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平等对话已经成为师生关系交往的必要途径。
而对话的先决条件就是教师和学生拥有相同的情感体验。
这需要教师作为教育活动中的主导主动地去感知学生在交往中的情感，形成心理互换。
这样的关系才能是一种真正地有感知的活的交往。
其次，同侪之间作为有共同发展目标的共同体成员，同侪之间是最容易产生共鸣的一个群体。
同侪之间不具有绝对的权威，同侪之间的交往更多的趋向于平等的交流和信息互换。
同侪之间理想的关系是互相关爱、互相合作、互相理解的。
同侪之间的交往应该侧重于自身对其他人的尊重、对他人的感知。
形成同情是同侪之间能够互相感知的必须。
同样的情感体验和主动地对情感的感知是交往双方得到温暖体验的基础。
再次，同僚关系作为校园环境中占比例较小的关系。
它最主要的表现就是教师和教师之间、教师和管理阶层之间的关系。
同僚之间的交往应该是去利益化的，同僚之间感情的交往更应该是纯洁的。
交往双方应该处于一种时刻为他人考虑、及时吸取他人意见的状态。
这同样需要自身用情感去与他人沟通，从而得到感情的融合。
校园关系作为一种软力量对学生和教师的身心产生影响，处理与他人的交往关系最重要的是要形成“同情”感知。
主动感知他人，并给予空间使他人感知自己。
这样的精神层面的交流是真正的交流，也是应该被肯定的交流。
2.校园人际关系冷漠的表现
冷漠在对象上可能是一种绝对冷漠，即对所有人的冷漠，也可能是一种选择冷漠，于群体外的他人保持冷漠。
选择冷漠是个体基于自身的所需而进行的关系筛选。
根据自己的年龄、兴趣、利益等，个体在他人中进行选择和淘汰，关系表现出选择性。
绝对的冷漠在外显上更多的倾向于自我封闭，排斥与其他所有人的联系。
选择冷漠是个体在有效的范围之内有针对性和选择性的对他人持冷漠态度。
在外显形式上，选择冷漠的结果更多的表现为形成了不同的交往群体，群体之间由于差异而保持群体间的冷漠。
冷漠在主观意识上可能出于一种主动的关系推拒，也可能是被动的关系隔离。
在人际交往中，个体的选择性交往因不同的年龄特征、兴趣爱好、共同利益等组成了不同的交往群体。
在选择过程中，对于不符合群体标准的部分人成为了“被冷漠”，而选择主体完成了“冷漠”过程。
校园关系冷漠是人际关系冷漠在校园领域的体现，校园关系冷漠包括师生关系冷漠、同侪关系冷漠和同僚关系冷漠。
首先，师生关系是校园领域中最常见的人际关系，包括课堂关系和课外关系。
在师生关系冷漠中，最常见的表现是：
学生对于老师的不认同、甚至反抗；
老师将学生作为一个“物”的寻在，实施对“物”的灌输教学和无视对学生的生活关怀。
其次，同侪关系冷漠，主要是指在学生之间发生的关系冷漠，其主要表现为在不同的非正式群体间存在关系的疏远。
通常是由于学习成绩的差异、兴趣的差异、家庭的差异而造成的。
最后，同僚关系冷漠是指教师之间存在的关系冷漠，教师之间的关系冷漠的最主要表现是教师之间的互不关心，教师之间是利益的竞争的关系，教师之间的精神交流处于匮乏的状态。
3.校园关系冷漠的后果
马克思曾指出:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”[1]人的社会性质决定了人只有在与他人的践行关系中个人才能得到发展。
鲁洁教授也曾指出：
“单子式个人正在逐步丧失其存在的历史根据，作为个体的人正向世界历史性的存在，也即是走向类的存在、类主体发展的阶段。
”[2]“任何一个人都不是孤悬于世的生命，而是容他人与自身的关系性存在。
”[3]可见，人作为一个个体而生活是违背历史和现实的，个体在其生活中必定会与他人发生关联。
校园关系冷漠是人际关系在校园领域内发生的亚健康的状态。
校园关系冷漠与人性之间组成的是一个恶性循环。
校园关系冷漠带给人的直接后果就是人性上的孤立，而由此会促进校园关系的冷漠加剧。
校园关系的冷漠会直接影响青少年的个体发展：
首先，对青少年的心理发展造成不良的影响。
