K12高考语文模拟解析版上海市静安区届高三下学期二模语文试题Word文件下载.docx

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（李白《送友人》）

D.人事有代谢，往来成古今。

（孟浩然《与诸子登岘山》）

【答案】A

【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。

解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句”，然后理解名句的意思，再看是否与“祝贺母亲生日”这一情境相合。

B项，“海内存知己，天涯若比邻”意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，这是形容友情；

C项，“浮云游子意，落日故人情”意思是空中的白云飘浮不定,像你从此游荡各地,我无法与你重逢，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情，这是表达对友人的不舍，也是表达友情；

D项，“人事有代谢，往来成古今”，这是说人事更迭，古今变异，这三个选项与题干设置的情境不合。

A项，“谁言寸草心，报得三春晖”，这里是说儿女像区区小草，母爱如春天阳光，儿女怎能报答母爱于万一呢？

对比和比喻之中寄托着赤子对慈母的爱和感恩。

与情境相合。

故选A。

3.填入语段空白处，语意前后照应并连贯的一项是（）。

总之，在人们的语言活动中出现的意义是很的。

有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；

在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；

在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义。

这种种情况从前人也都知道，所以才有“”、“”、“”这些个话。

A.多变\意在言外\言不尽意\求之于字里行间

B.灵动\求之于字里行间\意在言外\言不尽意

C.特殊\意在言外\求之于字里行间\言不尽意

D.复杂\言不尽意\意在言外\求之于字里行间

【答案】D

【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，结合词语的适用对象以及具体的语境进行排除。

“多变”指易变和多样性；

“灵动”，活泼不呆板，富于变化；

“特殊”，不同于一般的，与别的事物不相同；

“复杂”，指的是（事物的种类、头绪等）多而杂。

第一处，从语句与下文的关系来看，第一句“总之，在人们的语言活动中出现的意义是很……”是这段文字的总领句，所以应该根据后面对语言意义的分析来选择，后文说“有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；

在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义”，可见“人们语言活动中出现的意义”应该是很“复杂”的。

“意在言外”，言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出；

“求之于字里行间”，从字里行间品味寻求意思；

“言不尽意”，说的话没能把意思都表达出来。

后面三处是连在一起的，前面说“这种种情况从前人也都知道”，即语言活动中出现的意义很复杂这一情况，“所以”说明后面是前面的结果，从语言表达的逻辑顺序来看，应先是“没有把意思全都表达出来”，然后是真正的意思是暗含的，所以需要到字里行间去分析寻找，这就确定这三者的顺序，应为“言不尽意”“意在言外”“求之于字里行间”。

故选D。

阅读下文，完成下列小题。

海派文化和江南文化

熊月之

①近代上海跟江南有什么样的关系？

从地域来讲，是局部与整体的关系；

从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；

从相互关系上说，是中心与腹地的关系。

从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。

②近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。

在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。

以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。

苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。

③近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。

苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。

苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。

明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”。

民国时期学者硏究上海话语素，发现苏州语系占了75％。

这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。

④1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。

1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。

1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。

集聚到上海的人口绝大多数是江南人。

1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4％，占华界人口的85.5％。

1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9％。

近代上海人口中，江南人占了80％以上。

⑤近代外资企业，几乎全部集中在上海。

华资企业，也主要集中在上海。

到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。

近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。

太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。

⑥密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。

上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。

最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。

荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。

刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。

⑦文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。

从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。

时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。

无锡被人们干脆称为“小上海”。

⑧上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。

但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式。

至于一衣一履之微，那更不用说了。

说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人。

（沧海客：

《上海观察谈》，《新上海》，1925年第1期）

⑨1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。

曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。

上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”

