《像山那样思考》教案Word格式文档下载.docx
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什么地点？
怎样的一只狼？
它在干什么？
）
2．描述要具体，要抓住细节
3．要带有个人的感情倾向
（三）交流点评
（四）图中的这只狼显然在引颈长嗥，要求学生给狼的叫声前加些定语
大多数同学在描述画面及为狼的叫声加定语时，均会不自觉地用到一些贬义词，流露出憎恶或恐惧的情感，显然传统的观念在影响着我们，今天就让我们像山那样思考去重新认识狼吧。
三．研读第一节，激发学生的疑问
1．思考：
第一节写的是什么？
画出其中的关键词语。
2．齐读
3．讨论：
如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的”“蔑视情感的迸发”？
提示：
可结合狼的遭遇去思考
4．思考：
为什么狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？
对一般读者而言，这是一种全新的说法，仅看第一节是很难弄明白的，我们不妨带着这个疑问，继续向下阅读
四．研读第2、3节
自读思考：
这一声狼的嗥叫，引起了哪些对象的注意？
这些对象可分为几类？
其区别在哪？
1．找标志性的词语（“只有山”）
2．找关键语句
一类：
鹿、松树……（普通）人
从自身利害考虑从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”
另一类：
（“只有”）山
“客观地去听取”从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”
山从狼的嗥叫中究竟听出了什么“更加深刻的含义”，且让我们继续向下阅读。
五．组织自读、讨论：
1．“我”是如何逐步认识到“山对狼有一种秘密的看法”的？
2．“我”对狼的认识先后发生了哪些变化？
为什么会发生这样的变化？
（或：
你是怎么看出来的？
学法指导：
阅读时从文中找关键句
对狼的认识经过了这么几个阶段
（一）觉得狼是有害的，欲除之而后快
原因（文中关键句）：
1.“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。
”2.“那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
”
注意第一句中用的是“我们”,这表明这是当时的一种普遍的认识,而非个别人的看法,对这样的一种心理,文中有生动的描述:
“在一秒中之内,……”“……手痒痒”,让学生找出读一读,加深感受并借鉴这种形象化的写法。
（二）对其产生同情怜悯之心
文中关键句：
“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西……”
原因：
见到狼的嬉戏及垂死的眼神
让学生读读写狼的嬉戏及垂死的眼神的文字
问：
读了这样的文字，我们各位同学是否也稍稍地改变了对狼的固有的看法呢？
（三）认识到其有重要的生态意义
见第7—9节
结合“河水把未来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状
作者是在以平静的口吻叙述狼的被消灭而带来的危害吗？
齐读第7节，引导学生注意其中排比等修辞手法，体会__的散文笔法，感受作者的痛惜和忏悔之情。
（四）认识到应与其平等相处
作者对狼的前三点认识，学生结合文本阅读，一般来说，是能够理解的，但真正要弄明白如何“像山那样思考”去听取狼的嗥叫，认识到应与其平等相处，还是比较困难的，教师需指导学生研读课文最后一节。
六．指导学生研读课文最后一节
1．学生自读，画出富含哲理和理解起来困难的句子
2．学生质疑、相互讨论
3．重点讨论以下几个问题：
①我们现在从事的一切其目的是什么？
如何看待这一目的？
找出相关语句，揣摩关键词（如：
“这一时代的”“似乎”“大概……，不过……”等）
我们“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗”，本身并无什么错误，而且也应该考虑这些，但问题是我们仅仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远，这样我们也便不难理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”这句话了。
恩格斯所说的“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”表达的也正是的意思吧。
②如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？
到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。
以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。
这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：
它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。
③解决研读第一节时留下的疑问：
狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？
如何理解__一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？
联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。
）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
七．小结
浏览全文思考：
1．我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？
山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。
我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。
现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？
是不是还应包括点别的什么方面呢？
大家不妨像山那样作点思考。
2．__是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？
给我们写作以什么启示？
选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。
3．通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇__在语言文字上有何特色呢？
比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区别呢？
后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学
素养也是很高的。
他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。
这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。
八．作业
1．掌握字词，积累词语
2．查阅资料，了解作者
3．加强朗读，感受、欣赏__诗化的语言
4．为“世界环境日”（参见《读本》（必修一）第144页）设计一段主题词并写一份倡议书
板书：
像山那样思考
有害
人同情人
有用
平等
自然自
《像山那样思考》教案2
一、教学目标
1．知识目标：
进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；
2．德育目标：
把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
3．美育目标：
通过阅读，体味此篇__诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。
二、教学重难点及解决办法
重点：
借助__相关重要语句概括要点。
难点：
把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。
解决办法：
情景设置法、朗读法
三、课时安排
1课时
四、师生活动设计
在理解课文的基础上畅谈自己对环境保护的独到见解。
五、教学过程
1．导入
电影片段《后天》。
尽管这部电影是一部科幻片但却对人类生活的现状的深刻审视和对人类未来的预测。
我们今天要学习的课文就是一篇对生态环境的恶化的深沉反思：
思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。
而这些问题与人类的生存息息相关，同样值得我们去深切关注的。
2．《沙乡年鉴》简介
__选自《沙乡年鉴》。
《沙乡年鉴》是美国伦理学家奥尔多利奥波德的著作。
该书出版于1949年。
西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。
这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。
美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者奥尔多利奥波德就是这一观念转变的先驱者，
《沙乡年鉴》一本自然随笔和哲学论文集。
在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。
其中，最有代表性的__是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人中这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续存的权利。
他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。
利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。
利奥波德在书中向人们呼吁：
“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都奖祸及自身。
”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。
20世纪60年代以后，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏，《沙乡年鉴》也越来越受关注。