大量的研究表明，孤独感的产生会使个体产生抑郁，烦躁的情绪。
青少年正处于个性发展的关键期，不良的情绪会直接导致个体的负向发展，甚至会导致心理疾病的产生。
例如，孤独感的过度发展能导致自闭症的产生。
人生来就有交往的需要，交往的需要得不到满足，那么个人的心理发展就一定会走向畸形。
如今青少年犯罪的大量案例表明，青少年孤僻的性格是导致其犯罪的根源。
其次，使青少年对自我价值的实现产生怀疑。
与他人的交往不仅是个人社会动机的需要，更是个人价值实现的需要。
交往的需要是个人完成自我实现的需要，反之，则会对自身价值产生怀疑，对自己产生不信任。
对自身价值的迷失是造成生命意义缺失感的重要的因素。
在当代的青少年团体中出现的对自身价值不认可、甚至对生命意义的质疑，正是由于对自我价值怀疑的表现。
再次，造成社会性的缺失。
人就是社会性的存在。
如果个人是孤立的，那么他是孤立的，那么必然是人性的缺失，因此而存在的人也不是“人”的意义的存在。
人的社会性决定了人必须得到交往的需求。
人和人的社会是从自然中分离，人首先是动物，然后才是人。
众所周知，动物也需要交往才能生存，人更需要交往。
社会性的缺失直接导致的是人不再为人，甚至成为不与其他人交往的物。
此外，校园关系冷漠对于青少年的影响不仅仅局限于当时，它具有扩散性。
对人的冷漠，继而会发展成为对情感的冷漠，对道德的冷漠，对物的冷漠。
一个对一切都麻木不仁的人，是不健全的人，是一个在社会中机械活动的“物”，丧失了生存的意义。
二、校园关系冷漠的时代归因
学校是社会的子系统，学校中发生的一切与社会息息相关，学校产生的问题总能在社会中寻找到根源。
校园关系冷漠不是现代的产物，在现代之前也有所体现，但是到了现代这种冷漠更加显著的体现出来。
大范围的冷漠必然是人性的整体扭曲，继而会对社会造成分裂。
在承受此之前我们必定要从此之中发掘原因，减少或者抵消冷漠局面的发生。
1.效率社会的去关系化
现代社会是一个以效率取胜的社会，人们都在与时间赛跑，超越了时间，也就超越了他人。
在效率社会中，个人都因为在自己的事务中忙碌着。
个体无暇顾及他人，无暇顾及与他人之间的关系。
这不仅仅是对他人的忽视，同时是对自身情感的忽视，将自己视为工作机器的存在。
在校园中，效率社会的体现有过之而无不及，学生的生活在巨大的学习压力之下被塞满了以学习知识为目的的各种各样的活动——上课、作业、考试……学生没有时间与他人交往，或者说学生没有与他人交往的动机，学生与他人交往的不到直接的回报，只有学业上的分数才是对自己价值的肯定。
学生变成了学习的机器，变成了连休息时间都不能保证的，吸取所谓“知识”的机器。
这是对人类教育的嘲笑，我们的教育目标是朝向“全面发展的人”，学生不仅仅是对文化知识汲取的“物”，而应该是吸取生活的各种的美好而健康发展的“人”。
而在现存的教育模式中，“全面发展”的教育被误认为是理想中不可能实现的教育，是没有价值的教育。
这种将知识教育作为各种教育中的重中之重，将其它方面的教育作为其次的教育模式是应该被淘汰的。
真正的教育要根据个体的发展需要加以教师的指导的教育。
在这样的教育模式下，教师和学生不以讲授和学习作为唯一的目的，他们关注自身的需要，关注自身价值的实现。
2.自主社会的去认同化
随着经济全球化进程的不断加快，全球以前所未有的规模融入到一体，具体表现为经济、政治、文化等的融合。
文化的融合最突出的表现就是现代人将不同领域的价值观融合为自身新的价值观。
东方文化价值观是以集体主义取向的，西方文化价值观是以个体主义取向的。
我国吸收了西方以个人主义取向的价值观念，并呈愈演愈烈的态势。
个体越来越重视自身的存在，渐生一种以自我为中心的不良倾向。
特别是正处于学校中的青少年，他们以最新的手段、最多的渠道、最大的规模接受新鲜的外来事物，过多的肯定自我价值是接受西方的个人主义取向价值观的派生物。
自我价值的肯定有助于增强自我效能感，有助于帮助学生树立信心而走向成功。
过度的自我肯定会造成自负，不信任他人，不认同他人，以自我为中心。
