初中语文常见文言虚词用法Word下载.doc
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《曹刿论战》
4、燕雀安知鸿鹄之志哉？
《陈涉世家》
5、朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
1、予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）
2医之好治不病以为功。
（《扁鹊见蔡桓公》）
3臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
（《公输》）
4孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《隆中对》
5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》
③在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义。
1孔子云：
何陋之有?
（《陋室铭》）
2宋何罪之有？
④在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。
1马之千里者。
《马说》
2居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
⑤音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。
1、久之，目似瞑，意暇甚。
《狼》
2怅恨久之。
3公将鼓之《曹刿论战》
4便扶向路，处处志之。
《桃花源记》
3、用作动词译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词
1辍耕之垄上。
2吾欲之南海，何如？
（《为学》）
3又间令吴广之次所旁丛祠中。
二、而
主要作连词用，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、递进、修饰等关系。
可以表示以下关系：
①并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
1中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
2望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
3此臣所以报先帝而忠陛之职分也。
《出师表》
②顺承关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
1扁鹊望桓侯而还走《扁鹊见蔡桓公》
2尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》
3温故而知新，可以为师矣《<
论语>
十则》
4学而时习之，不亦悦乎？
《<
5肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
6以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
《小石潭记》
7日出而林霏开，云归而岩穴暝。
《醉翁亭记》
8聚室而谋曰。
《愚公移山》
9挟天子而令诸侯。
10然得而腊之以为饵《捕蛇者说》
③转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
1而未始知西山之怪特。
《始得西山宴游记》
2予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》
3欲信大义于天下，而智术浅短。
4环而攻之而不胜。
后一个“而字表示转折关系。
《得道多助，失道寡助》
5学而不思则罔。
却，但是，表转折关系。
《论语》人不知而不愠。
《论语》
6狼亦黠矣，而顷刻两毙。
7千里马常有，而伯乐不常有。
《马说》
8知而不争，不可谓忠。
《公输》
9其家甚智其子，而疑邻人之父。
《智子疑邻》
10荆国有余于地而不足于民。
11子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
12由是则生而有不用也。
《鱼我所欲也》
④修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
1河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》
2施施而行，漫漫而游。
3面山而居《愚公移山》
4数月之后，时时而间进。
5康肃笑而遣之。
《卖油翁》
6弛然而卧。
熙熙而乐。
往往而死者相藉者。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
恂恂而起。
哗然而骇者《捕蛇者说》
⑤递进关系
君将哀而生之乎
三、以
1、介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
1不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》
2是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。
）《出师表》
3扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
4以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
5徒以有先生也。
《唐雎不辱使命》
6以是人多以（把）书假余
7臣是以无请也
②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。
1策之不以其道，食之不能尽其材《马说》
2以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》
3域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
4何以战？
（《曹刿论战》）
5小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》——根据、按照
③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
1屠惧，投以骨《狼》——把
2能以径寸之木，为…（《核舟记》）——用
3咨臣以当世之事。
《隆中对》——把
4必以分人。
《曹刿论战》——把
5静以修身，俭以养德用
6、医之好治不病以为功
7、此可以为援把
8、今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕
2、作连词，
①表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”
1意将隧入以攻其后也《狼》
2以光先帝遗德《出师表》
3属予作文以记之《岳阳楼记》
4故为之文以志《始得西山宴游记》
5乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
6家贫无从致书一观。
《送东阳马生序》
7皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
8以俟夫观人风者得焉《捕蛇者说》
9以激怒其众
10百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
②表示结果，可译作“以致”、“因而”。
1不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
2以伤先帝之明《出师表》
③有时相当于连词“而”，或者不译。
1黔无驴，有好事者船载以入。
《黔之驴》
2乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东
3、用作动词，可译作“认为”。
1或以为死，或以为亡。
2魏武将见匈奴使，自以形陋。
3皆以美于徐公
4、特殊用法，通“已”，已经。
固以怪之矣《陈涉世家》
四、其
1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。
1其真无马邪？
其真不知马也。
《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；
2第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”
3其如土石何？
《愚公移山》——加强反问语气
4安陵君其许寡人！
其：
可译为“可要”。
（《唐雎不辱使命》）
2、代词。
（1）通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。
有时在句中作定语。
译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
1择其善者而从之，其不善者而改之。
《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。
2屠大窘，恐前后受其敌
《狼》——它的，指狼的。
3意将隧入以攻其后也。
《狼》——他的，代“屠户”
4既出，得其船。
《桃花源记》——他的，代“渔人”
5下视其辙，登轼而望之。
《曹刿论战》——他们的，代齐军。
（2）有时也译作第一人称代词“我”。
蹲其身，使与台齐。
《童趣》——代作者自己，第一人称