在美国的销售量超过了100万册，利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构的思想基础。
很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受人的新思想，成为环境保护者。
2．解题
__是节选自《沙乡年鉴》。
题目“像山那样思考”谈谈你对题目的理解。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；
那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的饿角度上去考虑问题？
当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？
“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。
人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。
做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
3．默读全文，理清思路。
那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，默读全文，用最简洁的语言概括每段的要点。
第1段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。
是__的文眼。
第（2、3）段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第（4——9）段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。
狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。
利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
4．再读课文，体验作者的思想境界。
刚才我们像山一样的思考了一回，现在我们像作者奥尔多利奥波德那样的思考，作者认为我们应该怎样处理人类和自然的关系，我们应该怎样怎么做才能更好地保护我们赖以生存的自然环境，才不会让我们的后代不必经历像电影《后天》中情节。
由学生自由畅谈自己对环境保护这一话题的思考，最好能结合我们的生活实际，例如长兴的水污染问题。
六、作业布置
1．扩展阅读亨利大卫梭罗的《瓦尔登湖》。
2．拟写一份有关长兴环境污染问题的社会调查报告。
《像山那样思考》教案3
【指导思想】
本专题人文素质教育设计的关注点是：
加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。
《语文课程标准》明确指出：
“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。
新课程下，教师在要善于在“对话教学”中转变角色，尊重学生的个性化阅读，不断要提高对话素养，增强语文教学的对话意识。
【教学目标】
（1）领会__所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
（3）渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。
【教学重点】
（1）学习“走进、读懂”的阅读方法
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
【教学时数】一课时
【教学过程】
（一）导入
同学们：
今天很高兴和我们高一（8）班的同学来共同学习《像山那样思考》
这一篇。
（二）解决字词
学生齐读〈投影字词〉
嗥（há
）叫：
号叫，大声叫（多指豺狼等）。
驯（xù
n）服：
顺从；
使顺从。
拾遗（í
）：
拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚（sng）然：
形容很害怕的样子。
不堪（ān）教育：
堪，可，能。
如：
堪当重任。
湍（tuān）急：
水势急。
饿殍（pi）：
饿死的人。
艾（à
i）蒿（hā）
教师明确
（三）初读感知
1、同学们自己读了一遍，你们对__初步的感受是什么？
有什么第一印象？
2、一篇怎样才算读懂呢？
怎样才算真正读进去呢？
读出自己，读出问题。
这是一种阅读态度，一种阅读体验，
读出自己——从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。
举个例子：
史铁生的《秋天的怀念》
除了读出自己，我们还要读出问题：
这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。
对，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。
〈投影〉读出自己：
相似的思想、情感；
触动心灵的地方。
读出问题：
不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。
读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。
读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。
好今天，我们就以这样的态度——读出自己；
读出问题，来共同学习《像山那样思考》。
（四）朗读，读出自己，读出问题。
朗读,拿笔做两件事。
把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。
把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。
（五）交流“读出自己”
交流“读出自己”：
中哪些地方最打动你？
1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：
“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。
”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。
那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。
我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？
2、作者的观点是如何转变的？
哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。
3、作者猎杀狼的段落
温馨的场面，垂死时的绿光——对比
（六）读出问题。
欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，
1、狼嗥叫的内涵：
·
对人类捕杀的抗、不满·
对险恶环境的不屈服·
痛苦、野性的呼唤·
生命的存在和流逝·
生态价值、生命的意义
2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？
客观的。
山的思考是一种具有生态保护的思考。
3、像山那样思考？
给我们的启示？
怎样思考？
人怎样处理与自然、自然万物的关系。
4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？
（七）师总结
1、忧与爱从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（狼、人）深深忧患和深沉的热爱。
联想：
加拿大政府允许东部沿海猎杀海豹。
几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。
藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3—5头/公里2，90年代初0.2头公里2，现在，几近灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的羊绒。
2、危机人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严重的生态危机：
沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮）。
用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，<
投影图片>
伤害自然也就是伤害自己。
3、人与自然的关系。
我们该怎样处理人与自然的关系？
人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，平等的、客观的对待自然中的万物。
珍爱自然就是珍爱自己。
人属于大自然中的一份子。
<
然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。
什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。
我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。
人是自然一切的主宰吗？
——平等观
——像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。
（联系作者沙郡岁月，适时渗透。
（八）延伸拓展
最后我们来看一首小诗，齐读.
小鸟在天空消失的日子
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
人还在继续相信未来
天空在静静地涌淌泪水
人还在无知地继续歌唱
（九）推荐书目：
周晓枫《鸟群》、《斑纹——兽皮上的地图》
（十）结束语
天地有大美而不言，自然有自己的智慧的法则。
当我们面对一株草，一棵树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，我们能不能像山那样思考。
《像山那样思考》教案4
知识与技能
1.理解文中狼的嗥叫的含义，领会其中阐述的道理；
2.整体感知__，理清__脉络；
过程与方法
1.学习选取个性化角度表现哲理的写法；
2.感悟__的诗意美和思辨色彩；
情感态度与价值观
培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。
教学重点、难点
2.学习选取个
升级会员 