做决策不考虑他人的意见，突出考虑自己的利益，一个人成为了一个团队，一个人成为了一个群体。
渐渐的对他人产生冷漠、疏离。
3.交往的媒介化
信息时代的来到，使人们的联系更加的便利，不再受时间和空间的限制。
“现代的社会交往有两种主导范型，即直接交往和精神交往。
”[4]直接交往就是我们现实生活中的交往，精神交往不同于直接交往，它最主要的特点就是可以借助于媒介进行交往。
由于快捷性、方便性，人和人的交往越来越多的借助于媒介，也就是精神交往。
随着交往媒介的到来，人的交往发生了以符号为中介的形式交往，符号的表达和接受成为了人际交往的主要形式，如电视媒体传达的视觉符号和网络媒体传达的文字符号等。
校园生活中，交往的媒介化最主要的表现是以文字符号为特征的交往。
教师和学生之间的交往被无数的由知识转化的文字符号所替代。
在课堂上，交往是以文字为媒介的知识讲授；
在课外，以文字形式递交的作业是对课堂的回馈。
手机和网络的普及也使人际交往产生了媒介，在学校领域，以第三方中介交往的方式，更加隐蔽化，更加便捷化。
学生们更青睐于使用这样一种方式来避免老师的惩罚，例如有些学校禁止男女生交流，学生使用媒介的交往使得交往变的隐蔽。
而这种交往方式最大弊病在于交往的无感情化。
个体对于交往时用的文字符号有浓厚兴趣，但是面对站在面前活生生的人的时候，却不知道用什么样的方式进行交流，这是造成人际关系冷漠的一个原因。
三、温暖：
校园关系冷漠的拯救
1.共同体概念的引入
斐迪南·
滕尼斯曾以社会学的角度区分了两个重要的社会学概念：
共同体和社会。
“共同体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是一种暂时的和表面的共同生活。
共同体本身应该被理解为一种生机勃勃的有机体，而社会应该被理解为一种机械的聚合和人工制品。
”[5]并且提出了三种形式的共同体：
血缘共同体、地缘共同体和精神共同体。
精神共同体是最高形式上的共同体，精神共同体是“心灵的生活的相互关系”[6]。
学校虽是社会的子系统，但是它应该区别于社会，成为寻求发展的乌托邦。
校园作为一种精神共同体，应该寻求校园各类关系心灵上的沟通，身处其中的教师和学生应该是寻求共同发展的存在，它的精髓就在于提供一个场所使每个人得到生命意义的发展。
生命意义的发展就是给予每个人最需要的正向的发展，在校园环境中的每个人都应该是幸福的。
身处其中的每一个人都应该是被其氛围所深深吸引了的，它应该是一种真正的生活，是一种生机勃勃的有机体，是一个学习的共同体。
在这个理想的领域里，人和人之间的关系应该是精神性的、无目的性的、共生性的。
首先，人和人的关系不是因矫揉造作而形成的表面的关系，人和人之间是具有鲜活的生命的联系的。
生命的联系的核心就在于它是生动的、具体的、鲜活的。
这种关联是具有精神内核的。
精神共同体的实质就是心灵生活的相互关系。
因此，在校园领域内，任何人之间的关系都应该是精神层次的，是与动物的沟通相区别的。
在校园领域内，校园关系不仅仅是围绕教与学而存在的关系，更是一种思想交流的关系。
思想层面的交流才能够促进关系的亲密，才是真正地校园关系具有的本质特征。
其次，因为其他一切物质需要联系的联系，都不是生命的联系。
使每个人真正的享受在其中的关联才是生活的联系、生命的联系。
如果说，关联具有某种利用的动机，那么这种联系所组成的关系群体就不能成为共同体。
校园关系是去利益化的，校园关系是作为一种纯粹的思想上的交流而存在的关系。
利益侵蚀，使得校园关系变得污浊。
目的性过多的校园活动，使教育失去了其本真的目的——为了人的发展。
校园关系成为工具性存在，更多的体现在人际关系的目的性和人际关系的利益性。
再次，在这个共同体中，任何的生命都是“人”的存在。
任何人的交往完全是“我和你”的交往，而不是“我和它”。
在这个交往中，每个人在交往中都能从中得到成长，例如感受爱、给予爱。
交往过程就是一个思想互换的过程。
只有把交往对象看为与自己同质的“人”，才能完成思想层面的交流。
