河南武术文化无形资产的开发与保护.docx
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河南武术文化无形资产的开发与保护
河南武术文化无形资产的开发与保护
学生姓名：
_____
所在院系：
_体育系______
所学专业：
_社会体育______
导师姓名：
__
完成时间：
_2010年5月22日
河南武术文化无形资产的开发与保护
摘要
当今世界，文化产业已经成为经济和社会发展的重要力量，不仅世界发达国家将文化产业作为新的经济增长点，就是作为发展中国家的中国近年来也十分重视文化产业。
河南地处中原，历史悠久，文化资源丰富，在新的形势下，要把文化资源优势转变为文化产业优势，河南武术文化更是具有悠久的历史和得天独厚的优势。
本论文研究采用文献资料法、逻辑分析法、比较法等，从文化产业和无形资产运营的角度，对河南武术文化无形资产的现状和存在问题进行研究，结合当今河南武术文化发展的现状，思考如何考好武术文化无形资产的开发和保护，提高武术文化的竞争力，促进河南经济和社会的发展，并在此基础上提出相应的解决措施。
关键词：
武术文化.无形资产.开发.保护
Abstract
Intheworld,theculturalindustryalreadybecametheeconomicalandthesocialdevelopmentimportantstrengthnow,notonlytheworlddevelopedcountrytheculturalindustrytooktheneweconomicalpointofgrowth,isalsoextremelytakestheculturalindustryinrecentyearsasdevelopingnationChina.HenanissituatedattheareasouthofYellowRiver,thehistoryisglorious,theculturalresourcesarerich,underthenewsituation,musttransformtheculturalresourcessuperiorityintotheculturalindustrysuperiority,theHenanmartialartsculturehastheglorioushistoryandtheadvantageoussuperiority.ThroughtotheHenanmartialartscultureintangibleassetresearch,doeswellourprovincemartialartscultureintangibleassetthedevelopmentandtheprotection,topromotestheHenanmartialartsculturedevelopmentaswellastheHenaneconomydevelopmenthasthevitalrole.Thepresentpaperresearchusestheliteraturemateriallaw,thelogicalanalyticmethod,thecomparisontest,thecontentanalyticmethodandsoon,fromtheculturalindustryandtheintangibleassetoperationangle,conductstheresearchtotheHenanmartialartscultureintangibleassetpresentsituationandtheexistencequestion,theunionnowtheHenanmartialartsculturedevelopmentpresentsituation,ponderedhowteststhemartialartscultureintangibleassetthedevelopmentandtheprotection,enhancesthemartialartsculturethecompetitivepower,promotestheHenaneconomyandsociety'sdevelopment,andproposesthecorrespondingsolutionmeasureinthisfoundation.