⑩人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。

产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。

创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。

⑪城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。

⑫近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。

这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强。

⑬值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。

⑭各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。

这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。

⑮近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；

华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化。

租界众多场所禁止华人入内。

租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权。

诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感。

⑯“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。

这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的。

⑰总之，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化。

（《文汇报》2019年01月25日）

4.第③段加点词“小苏州”在文中的意思是________________________。

5.第⑨段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析。

6.以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（）。

A.移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地。

B.上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感文化。

C.外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这种对比刺激了爱国主义情感。

D.风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人。

7.能根据文意做出的一项推断是（）。

A.海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果。

B.海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索。

C.海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化。

D.海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感。

8.评析本文的行文思路。

【答案】4.表彰上海城市的发展具有了苏州文化的特点。

5.论据充分。

因为曾觉之的预言高度概括，要言不烦，准确的预测到了“上海明天”的发展趋势。

也被后世很多事实证明此观点符合上海发展的客观实际。

（不够充分。

因为异质文化在经过会面、交流、交融，产生新的文化的过程中，难免会有泥沙俱下，鱼龙混杂的情况出现，作者引用时应有所分辨。

）6.D7.A

8.第1段，总领全文，从三个维度概括海派文化和江南文化关联。

第2—16段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化和江南文化关系以及海派文化特点。

第17段总结全文，为海派文化下定义。

全文结构以总分总形式呈现。

【4题详解】

本题考查学生理解文中重要词语、句子的含意的能力。

解答本题，应该先到文中找到第③段加点词“小苏州”所在的语境，然后结合具体的语境来分析“小苏州”在文中的具体意思。

第三段中说“明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是‘小苏州’”，这是明清时人们对上海的表彰，是形容上海城市发展得不错，而为何用“小苏州”来表彰上海的发展？

结合前面的句子可知，“近代以前的上海县，……一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。

苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象”，由此可知，“小苏州”这一词语其实是肯定上海的城市发展中有苏州文化的特点。

考生围绕这些内容概括作答就可以了。

5题详解】

本题考查学生分析论据和论点之间关系的能力。

解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“第⑨段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析”，然后分析作者的观点，再看第九段中曾觉之的预言与作者观点之间的关系。

答题的时候，首先明确自己的观点，即“充分”或“不充分”，然后陈述理由。

从第九段来看，“1934年，有很多知识界名人讨论‘上海明天’。

曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之预言“异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之的这一预言预测了上海明天的发展趋势，而作者紧跟着说“上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的‘洪炉’”，且从后文上海的发展和现实生活中上海的实际情况来看，曾觉之的这一预言准确预言了上海的明天，从这个角度来说，这一预言作为证明作者观点的论据是充分的。

从另一个角度来看，曾觉之认为异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化，异质文化的碰撞确实可以产生新的文化，但在这变化的过程中，难以避免一些杂质，不可能全是“文明的”“进步的”“积极的”东西，所以作者应该进行全面严谨地分析，从这方面来看，曾觉之的预言作为论据又是不够充分的。

【6题详解】

本题考查学生理解分析作者观点的能力。

解答这类题目，首先要审清楚题干的选择要求，如本题要求选出“以下事实分析不符合文中‘爱乡观念升华为爱国主义’观点的一项”，然后找出文中有关“爱乡观念升华为爱国主义”观点的内容，再分析四个选项，看哪个选项中的事实分析与之不合。

文章⑬段说“值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，由此可知，应该到下文找有关“爱乡观念升华为爱国主义”的内容，如⑭段，“各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。

这使得……使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义”，由此可知A项正确；

如⑮段，“近代上海‘一市三治’，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；

华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化……都强烈刺激华人的爱国主义情感”，可知B项正确；

如第⑯段，“……日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。

这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的”，可知C项正确；

D项，“风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人”错误，“改变”“成为上海人”无法体现爱乡观念，也无法体现爱国主义，故选D。

【7题详解】

本题考查学生理解推断文本信息的能力。

这类题目首先要速读题干，把握题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，然后再看选项与文本哪些内容相关，或者由文章的哪些内容可以推断出选项中的结果。

本题中，B项，“海派文化比江南文化更先进”错误，文章最后一段只是说“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化”，无法得出“海派文化比江南文化更先进”这一结论。

C项，“海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化”错误，从文中来看，不仅仅是“扩散融合”，还有“继承”“集聚”“创新”，且“江南文化”本就属于“中华文化”。

D项，“海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感”错误，文中说的是海派文化的“集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，并非是与江南文化的主旨区别。

从文中来看，文章第2—16段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化的形成，由此可知，A项的推断是正确的。

【8题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答本题，需要先知道是针对全篇设题，还是针对局部设题，从题干可知，这是针对全篇设题，然后要看文章的标题是什么，这一标题是文章的话题还是文章的观点，一共写了多少段，圈出每一段的段首句和段尾句，看这些内容是如何围绕标题展开的。

比如本文的标题是“海派文化和江南文化”，这是文章的话题，也就是论题；

作为文章的开头部分，一般是引出论题或者解说论题，如第一段说“……从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面”，作者从三个维度来概括海派文化与江南文化的关系，同时用“我认为有五个方面”引出下文，这也就告诉考生，下文要围绕这五个方面展开，这就确定开头与下文是总分关系；

