九年级下册语文教案14山水画的意境文档格式.docx
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4．结合上述分析，请简述本文行文思路，并为本文划分结构。
全文可划分为两个部分，第一部分，作者先点出“意境”一概念，并做出解答；
第二部分，作者谈及获得意境的方法，即通过深刻观察对象以把握住对象的精神实质，激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中才能创作出有意境的作品。
此外，还指出绘画时要站得高于现实，才可能全面深入。
最后还谈到想要表达出意境，还需要有与其相辅相成的山水画要素，即意匠。
目标导学三：
深入探究，理解文本艺术内涵
1．展示山水画图片与山水摄影图片。
请同学们结合第一部分内容说说，在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代？
山水画不是地理、自然环境的说明和图解，其更重要的是表现人对自然的思想感情。
可见，山水画具有其精神实质，这也就意味着它永不会为山水摄影所取代。
2．作者要说的是山水画的意境，为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。
按照作者的观点，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。
描写自然的景色与绘出景色无异，且作者提到“意境就是景与情的结合”，可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的，并无二致。
因此，作者在这里以已经学习过的诗歌意境为例，也就能更好地诠释山水画的意境。
3．“意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。
”作者是如何论述此观点的？
你认为这个观点正确吗，请结合你的个人经历做简要说明。
作者以齐白石画虾为例来论证了他的观点。
这个观点正确，如我们知道松树的耐寒可以象征它的坚忍，而当我们在雪地里认真观察，会发现只有松树傲然长青，松针贯穿积雪依然向上，此刻，我们会真正感受到这种坚忍的品质是那样真实。
4．请你理解“无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入”一句的深刻含义。
写诗，写的是生活；
绘画，绘的是风景；
它们都基于现实，以现实为原材料。
然而，它们融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。
这就是说，不论是高明的诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。
【教学提示】
四个探究题设置均有一定的难度，尤其是最后一题，由于大多学生对艺术的鉴赏能力与基本鉴赏理论不足，得出答案并不容易；
教学过程中教师宜从各方面引导分析，切勿将答案直接予以学生而达不到教学目的。
目标导学四：
赏析山水画，品味意境
展示李可染老师画作《万山红遍》，教师引导做简要赏析。
“看万山红遍、层林尽染”是毛泽东词作《沁园春·
长沙》中的名句，描述了深秋时分，湘江之滨的岳麓山漫山古树皆红的壮丽奇景。
“万山红遍”这一题材其实很少有画家敢尝试。
一方面，“万山”之意境颇为辽阔深远，极大地考验着画家的空间驾驭能力，若非胸有千山万壑，则根本无法表现“万山”；
另一方面，“红遍”给中国传统山水画出了个大难题：
历来山水多以水墨描绘，仅作为点缀的红色在使用上可谓慎之又慎。
然而李可染先生却迎难而上，开始大胆尝试创作“万山红遍”。
其时，李可染先生恰好占据了天时地利人和。
1954年李可染踏上写生之旅，从江南到桂林、从中国到欧洲，可谓千山万水走过。
1960年先生重回画室时，已然是胸中有丘壑。
这时，他动笔做出此画，而“红遍”的问题也在此间解决了。
他采取了大面积使用朱砂的方法来表现秋色，红为主调，以墨作底，既强调了“遍”字，同时，也使秋色更红火、更热烈、更带有丰收后喜悦的气氛。
设置此赏析，并非使学生达到品味山水画意境的高度，而是借此画深入理解文本内容。
三、板书设计
意境概念定义：
景与情的结合
获得方法深刻认识对象，产生思想感情
写景时写情，源于现实超越现实
苦心经营意匠
可取之处
本文教学注重对课文内容的把握，引导学生认识并体悟中国传统美学的意境理论。
教学过程中所设置探究提问，有利于学生自主探究，结合自己的体悟感受绘画理论知识，培养艺术审美能力。
不足之处
课文内容都是艺术上的理论知识，理解起来十分有难度，对于基础较差的及艺术审美不足的学生来说，难以应对本文教学。
此外，如何让抽象化的理论更加形象化地呈现，亦是本教案需要改进之处。
15 无言之美
1．阅读文章，把握作者行文思路。
2．学习举例论证的方法。
3．认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。
A：
大漠孤烟直，长河落日圆。
B：
大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直；
远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。
比较A与B两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你？
学生明确：
A句，虽然B句描写得十分详细，还包括了A句中的景物，但是，它却没法像A句一样呈现出悲凉雄浑的意境。
教师再问：
明明B句描写得更加详细，为何反而还达不到A句的效果呢？
难道是因为说得太多反而不够好？
也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。
教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。
认识作者
朱光潜（1897—1986），现代美学家、文艺理论家。
笔名孟实。
安徽桐城人。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
把握行文思路，理解课文内容
1．作者是如何引出“无言”这一话题的？
作者认为“无言”的意蕴，应该从哪方面着手研究？
作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；
作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。
2．请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；
意是瞬息万变，是缥缈无踪的。
言是散碎的，意是混整的；
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。
3．作者对文学的定义是怎样的？
所谓文学，就是以言达意的一种美术。
4．作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？
不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？
“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。
但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。
5．作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的？
作者在此主要运用了什么论证方法？
作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。
（1）以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美；
（2）以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；
（3）从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；
（4）从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。
本文读来有一定深度，基础较差的学生难以理清论证思路，教师宜将上述问题先行展示，让学生在阅读预习的过程中寻找答案，从而把握文本写作思路。
6．你能简要说说文本的论证思路吗？
说说作者是如何论述“无言”之美的。
作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。
接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。
为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。
深入理解，体会“无言之美”
1．请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。
正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。
如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。
然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？
这就是古典文学中深蕴的无言之美。
2．拓展延伸：
品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。
拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；
与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。
以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了；
杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。
作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。
无言的意蕴要从艺术的观点去研究
绘画的选择之美
文学的意蕴之美
音乐的无声之美
话剧的静态之美
雕刻的含蓄不露之美无言之美
本文教学在注重理清文章思路的同时，也注重对“无言之美”深刻内蕴的探索，以诗歌为导入，又以诗歌为探究中心，深刻挖掘中国古典文学的无言之美。
在引导学生探究文本观点内蕴的过程中，注重培养学生的审美能力。
这篇课文整体上不易理解，但是仍以学生自主探究为主，教师尽量引导，充分发挥学生的主观能动性。
由于“无言之美”的概念不仅针对文学，还针对其他艺术，而学生对其他艺术的了解不深，因此，在把握论据的过程中会有一定的难度，宜增加相应的辅读资料，加强学生对其他艺术“无言之美”的理解，从而更好地把握文章内容。
16 驱遣我们的想象
1．把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。
2．品味文中意蕴深刻的语言。
3．理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。
同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。
有谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？
（学生自由回答）
回答得都不错。
但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。
请同学们打开课本，让我们一起走进今天的课文内容。
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人。
现代作家、教育家，有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版及语文的教学。
把握文章观点，理清行文思路
1．请你阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
（1）文字是一道桥梁。
这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。
通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
（2）作者想做到的是：
写下来的文字正好传达出他的所见所感。