Keyword:
Martialartsculture.Intangibleasset.Development.Protection
目录
1前言1
1.1研究背景与依据1
1.2文献综述1
2研究对象与方法3
2.1研究对象3
2.2研究方法3
3研究结果与分析3
3.1对河南武术文化无形资产的开发研究3
3.1.1武术文化无形资产概念3
3.1.2河南武术文化概况5
3.1.3对河南武术文化无形资产已进行的开发活动的研究6
3.1.4在开发武术文化无形资产中需解决和注意的问题9
3.2对河南武术文化无形资产的保护研究11
3.2.1目前对河南武术文化无形资产的保护措施11
3.2.2河南武术文化无形资产保护工作中存在的问题12
4结论与建议13
4.1结论13
4.2建议13
参考文献：
16
致谢19
1前言
1.1研究背景与依据
自20世纪80年代以来，随着我国民族传统体育事业的迅速发展，为全民健身和国际文化交流做出了卓越的贡献。
可是武术产业却长期处于一种无规划、无组织、松散、无序的发展状态，尽管提出了“以武养武”口号，但只有极少数地方和个体从事与武术相关的产业，其规模和范围还无法适应武术生存与发展的需要。
到20世纪90年代末，武术管理部门开始重视并采用市场化运作，与一些现代企业联手，开始了系统化的研、产、发。
物质文化遗产跟各族人民生活实践息息相关，反映了各民族的精神文化生活，是一种不可再生的文化资源；然而，随着全球化趋势和现代化进程的加快，强势文化对弱势文化的不断渗透，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。
因此，党的十六大提出：
要从“对国家和历史负责的高度”和“维护国家文化安全的高度”来保护我国民族非物质文化遗产。
保护民族文化遗产是一个国家彰显民族个性的需要，也是促进各国文化交流和融合的需要。
民间武术是主要扎根在我国广大农村的民族传统体育，充分体现了我国中华民族丰富的文化价值观和审美理想，是我国非物质文化的重要组成部分，是一笔宝贵的文化财富。
“世界的武术看中国，中国的武术看河南”，鉴于河南的武术文化在世界中的重要地位，蕴藏于河南武术文化中的无形资产无疑是一笔巨大的物质和精神财富。
关注河南武术文化无形资产，对河南的经济和社会发展具有重要意义。
1.2文献综述
武术文化无形资产的开发和研究，是对武术文化无形资产进行系统的考察，其内容主要涉及到武术文化中非物质资产的内容。
笔者通过对近十几年的有关武术文化和无形资产的期刊进行了手工检索和计算机检索，把涉及武术文化无形资产开发和保护的相关资料进行了分析。
其有关内容有如下：
1.2.1对武术文化资源作用的研究。
邓运来在《论古代武术文化中的教育思想》说：
“在当前国家倡导弘扬和培养民族精神教育宏观背景下,武术教育思想在新时期又融入了新的内容和思想。
重视武术教育,尤其是学校武术教育在传统文化与民族精神传承过程中彰显的功能与价值,是武术得以长远发展的基石,也是新时期武术教育发展的重要内容。
”⑴陈刚在《试论在高职武术教学中开展武术文化教育的必要性》说：
“武术是中华民族的传统体育项目，在对它的学习中可以触摸到中华民族繁衍生息跳动的脉搏。