从第二段开始，作者开始从继承、集聚、扩散、融合、创新这五个方面来分析海派文化和江南文化的关联，同时展现海派文化的特点；

再看文章的最后一段，“总之”意味着后面是对上文的总结，这说明本文使用了总分总的结构模式，“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是……”，这是给出海派文化的定义。

考生可以按照这种方式分析，答题的时候要注意使用“首先”“然后”“其次”“最后”等词语。

【点睛】分析文章的结构，首先应分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。

遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。

然后要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；

找出作者的观点（分论点和中心论点），明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。

要特别注意信息的标志。

可以作为标志性的词语有：

顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。

阅读时要特别将它们圈画出来。

阅读下文完成下列小题。

我的遥远的清平湾

史铁生

①我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。

②和我一起拦牛的老汉姓白。

陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。

也许还因为他穷吧，或者还因为别的：

那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。

尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。

傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。

破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：

“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。

碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：

可能是狐狸，也可能是野羊。

不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。

我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。

天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。

③老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。

农民们不看嘴，看手。

我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。

饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。

清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。

河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。

夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天。

破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：

“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到清平湾，就住下了。

绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。

④小时候就知道陕北民歌。

到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。

“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。

确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。

但是，一唱起来，人就快活了。

有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。

走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……”

⑤破老汉只带着个七、八岁的小孙女过。

那孩子小名儿叫“留小儿”。

两口人的饭常是她做。

⑥把牛赶到山里。

正是晌午。

太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。

草丛里不知名的小虫子“磁——磁——”地叫。

群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。

方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。

哪儿有泉水，破老汉都知道：

几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。

细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。

“你看下我来，我也看下你……”老汉喝水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。

不知道他又想起了什么。

⑦破老汉望着山脚下的那眼窑洞。

窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；

一个男孩子帮着她劈，是亮亮。

“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。

再说就有人给你缝衣裳了。

”“唉，丢下留小儿谁管？

”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走。

拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。

老汉还是呆呆地坐看，闷闷地抽烟。

他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。

留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。

听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；

其实，送十来斤米或者面就行。

那些年月啊！

⑧秋天，在山里拦牛简直是一种享受。

庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。

把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；

或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。

秋山的色彩也不再那么单调：

半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。

灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；

野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；

野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。

也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。

⑨哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……

9.第④段画线句的含义是。

10.作品中的景物描写，语言形象生动，请结合第⑧段内容赏析。

11.小说以“拦牛”为线索构思巧妙，请结合作品内容分析。

12.赏析作者塑造的“破老汉”形象。

【答案】9.民歌表现了穷苦生活和忧伤情感，“破老汉”借歌抒情。

宣泄了愁苦，抚慰了心灵，带来了快乐。

融生活之穷苦、内心之感伤、性格之坚韧乐观于一体，内涵丰厚。

（表明陕北人爱唱的原因。

通过“破老汉”爱唱，表现了陕北人的坚韧乐观的性格。

）

10.此段对秋山的景物描写，既描绘了山间红、黄、淡蓝等斑斓的色彩，又用拟人手法表现了“探头探脑”小田鼠、“扑楞楞”飞的野鸽子、“咕咕嘎嘎”叫的野鸡声的动态……色彩明丽，动静结合，生动形象。

描绘令人心旷神怡的秋山自然风光，同时展现了人物生活的环境，给小说的“穷”的生活增添了亮色。

11.小说以“拦牛”为线索，表现破老汉的生活命运。

涉及面广（各种各样的所见所闻所感），选材自然丰富。

从不同侧面立体地刻画人物，表达思想情感。

12.不愿丢下留小儿不管娶亮亮妈；

爱唱民歌等行为语言塑造出了“破老汉”乐观、坚韧、善良的陕北农民典型形象。

【9题详解】

本题考查学生体会重要语句

丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

从题干来看，要求考生分析“第④段画线句的含义”，然后要到文中找到画线句，分析画线句的组成，看该句写的是谁，使用了哪些动词、形容词、副词，确定关键词，再结合具体的语境理解这些词语的意思，最后融合成句。

第四段说“‘老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌’。

但是，一唱起来，人就快活了”，而在这段话之前，作者先说“大伙都说破老汉爱唱，也唱得好”，这是说破老汉爱唱也唱得好，紧跟着以“老汉的日子