上巳节
有两个活动内容：
一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；
一是招魂续魄，召唤亲人的亡
魂，也召唤自己的魂魄回归。
随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，
这个文化因子在清明节中得到充分的体现。
人们在节日里踏青郊游，尽享春光。
或家族合欢，
或交友团聚，总之在密切人与人的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清
明节的又一个说法叫“插柳节”。
插柳有多种形式：
有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。
民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。
柳枝插在门楣上，
其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。
另外柳枝插在门楣上，还有意味着
家庭兴旺的文化含义；
而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。
中国人喜柳爱柳，柳
树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且
人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。
追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经
过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。
这是传统继承中的变异。
但是
无论如何变异，都存在着古老的文化因子。
农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民
众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合
是很难改变的。
清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。
保护和弘扬清明节
文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
1．下列不能体现“清明节所包含的人文精神”的一项是A．将社会活动节律与自然
的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们祭拜自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情
的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现
代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2．下列关于清明节起源的说法正确的一项是
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开
始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源
于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之，要祭拜自己的祖先。
D．古人在“插柳节”那天在
门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3．下列表述不符合原文意思的一项
是A．“清明之日，桐始华”，古籍用极为简练的文字说出清明的节气特点。
B．人
们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。
C．古人常在农历三月初三那天到野
外招魂续魂，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．在现代社会，那些积淀着民族文化的
传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
参考答案：
中小学作文答
案网整理1、选A，A项不能体现“人文精神”，与题干不符。
2、B，A、原文是“清明节
的习俗”与“上巳节有关”；
C、原文是“清明节的起源与寒食节有关”；
D、插柳是清明节的
民俗活动之一，而不是起源之一。
3、C、“踏青”与“招魂续魄”是上巳节的两项活动内容。
篇二：
清明节对中国传统节日的意义
清明节对中国传统节日的意义
踏入4月，我们迎来了一年一度的清明节。
清明节是中国民间传统节日，是最重要的祭祀节日，也是重要的“八节”之一。
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节日包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节又叫踏青节、植树节，除了讲究禁火、扫墓，还兴踏青、蹴鞠、插柳、荡秋千、放风筝和打马球等，既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，在当今时代，社会更倡导尊老爱老、生态建设、发展旅游、全民体育等精神建设，此节日成为最具现代意义的传统节日。
每每到清明节，人民总会想起一句诗：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”唐代诗人杜牧这首诗，带着世人的哀思，在一代又一代人的心中吟唱。
随着清明节成为我国的法定假日，体现了对中国民意和公权力的充分尊重。
清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子，要表达对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀和景仰，这是中华民族宝贵的传统美德；
同时是悼念为中华民族的解放，为人民的幸福而英勇献身的革命先烈的日子。
我们可以通过宗亲长老讲述故事的形式来了解本族的源流和祖先过去的奋斗史，确保民族的优良文化和共同的记忆，薪火相传，从而启发家庭间的孝悌亲情、加强民族间的团结互爱精神，有利于培养国家民族情感，从而增强国家凝聚力，更好地构建社会主义和谐社会。
对于我们中华民族来说，清明节承载的是一种道德、一种文化，始终以国家统一和宗族团结为目的。
时代在变化，在和平与发展的年代，我们要做到与时俱进，始终坚持以人为本，坚持科学发展观，牢记用理论指导实践。
“只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。
我们纪念先烈，缅怀英雄的业绩，从烈士的事迹中得到启发，在内心深处受到震撼，延续中华民族血脉相连、薪火相传精神。
回顾我们党和国家走过的历程，无论在哪个年代，无数烈士为了党和人民的事业，义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。
我们除了缅怀他们，更要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神。
我们深切缅怀先烈，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，进一步弘扬党的优良传统的同时，要养成良好思想作风、提高政治道德品质，时刻遵守党的纪律，为党和人民更好地服务，为中华民族的伟大复兴作出应有的奉献。
篇三：
清明节的前一天上坟还有一种说法
清明节的前一天上坟还有一种说法。
这一天有人称“韩氏节”。
据说以前一位皇帝错杀了他的大将韩世忠和梁红玉夫妇，深感愧疚，便请著名道士做法，使全国所有的在清明节前一天上坟的人们给自己祖先敬献的东西，全部转移到韩氏名下。
所以清明前一天上坟对你的先祖来说你奉献的东西他收不到。
传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。
参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。
因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。
所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。
有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。
她兄弟就要招待她。
“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;
十一上坟在吃了中午饭后。
也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。
传说那时烧纸一百顶二百。
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。
扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。
方式是，清理完坟墓环境后，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。
祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。
清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一”。
扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。
冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。
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