开展武术文化教育是我们继承和发扬民族传统文化的一条行之有效的途径，把武术文化教育贯穿于高职武术教学的始终，培养出具有广博的知识、健康的身心、强烈的责任感和使命感、较强的工作能力、积极进取的人生态度等健康向上的社会主义接班人，真正做到人与自然、人与社会、人自身内外的和谐统一，努力构建社会主义和谐社会。
”⑵薛珊珊在《社会主义和谐文化的经济价值研究》（2009）说：
“和谐文化作为一种全新的文化形态和文化范式，是构建社会主义和谐社会的文化源泉和精神动力，其对经济发展也有着重要的影响。
”⑶宋德剑在《试论客家地区传统文化的经济价值功能》说（2003）说：
“以文化遗产带动旅游业的发展,通过各种民间社会网络构建“非正式制度”带动乡村经济的发展;利用民俗文化打好“侨牌”;以文化教育促进经济腾飞。
”⑷刘同为、张茂林在《竞技武术无形资产及其开发》（2009）说：
“竞技武术无形资产是中国武术运动走向社会化和产业化的结果，是一种客观存在的物质财富。
武术具有独特的健身、防身、观赏功能，是东方文化的代表。
竞技武术既具备了竞技体育项目的共性，又具有鲜明的中国传统文化特征，是一项巨大的无形资产。
”⑸从以上内容中我们可以得知武术文化在当代具有着重要的经济价值和社会价值。
1.2.2对武术文化资源的开发和保护的研究
李春龙、王志英在《武术无形资产亟待研究》说：
“加强武术无形资产研究有助于提高武术工作者对武术无形资产的认识和防范被侵权的意识，是进一步开发我国武术无形资产资源．加快武术产业化发展的必然要求，是迎合武术国际化发展的必然趋势。
”⑹岳贤锋在《河南武术文化旅游资源评价》说：
“近年来，河南武术对外交流进一步加强，河南少林拳、太极拳、各类传统套路已为海内外武术爱好者和旅游者所青睐，依托中华武术历史资源和人文景观发展起来的少林寺，已经吸引许多海内外人士参与其中，其旅游的接待规模也在不断扩大，“武”是河南旅游业金字招牌之一。
”⑺乔凤杰、贾亮在《陈家沟无形资产的开发与保护》说：
“随着太极拳在全世界范围内的日渐风靡，作为陈式太极拳发源地的陈家沟，其无形资产的价值也在不断地提高。
”⑻张小林、孙玮、龙佩林在《少林武术文化资源开发与品牌营销研究》说：
“嵩山少林武术积极申报世界文化遗产，在全球广开分寺，先后派出武僧到澳大利亚、美国、德国等地传授少林武功、讲经论法，广泛传播中国武术和禅武文化，成为中华民族文化的重要传播方式与途径。
同时，各种少林武术表演、培训、旅游开发，乃至少林题材影视作品拍摄，已逐步形成一个以少林武术为核心的产业链群，为促进当地经济社会的发展做出了重大贡献。
”⑼
综上所述，国内学者和政府认识到了武术文化中存在的巨大价值，并且已经关注武术文化无形资产的开发和保护。
在国内已有学者对少林和陈氏太极拳的无形资产做了一些探究，但还没有对河南整个武术文化无形资产状况的研究。
河南武术文化是中国的典型代表，在世界上具有着很高的知名度，河南具有着丰富的武术文化，其蕴藏在武术文化中无形资产是我省一笔重要的社会资源，研究和搞好武术文化无形资产的开发与保护，即对发展河南武术文化产业具有着重要的意义，又对河南的经济和社会发展具有重要的意义。
2研究对象与方法
2.1研究对象
本文的研究对象为河南武术文化无形资产，其主要内容是河南各拳种的文化渊源，拳种与其所在地的关系，拳种的拳理、技战术、训练方法，该拳的历史人物与传奇故事、拳学大师，与其拳种和发源地有关的商标、域名、品牌、图标，该拳与其所在地的各种人力资源，武术文化的教育功能、健身功能等。
2.2研究方法
2.2.1文献资料法
通过河南科技学院图书馆书库和电子阅览室电子期刊库，查阅了有关武术文化、无形资产开发与保护等相关的文献资料和书籍
2.2.2逻辑分析法
本文主要运用分析和综合、归纳和演绎等方法，对收集的资料进行思维加工，从而去粗去精、由表及里、理清和把握河南武术文化无形资产开发和保护的内容，并就其有关内容和影响因素进行逻辑思维分析。
2.2.3比较法
比较法是事物异同关系的方法。