（3）读者看到的是写在纸面……他们的目的。
他们要通过文字去接触作者的所见所感。
（4）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。
同时也就接触了作者的意境。
2．结合上述观点，并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。
3．思考：
作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。
以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。
因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
4．阅读第8—10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在论证的过程中运用了哪些论证方法，请做简要分析。
作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：
大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？
”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；
同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。
作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：
“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。
5．请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。
作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。
赏析语言，领悟内涵
文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。
（1）文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。
因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
（2）作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造；
“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；
“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。
这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；
同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
（3）假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。
这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。
因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
拓展延伸，学会鉴赏
文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在你读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？
以朱自清先生的《背影》为例，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
”这句描述父亲攀爬月台背影的文字，能因我们的想象力变得更生动。
他的身子微胖，我们可以想象两手上攀时定费了不少劲，甚至青筋凸起；
还是因为胖，我们可以想象腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；
更是因为想象，身子微微一倾，这形象便如拍照一般在脑中定格。
有了想象中还原的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打动了读者的心灵。
教师可在诗歌、散文、小说中多取几例分析，引导学生关注想象力在文艺鉴赏中发挥的重要作用。
作者与读者关系：
作者——（写文字）——所感所想——（读文字）——读者
读者如何欣赏文艺作品：
读者——（读）文字——（想象）画面——（感悟）意境
本文思路清晰，观点易于把握，可作为一般议论文进行教学；
此外，对于学生赏析阅读有很强的实用性。
因此，教学过程中分别设了赏析内蕴深刻的语句及按文章思路进行延伸赏析两个栏目，有助于培养学生赏析文艺作品的能力。
如何发挥我们的想象力来鉴赏文艺作品，于理论比较好呈现，于实践较难，对于基础较差的同学，延伸设计难度过大。
下册第五单元 舞台人生
17 屈 原（节选）
1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
3．学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。
腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。
瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。
他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
认识作者，了解作品背景
作者简介：
郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。
我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。
作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。
背景资料：
《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
屈原，战国时楚国人。
出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。
怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；
顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。
其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。
重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。
把握文本写作思路
1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。
第一部分：
诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二部分：
借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
2．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。
我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
把握本文写作特色
1．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。
请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？
这又是一种什么手法？
联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。
风、雷、电：
象征人世间追求正义、光明的变革力量。
洞庭湖、东海、长江：
象征人民群众。
无形的长剑：
象征坚定的信念。
土偶木梗：
象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：
象征寄托灵魂的一方净土。
这是象征手法。
对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2．本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。
（1）风！
你咆哮吧！
咆哮吧！
尽力地咆哮吧！
（2）电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧！
把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
（3）鼓动吧，风！
咆哮吧，雷！
闪耀吧，电！
把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
（1）这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。
（2）运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。
（3）运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
3．屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
要点：
（1）内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
（2）运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
（3）比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。
（4）多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
形象分析，把握文章思想感情
作品塑造了一个怎样的屈原形象？
屈原的形象有何象征意义？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。
作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。
歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
呼唤与歌颂——风、雷、电
怒斥与愤懑——土偶木梗
屈原：
爱国爱民，忠贞不屈，浩然正气，英勇无畏
此教案以学生为主体，引导学生在不断的朗读中感受、领悟人物的内心情感，品味、欣赏文章语言，既培养、提高了学生的朗读能力，又教会了学生边读边思、读后再思、思后再读的学习方法。
作为戏剧，本文教学未能充分体现其戏剧特征，教学过程中更侧重于对文章内容的把握，是教学过程中的一大遗憾。
18 天下第一楼（节选）
1．梳理主要情节，把握文本戏剧冲突。
2．分析人物形象，理解人物内心。
3．品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。
4．了解故事背景，深入理解主题。
同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗？
（不能）
这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。
今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。
了解作者，把握文章背景
何冀平（1951－），中国剧作家。
中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。
1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。
名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。
传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助
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