高二作文之盲目从众高中作文素材文档格式.docx

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生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个

巍峨背影。

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的

时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；

当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：

“往矣，吾将曳尾于涂”；

当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。

他唱的什么？

无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的

鹏“抟扶摇而上者九万里”。

他之身殁，不幸却又幸甚。

他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，

身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。

他不能从俗，他便行吟泽畔：

“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜?

?

”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：

“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。

不！

他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？

方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；

他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；

他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

争做智、勇、仁谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；

谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；

谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；

谣言来了?

谣言来了，大家都疯狂了么？

（同样复述材料）面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；

有的人顺其自然，“睡不着眯着”；

有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。

然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。

孔子有云：

“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。

”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！

（引出总论点，提纲挈领）智者太少，盲目充斥着社会。

稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。

统统都是无聊之人的无聊言论。

这些根本站不住脚的言论何以盛行？

多半是大众的思维太过简单。

即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。

这难道不应该引起我们足够的深思么？

我们需要智者呀！

（分论点一）勇者太少，顺从充斥着社会。

见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。

而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！

既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。

即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。

我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。

好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。

如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。

我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。

（分论点二）

仁者太少，自利充斥着社会。

何谓仁者？

“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人

之心，绝非只关注自己的私欲。

张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。

当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。

谣言的背后总有一只“利益”的黑手。

2011年春晚上有句流行语：

眼睛红了，心就黑了！

张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！

其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？

我们的市场呼唤仁者呀！

（分论点三）

世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。

然而别指望着你身边的

人如何如何。

先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。

（收束全文，照应题目和分论点）

从你我做起，谣言成“遥”言！

（再扣材料，再次呼唤！

）

从众的智慧

茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。

我

们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的

石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。

众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。

从众，

是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。

不盲目从众，才能彰显个人的可贵。

不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛

中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；

盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；

盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。

个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！

不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。

在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，

盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。

在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。

人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；

人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；

人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！

盲目从众，会让人们逐渐失去自我。

生活的每个脚印都需要自己去踏出，永

远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。

盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。

积毁销骨，众口铄金。

众人齐涂，

再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

盲目从众，会绊住我们独立的脚步。

从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠

中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。

一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。

然而，从众又是必然的。

当众人都坚持真理时，我们需要从众；

当众人都期

盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；

当众人都憧憬未来时，我

们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。

不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧

勿盲目从众

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守

准则，不盲从于众人；

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。

如一人闯红灯，所有人都跟着违规；

如

一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；

当众人皆悲秋

伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；

当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。

而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

不盲目从众的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥

餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；

在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直

指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。

中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？

不盲从于大众，摒弃从众心理。

以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂

固，导致“从众效应”遍地开花。

许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。

乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。

无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。

但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。

由此可见，“盲目从众”是不可取的。

“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ge模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。

从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ge模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ge模式”。

张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！

所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。

只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。

遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

【篇二：

2012高考作文素材：

材料作文“跳崖的羊群”】

2012高考作文素材：

材料作文“跳崖的羊群”导写

【文题】

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事:

一天,牧民们将羊群赶到一片草地上,忽然,一只头羊跳下了悬崖。

紧接着,1500只羊纷纷“效仿”,争先恐后地从悬崖上跳下去。

速度之快,动作之疯狂,令牧民目瞪口呆,却无计可

施。

最终有450多只羊丧命。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不

要套作,不得抄袭。

【写作指导】

本材料是典型的叙事型材料，我们可从材料中所涉及的主要对象切入,分析材料对对象的感情色彩，由故事的结果推出造成这个结果的原因，进而准确审题、立意。

故本文可从以下角度立意：

基础等级

一、从头羊的角度看。

可将其与“领导者”进行类比,材料没有明显的感情色彩倾向，故从两方面立意:

一是领导者必须做一只好的“领头羊”,因为他是权威,是引路者,是决定整

个团体发展前进甚至生死存亡的关键。

二是做一只好的“领头羊”必须保持清醒的头脑,关键时刻能做出准确的判断和最佳

的选择,引领“羊群”走向“肥美的草地”,过上幸福的生活，而不是将羊群引向死亡！

二、从羊群的角度看。

羊们不看情况不辨形势,一味盲从,材料对其明显充满着批判色彩，由此类比联想,发散引申,得出结论:

随大流,跟风,在盲从中丧失基本的判断力,更不用说创造力了。

这也是人类的劣根性。

据此,我们可以立意为“拒绝盲从,凡事要有自己的判断”、“要有创新意识,不能亦步亦趋跟在他人后面”、“坚持独立思考,反对盲目跟风”等等。

发展等级

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。

比如没有明确的人生目标会让人盲从；

精神空虚，缺乏爱会让人盲从；

没有知识，愚昧会让人盲从；

没有坚定的信念会让人盲从；

没有勇气会让人盲从；

一味听信会让人盲从?

二、论述盲从的社会表现及其危害。

比如盲从会让我们丧失生命财产；

盲从会断送我们的前途；

盲从会阻碍科技发展，人类进步?

三、论述怎样避免盲从。

比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；

用知识武装自己让人理性，避免盲从；

有坚定的信念让人理性，避免盲从；

有自己独立的思考让人理性，避免盲从；

具有怀疑精神让人理性，避免盲从?

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风?

中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！

就文体而言,本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。

当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。

【素材走廊】

●名人名言●

●你的心灵常常是战场。

在这个战场上，是你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

——纪伯伦

●有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；

有稳定的精神就等于能指挥自己！

——米贝尔

●理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；

而想象，则像发光的流星，不过

是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

●人和兽的区别：

人有理性，兽无理性。

人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能

在他们的精神上留下不可磨灭的影子。

——谢觉哉

●人要少一分盲从，多一分醒悟；

少一分攀比，多一分努力；

少一分计较，多一分包

容；

少一分患得患失，多一分豁达坦然。

——徐特立

●事实论据●

国民抢盐风波

日本发生核辐射没几天，中国大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。

还有的说核辐射能污染中国，而盐，却能防辐射。

于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。

没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。

有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一起加入了抢盐的队伍中去。

可是他们哪知道，这核泄漏根本不会危及中国食盐。

况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。

那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。

疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

【素材点金】

小小食盐，居然在中国上演了这么一出疯狂闹剧。

在闹剧结束之后，是不是应该理性反思呢？

不难看出，中国人心理脆弱、分辨谣言能力差、凑热闹心态及盲目行事等因素为这场闹剧推波助澜。

【话题链接】拒绝盲从理性思考

法布尔的“毛毛虫”实验

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。

这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。

法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。

毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。

一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。

法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：

“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

”

追求要有正确的目标，奋斗要有正确的方向。

每个行动都有成功与失败之分，每个行动都有有效与无效之分。

如果你的行动是无效的，你做得越多，失去的也越多。

所以，在行动之前，请先确定目标对不对。

【话题链接】奋斗与目标独立思考拒绝盲从理性思考

【佳作示例】

拒绝盲从，学会选择

毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。

不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。

所以我说：

拒绝盲从，学会选择！

2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。

做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：

“吾爱吾师，吾更爱真理。

”亚里士多德用行动证明不能