本文对中国个别武术拳种的无形资产开发和保护进行了比较，对武术文化无形资产开发和保护同企业无形资产的开发和保护进行了比较，对非物质遗产保护和开发进行了比较。
通过比较，找出河南武术文化无形资产开发与保护过程中应注意的问题。
3研究结果与分析
3.1对河南武术文化无形资产的开发研究
3.1.1武术文化无形资产概念
研究武术文化无形资产，首先需弄清武术文化无形资产的概念，笔者在有关武术资料和涉及到无形资产的资料中，武术文化和无形资产两个词都被经常使用，对其目前都有了概念定义，但是未有关武术文化无形资产的概念界定。
从词汇结构上讲，“武术文化无形资产”是由“武术文化”和“无形资产”两个概念集合而成。
3.1.1.1武术文化的概念
武术文化是一个交叉学科的产物,近年来,我国有大批的武术理论工作者已经开始了对武术文化的研究。
刘海金，郑楠在《武术文哲思想发展的历史解读》（2006）说：
“武术文化是指与武术活动范畴相关的物质和非物质的实践成果的总称。
”⑽郭玉成在著的《武术传播引论》（2006）说:
“武术文化主要指武术自身的文化特征及包含的中国传统文化内容。
”⑾陈刚在《试论在高职武术教学中开展武术文化教育的必要性》（2009）说：
“武术文化是一个以武术为载体的，其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。
”⑵武术之所以能称为武术文化,是因为武术文化能够反映出中国传统文化的基本精神。
博大精深的中国武术,蕴含了中国古典哲学、美学、伦理学、中医学等诸多文化因素。
作为一种以身体运动为载体的文化,武术在其漫长的发展过程之中深得中国文化之精髓。
文化的创造主体是人，其是人们的思想和行动的反映。
在此我们将武术文化定义为通过武术技艺为外在表现形式来体现和反映人们的思维和行为方式的一种文化现象。
3.1.1.2无形资产的概念
资产是一个被赋予丰富涵义的概念。
一般地说,资产是由企业拥有或者控制的、能够以货币计量、可以产生经济效益的经济资源。
西方经济学界则普遍认为,资产是由过去的交易、获得或控制并可预期未来经济利益的某一特定主体。
从这两种规定中都可以看出资产的最本质的作用是产生经济利益。
无形资产是相对于有形资产而言的,是指没有实物形态的资产或者经济资源。
王志平在《无形资产的概念与定义初探》（1997）说：
“无形资产是指由特定主体拥有或控制的,不具有独立实体形态,而对主体的生产经营等经济活动持续发挥作用或直接为主体带来不确定的经济利益的非货币性经济资源,表现为特定的权利或关系。
”⑿通过对近几年涉及“无形资产”的文献的查看，对无形资产的定义大部分学者认同了王志平在《无形资产的概念与定义初探》（1997）中对无形资产的解释。
3.1.1.3武术文化无形资产的概念界定
我们知道，科学上的定义，就是对某一事物的本质特征或某一内涵和外延确切而简要的说明。
综合对“武术文化”和“无形资产”的概念武术文化无形资产具备以下特征：
（1）作为一项资产，它具有产生经济利益作用而且是一种非货币性资源；
（2）不具备实物形态：
（3）受武术文化拥有和控制，它是通过武术技艺为外在表现形式来体现的，其反映的是人们的思想和行动；（4）其价值具有不确定性。
为了研究方便，根据笔者阅读的有关武术文化和无形资产的文献及其内涵，本文对“武术文化无形资产”下一个操作定义：
武术文化无形资产是指存在于通过武术技艺为外在表现形式来体现人们思维和行动的文化中，无实物形态、价值不定并能带来预期经济效益的非货币性经济资源。
武术文化无形资产一般以特权、权利、知识、技术、技能等形式存在。
3.1.2河南武术文化概况
武术有着悠久的历史，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。
研究中国武术必言中州武术，因为该地域孕育了名扬天下的两大拳种，即嵩山少林寺的少林拳和温县陈家沟的陈氏太极拳。