如果说，交往将自己视为主体的人，而将对方视为客体的物，交往只能成为灌输和强迫。
交往应该是作为一种我与你的共同发展，而不是对自我的盲目肯定和对他人的否定。
2.温暖：
校园关系的本质
我们区别了校园和社会的本质，校园作为一个学习的共同体而存在，它必定具备共同体的特质。
校园应该是持久的真正的共同生活的生机勃勃的有机体。
教师和学生是共生性的，那么教师和学生应该成为一种以相互存在为前提的关系。
教师群体和学生群体也分别是友好相爱的，是能够为他人提供爱的感受的。
在校园环境中，人和人之间的关系是温暖的，是和谐的，而不应当是漠视、冷漠的。
温暖带给人一种温馨，是校园关系本应有的并且应该维持的状态。
使校园关系冷漠缓和或者转变，校园关系应该具备一些典型的特质，使校园的每一个人都感受到温暖，体会到校园的真实存在。
校园关系的理想感受是温暖，也是校园关系的本质。
如果让人达到这种感受，校园关系应该具备有以下的特质：
第一，校园工作关系是合作的。
合作自古至今都是取得全赢的最便利手段。
合作首先意味着“异”，合作的双方或者多方首先是不同的主体，拥有不同的价值观念。
合作其次才意味着“同”，为了达到同样的目的采取同样的手段。
校园中，一切都是为了发展，无论师生之间、同侪之间、同僚之间，主体之间的目的都放诸于发展，虽然扮演不同的角色，所有的行动最终统一于一个目标。
校园工作只有处于一个统一的路线，才能取得最大的收益。
合作当然作为一个不二之选。
教师和学生之间的合作使教学相长；
学生之间的合作促进学生的更良好发展；
教师之间的合作有助于使教师角色的扮演取得更优化发展。
只有通过“合”才能取得“和”的局面。
第二，校园交往关系是平等的。
教师理想的角色应该是知识的指导者、价值的引领者、生活的关心者等，学生应该是知识的发现者、价值的生成者、生活的体验者等。
校园关系在交往的过程中，交往的各方不应该有自己的自我优势。
交往双方是一种平等的主体，是一种“我与你”的关系，不是“我与它”。
首先要承认交往的双方是完整的人，是具有感情、尊严的人。
对待他人要顾及他的尊严，不能随意的将自己的意志强加于别人，不能以自己的决定去决定他人。
其次，交往的双方在交往过程中都处于主体地位，而不是处于主体和被动的客体的关系。
交往是互动性的，不是一方对另一方的。
主体双方都是能够思考、能够选择、能够决定的，这种交往是协商式的交往，不是单方的决定。
第三，校园生活关系是互相关怀的。
关怀本身就体现着人的关系性存在，关怀是校园关系中的必要品质。
关怀使人感受到温暖，人类是高智商的情感类生物，关怀在人类群体中具有感染性。
关怀不再单单是教师对于学生的关怀，关怀会感染到每个个体对他人进行关怀。
“关怀和被关怀是人类的基本需要，人们彼此都需要其他人的关怀，需要被理解、被给予、被接受、被尊敬和被承认。
学校是教导人们学会关怀的重要场所。
”[7]关怀是校园关系品质中最基本的，它是人最能感受到爱的一种品质。
关怀是促进校园关系走向温暖、远离冷漠的软手段。
它是以润物细无声的方式改变着校园关系冷漠。
“关怀是教师对学生的精神关怀、生命关怀、发展关怀。
”[8]教师对于学生的关怀更多的是以一种成熟差的视角来对学生进行关怀，这种关怀更多的是指导和关心。
关怀是相互的，学生也应该对教师关怀，学生对于教师的关怀是体谅的、是尊重的、是认可的。
教师之间、学生之间的关怀更多的是相互关心相互照顾。
校园关系冷漠是校园领域中出现的亚健康的人际关系，它的出现是社会机制的弊病在校园领域的体现。
我们旨在构建一个温暖的校园环境，校园交往中的每个人都应保持合作、平等和互相关怀的态度才能使校园关系由冷漠转向温暖。
校园关系冷漠转向温暖是校园中每个人转变观念的结果。
参考文献
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8.宋晔.校园伦理智慧论[D].南京师范大学，2004:
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