（3）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
1其人视端容寂，若听茶声然《核舟记》
2复前行，欲穷其林。
3以勉其学者也。
《墨池记》
（4）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
1其一犬坐于前。
《狼》
2蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
《为学》
3人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
五、为
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。
读wé
i，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：
“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等，如：
这里只介绍“为”作为介词的用法。
可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
1.不足为外人道也《桃花源记》——向、对
2.此人一一为具言所闻《桃花源记》
2、表示被动，译作“被”。
若业为吾所有梅花为寒所勒山峦为晴雪所洗
1.舌一吐而二虫尽为所吞。
2.茅屋为秋风所破歌。
3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
公输盘为楚造云梯之械。
4、表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。
1.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
2.昂首观之，项为之强
另附：
1.或异二者之为，何哉？
为：
心理活动2.终为忠臣为：
成为3.温故而知新，可以为师矣。
（《论语》）——成为4.为宫室、器皿。
（《核舟记》）——做，这里指雕刻
六、于
引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"
到"
、"
自"
从"
跟"
同"
对"
对于"
给"
等。
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。
1.公与之乘，战于长勺《曹刿论战》——在
2.子墨子闻之，起于鲁《公输》——从
3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
《出师表》——在……中
4.舜发于畎亩之中。
《〈孟子〉二章》——从
5.其一犬坐于前。
《狼》——在
6.此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》——在
7.迁客骚人，多会于此。
《岳阳楼记》——在
8.于是宾客无不变色离席。
《口技》——在
9.虽然，受地于先王。
《公输》——从
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
1.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
《愚公移山》——向
2.贫者语于富者曰（《为学》）——对
3.每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）——对
4.故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）——给
5.欲报之于陛下也（《出师表》）
6.6.箕畚运于渤海之尾——到7.安陵君因使唐雎使于秦。
——到
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
“受制于人”的“于”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”
如：
1.使人之所恶莫甚于死。
（《鱼我所欲也》
2.苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
3.皆以美于徐公。
——比
七、乃
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”
1.断其喉，尽其肉，乃去。
（《狼》）
2.太丘舍去，去后乃至。
（《〈世说新语〉三则》）
3.必以长安君为质，兵乃出才
4.乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
（《陈涉世家》）
2、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）
3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
4、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
乃重修岳阳楼。
（《岳阳楼记》）乃入见
5、作代词，译为“你、你的”。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
八、且
1、表进层关系，后一句提出比前一句更进一层的内容。
可译为“而且”、“况且”等。
1.且焉置土石？
2.且秦灭韩亡魏
3.且壮士不死而已，死即举大名耳。
4.且欲与常马等不可得；
安求其能千里也？
2、“将近”的意思。
年且九十。
九、则
1．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
1.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
2.向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
2．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为”就”，或不译。
1.入则孝，出则弟。
（《论语·
学而》）
2.小则获邑，大则得城3.位卑则足羞，官盛则近谀。
十、者
1、结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。
1.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》
2.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
3.而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
4.京中有善口技者
2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
1.北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
2.诸葛孔明者，卧龙也。
（《隆中对》）
十一、焉
1、疑问代词，可译为“哪里”。
且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。
肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3、代词，相当于“之”。
忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
1.不复出焉（《桃花源记》）
2.夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
十二、虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。
1.虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2.虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
3.虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
2、表示转折，可译为“虽然”。
故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
十三、然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
1.父利其然也（《伤仲永》）
2.谓为信然。
3.3.然后知是山之特立。
（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
1.然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》
2.然志犹未已。
（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。
杂然相许（《愚公移山》）
2、用于词尾，译作“……的样子”
望之蔚然而深秀者。
（《醉翁亭记》）
3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”、“好像……似的”。
其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
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