人们话说“功夫”时会脱口而出“天下功夫出少林”，人们以武会友切磋“缠丝劲”时自然会去寻根陈氏太极拳，由此可想像少林和太极的知名度有多高。
晚清以来，开封的查拳、猴拳、梅花拳，安阳的弹腿，豫东的洪拳，淮阳的六步拳，博爱月山寺的八极拳，朱仙镇回民的汤瓶拳，以及博爱王堡的枪法（系明万历年间由唐村太极宫董秉乾所传），汜水、陕县、禹县的弹弓，淮阳回民的棍术，长垣的六合枪，开封的剑术与跤术，滑县的虎尾镰，鹿邑的跤术等等，也都曾名噪一时。
中国武术很早就讲“气功”，但有系统地论述武术气功的要数荥阳汜水人苌乃周的《培养中气论》为贵。
所有这些都是中州文化的精髓。
中州武术文化是人创造的。
回看殷墟废址，古老的冷兵器时代周武王就给大武舞中的“夹振之而四伐”作过战斗诠释；三国时魏文帝曹丕在《典论·自序》中记载了当时的剑术“四方之法各异，唯京师为善”，还创造了与将军邓展斗剑“三中其臂”而不败的记录；北宋靖康之难，二帝被俘，河南产生了一位“还我山河”的民族英雄岳飞，他的教射师傅则是周同；少林武僧助李唐之后历代武僧为光大少林武功做出了不可磨灭的贡献；明清时期武术大盛，陈王廷、苌乃周创造出中国名拳；近代查拳大师常振芳在开封长期授拳艺播天下；1936年在德国柏林奥运会期间，表演中国武术的国术队员中就有5位河南籍选手；中州武术文化又孕育出了新中国第一代的河南籍武术名家常振芳、张文广、刘玉华。
据统计，全国共有129个武术拳种，我们河南较为流行的体系完整、内容丰富、既有拳术又有器械的拳种的就有40余种。
除少林拳、陈氏太极拳、苌家拳外，还有查拳、形意拳、八极拳、八卦拳、梅花拳、关东拳、岳家拳、罗汉拳、燕青拳、翻子拳、杨氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、和氏太极拳、忠义拳、独门拳、豹虎拳、太祖拳、洪拳、昆仑拳、武当拳、峨嵋拳、二郎拳、木兰拳以及竞技武术等等。
中原地区武术文化资源丰富，各地流行的武术拳种类型较多，广泛流传于中原各地的拳种，都构成了河南武术独具特色的拳种体系。
这种特色文化的发展，是河南相关产业得以辉煌的根基。
3.1.3对河南武术文化无形资产已进行的开发活动的研究
3.1.3.1举办“武术搭台,经贸唱戏”的郑州“武术节”，以武术为平台发展区域旅游与商贸经济。
河南已经举办过七届“郑州国际少林武术节”,两届“世界传统武术节”,焦作国际太极拳大会已经成功举办四届。
从第一届“郑州国际少林武术节”到现在已经走过16年的历程。
20世纪80年代最具轰动的影片之一是《少林寺》,最为壮观的社会现象之一是武术热的兴起,其中的“前锋”是少林武术。
郑州国际少林武术节就是这一背景下的产物。
郑州国际少林武术节是郑州市利用天下名刹少林寺和少林武术的巨大影响,在1991年创办的一个集武术、文化、旅游、经贸为一体的大型综合性国际活动。
武术节以“弘扬中华武术,扩大对外开放,促进经济发展”和“以武会友,共同进步”的宗旨,以办好少林武术节为纽带,扩大交往,增进友谊,吸引众多的国内外宾客,提高郑州的知名度,促进河南旅游事业的发展,为中华武术走向世界做出了应有的贡献。
武术节开办以来,深受许多国家和地区武术界的重视。
七届郑州国际少林武术节和两届世界传统武术节的成功举办,各国选手的踊跃参赛,加强了各个武术流派的交流,扩大了中华武术的国际影响。
郑州国际少林武术节和世界传统武术节的经贸成交额逐年上升,郑州市通过武术节以武会友,引进投资,不仅扩大了郑州市的影响,也拉动了郑州市经济的发展。
多年来,河南将武术与旅游成功契合,以武引客,以客扬武,“武术游”同样成了河南旅游的“招牌菜”。
“武术游”也带动了当地旅游商品的开发,包括武术服装、器械、字画、装饰品和音像制品等。
郑州市旅游局一负责人说:
“以武术文化开展节会活动,丰富了推介内容,使吸引力大增,提升了郑州的整体城市形象,带动了旅游业发展,其间接拉动作用远比直接旅游促销作用大,可以说,武术节这块旅游品牌带动了郑州旅游业的发展。
