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“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

是煊赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。

”

　　此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

　　《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。

凡27帖，134行，1166字。

其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。

据载：

唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。

唐张彦远《法书要录》云：

“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。

”此载略与今传本异。

摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。

唐蔡希综《法书论》说：

“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。

”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。

它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

　　《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。

南宋朱熹说：

“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。

”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；

字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；

字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。

　　《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

《十七帖》书法地位

　　此帖前人评价甚高。

如宋黄伯思说：

“此帖逸少书中龙也”。

朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。

所谓一一从自己胸襟中流出者。

”也有人认为此帖“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。

这些评价都很中肯。

尤其说它们写的从容、不受法的拘束，好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。

孙过庭曾说过：

“子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成体”，即王羲之以下，都是在写字时故意用力，故意要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自然之美了。

这种对比式的评论，对书法欣赏很有启示。

　　草书是王羲之擅长的书体之一。

在王羲之之前，章草已经非常成熟。

从魏晋时期流传下来的一些出土资料来看，这个时期今草已经有一定程度的发展，当然还没有完全与章草分离。

王羲之总结了前人的成果，在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上，一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书，为今草确立了一个基本的标准，使今草与章草的界限变得分明起来，成为两种书体。

他笔下的今草结构随笔势而变得自由灵活，充分体现草书“删难省繁，损复为单”的特征。

从实用的角度上说，这更加便于提高书写的速度，字势连绵，笔断意连，书写的艺术性也加强了。

其形态纵横牵掣，钩环盘纡，神态自若，具有变化无穷的美，笔画上改造了章萆的“抑左扬右”式的波磔，而代之以随起随收、流畅自然的笔触。

由于王羲之在书法上有极大的贡献，所以在他身后，历代都将他的书迹视为至宝。

因此，东晋时期的书家中，数他留下的作品最多。

现在我们所能见到的墨本草书有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆为唐宋时期的摹本。

从这些最接近于真迹的摹本来看，风格各不相同。

其中《寒切帖》、《远宦帖》尚有章草遗意，点画古拙，多不牵连；

《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等运笔轻快，流美自然；

而《大道帖》则奔放驰骋，一曳如风。

王羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今，其中影响较大的有《十七帖》和《淳化阁帖》中的草书。