”郑州举办的两届世界传统武术节,参赛人数和规模创历史新高,突破千人大关。
两届世界传统武术节参赛人数分别是2100人和2008人,此前,国际武联自1990年成立以来,召开过7届世界武术锦标赛,每届参赛人数为几百人,2003年在澳门举办的第七届世界武术锦标赛,参赛人数为700多人。
而已举办7届的郑州少林国际武术节人数也在1000人以内。
这就证明了传统武术文化的魅力。
武术的发展伴随着人类社会的文明史,由过去应付外来侵袭的防身发展到强身健体的健身项目,后者正是武术群众基础之所在,它成就了传统武术强大的生命力和群众号召力。
竞技武术源于传统武术,从某种意义上讲,世界传统武术节的举办意味着武术的返璞归真。
3.1.3.2《武林风》———现代媒体与武术文化成功的结合,扩大了武术的宣传力度。
提到河南,人们首先想到的一定是少林寺,河南的武术渊源由来已久,正是基于这样得天独厚的资源优势,2004年1月1日,河南卫视全新打出了全国唯一的一档大型武术综艺娱乐节目《武林风》。
该栏目总导演制片人吴立新介绍说:
《武林风》以弘扬中华武学文化、宣传中华民族统武术为己任,融“竞技、趣味、参与”为一体,以“武术艺术化、娱化”为宗旨,采用电视手段的行为和方式,全方位、多角度地展现中华武学的博大精深,以偶像派的武术文化为尝试。
强烈的视觉冲击、激烈勇猛的武士精神,鲜活生动地展现了中国武术蕴涵的强大、威猛、刚劲,被视为了解中国武术、了解武术文化的一个近距离的平台。
电视本身的主要功能就是宣传传播功能,《武林风》栏目是河南电视台定时播出的周期性栏目,因此,《武林风》栏目对中华武术的传播推广便可想而知。
《武林风》自从2004年元月开播,以全新的节目形式、前卫的时尚包装,强大的市场份额,固定的收视群,平均收视达到11.96%,让《武林风》成为全国自办栏目耀眼的关注焦点,成为众多武术爱好者追逐的热捧目标,成为河南卫视的一个标志性节目。
特别是2005年5月21日的“武林风走进北大”;2005年5月28日的中欧对抗赛;2005年7月9日的中美对抗赛;2005年9月3日的中越对抗赛;2006年5月31日“武林风响彻长城”;2006年6月10日武林风2006环球拳王争霸王赛,2006年9月在河南体育馆举行中伊对抗赛;2006年9月,《武林风》中越对抗赛等等。
此外《武林风》还进行了大面积“百姓擂台”的海选活动,来自全国不同地方的选手都纷纷前来切磋交流。
《武林风》正是通过这些国际赛事将中国武术推向了世界,让世界上更多的国家了解武术,特别是与日本富士电视台合作的环球拳王争霸赛,让中国的选手对抗日本K-I选手,比赛实况在日本富士电视台进行重播,让更多的外国人看到了中国武术的搏击比赛。
2007年7月,日本东京富士电视台所在地台场地区举行的“2007日中体育文化交流年———武林风·少林寺传说”大型武术表演活动,自开幕以来,已连续演出近40场,观众场场爆满。
《武林风》通过一系列大面积的海选活动和定期播出,使武术在受众心目中由陌生到认识,由了解武术到参与武术运动中来,这样对中华武术的推广起到了不可磨灭的作用，大型国际赛事活动的成功举办,为《武林风》实现“中华武林盛世”的中原第一直播赛事创造了很好的氛围,赢得了观众和业内的好评,实现了社会效应和经济效益的统一。
3.1.3.3《风中少林》——“舞”与“武”的完美结合,为武术的发展提供了开发文化资源的新思路。
大型原创民族舞剧《风中少林》是由郑州歌舞剧院耗资2000万完成的巨作,演职人员130人。
2004年10月《风中少林》在“世界首届传统武术节”期间首度上演,引起美国、法国、英国、瑞典等10多个国家演艺机构的关注。
该剧曾与美国蓝马克娱乐集团签约,以800万美元高价,于2006年7月赴美国巡回演出两年约800场,一次性这么大量的海外文化市场签约,在国内
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