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现代书法家舒同晚年之作,大圈圈套小圈圈,分明落入了曲线的圈套。

(选自《光明日报》,有删改)

1.下列表述不能表现“曲径通幽”中的“幽”的一项是(  )

A.东方式的婉约、深沉,欲说还休的美感。

B.曲折回环,绵延深入,使人有一种婉畅的舒适。

C.颜柳欧的楷书,直线中含有微微隆起或凹陷的弧度。

D.消退了生硬直线形成的火气、躁气,委婉平和而有亲和力。

解析:

选C。

题干中的“幽”指的是曲线的妙处所在,C项讲的是颜柳欧的楷书的特点。

2.下列表述不能够表现“善用曲”的一项是(  )

A.本来没有联系的两个字,在曲线的游走中,天衣无缝地连接在一起,成为不可分割的整体。

B.突兀潮来,千百起落;

C.曲而不繁,犹如向导,熟练地游走,游走中轻重快慢又有区分,体现出书法家的细心和自如。

D.清人包世臣说:

”明人文彭就是善用曲线的高手。

选D。

D项只是表明了一种观点并对文彭作了评价,没有说出“善用曲”的表现。

3.根据文意,下列说法正确的一项是(  )

A.善用直线的书法家没有善用曲线的书法家审美能力强。

B.只有水平高的书法家曲线才用得恰当,水平低的书法家要慎用曲线。

C.文中张瑞图“一味横撑”的事例说明“横画不欲太长”,“直画不欲太多”。

D.“曲径通幽”只适用于书法艺术,其他门类另当别论。

A项,文中只是说“不同性情的书法家,取直取曲,有所偏重,也就构成了风格刚柔的差异”,没有书法家审美的比较;

B项,水平低的书法家也有曲线用得恰当的时候;

D项,文中无此信息。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

张安世字子孺,少以父任为郎。

用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。

上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。

后购求得书,以相校无所遗失。

上奇其材,擢为尚书令,迁光禄大夫。

昭帝即位,大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之。

久之,天子下诏曰:

“右将军光禄勋安世辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸以康宁。

夫亲亲任贤,唐、虞之道也,其封安世为富平侯。

大将军光薨后数月,御史大夫魏相上封事曰:

“车骑将军安世事孝武皇帝三十余年,忠信谨厚,勤劳政事,国家重臣也,宜尊其位,以为大将军。

”上亦欲用之。

安世闻之,惧不敢当。

请闻求见,免冠顿首曰:

“老臣诚自量不足以居大位,继大将军后,唯天子财哀,以全老臣之命。

”上笑曰:

“君言太谦。

君而不可,尚谁可者!

”安世深辞弗能得。

尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪?

绝勿复为通。

有郎功高不调,自言,安世应曰:

“君之功高,明主所知。

人臣执事,何长短而自言乎!

”绝不许。

已而郎果迁。

莫府长史迁,安世问以过失。

长史曰:

“将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥。

”安世曰:

“明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?

”其欲匿名迹远权势如此。

安世自见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏,上以为北地太守。

安世尊为公侯,食邑万户,然身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累织纤微,是以能殖其货,富于大将军光。

天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉。

元康四年春,安世病,上疏归侯,乞骸骨。

天子报曰:

“将军年老被病,朕甚闵之。

虽不能视事,折冲万里,君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问焉,何感而上书大将军、富平侯印?

薄朕忘故,非所望也!

愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年。

”安世复强起视事,至秋薨。

天子赠印绶,送以轻车介士,谥曰敬侯。

(选自《汉书·

张安世传》)

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A.唯安世识之,具作其事    识:

通“志”,记住

B.绝勿复为通通:

通报,举荐

C.其人来谢,安世大恨恨:

遗憾

D.是以能殖其货殖:

增加

选B。

通:

交往,往来。

5.以下六句话分别编为四组,全都表现张安世“满而不溢”的一组是(  )

①君之功高,明主所知

②食邑万户,然身衣弋绨

③自见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏

④然内视安世,心密于光焉

⑤臣下自修而已,何知士而荐之

⑥上疏归侯,乞骸骨

A.①②⑤        B.②③⑤

C.①③⑥D.②④⑥

①说的不是张安世,④说皇上对安世的态度,⑥是说安世因生病要告老还乡。

6.下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是(  )

A.皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,张安世把书中的内容详备地写出来,皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫。

B.霍光死后,有人奏请皇上让张安世接任大将军之职。

张安世得知此事,不喜反忧,向皇帝极力推辞。

C.张安世身兼选贤拔能的大权,这本是能给他带来利益的肥差,可他却从不让被提拔的人知道是他荐举的结果。

D.张安世对家人的要求尤其严格。

儿子为光禄勋,他认为父子俱为显贵,不宜同朝为官,便请求将儿子调离京城做北地太守。

“便请求将儿子做北地太守”有误,原文是“上以为北地太守”。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥。

译文:

___________________________________________________________________

(2)天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉。

____________________________________________________________________

答案:

(1)将军作为皇上左右辅助得力的人,却没有被推荐的士人(或者没有推荐士人),谈论比事的人都睢不起你。

(2)天子非常敬畏大将军霍光,然而在心里亲近张安世,比对霍光更亲密。

参考译文:

张安世表字子孺,年轻时因父亲关系做了郎官。

因擅长书法而供职尚书,尽心尽力于职责,例行假日没有外出过。

皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,下诏询问没有人能知道,只有张安世记住了那些书的内容,把书中的内容详备地写出来。

后来悬赏征求找到了那些书,用来校对没有什么遗漏的。

皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫。

汉昭帝即位,大将军霍光执掌政权,因为张安世品行忠厚,霍光亲近重用他。

过了一段时间,天子下诏书说:

“右将军光禄勋张安世辅佐政务,担任宿卫,严肃恭敬,从不怠慢,十三年了,都能康乐安宁。

信任亲人任用贤人,是唐虞时代的治国原则,封张安世为富平侯。

大将军霍光死后几个月,御史大夫魏相密奏皇帝说:

“车骑将军安世侍奉孝武皇帝三十多年,忠心诚信谨慎厚道,勤于国事,他是国家的重臣,应该加封他的地位,让他做大将军。

”皇帝也想任用他。

安世听到这件事情,内心恐惧,不敢接受。

于是,前去拜见皇帝,摘掉官帽叩头说:

“我实在是认为自己的才能不足以做这样的高官,接替大将军霍光的职位,恳请您稍加哀怜,来保全我的性命。

”皇帝笑着说:

“你说的太谦虚了。

如果你不能够胜任这一职务,还有谁能够胜任呢!

”安世再三推辞没能成功。

曾经有所推荐,那人来道谢,安世非常遗憾,认为推荐贤良,介绍有才能的人,哪里有私人感谢的道理?

于是跟这个人断绝了关系,不再跟他来往。

有个郎官功劳很大,官职得不到升迁,自己找张安世谈起这事,张安世回答说:

“您的功劳大,英明的皇上是知道的。

臣下是供职的,有什么功劳大小可以自夸呢!

”拒绝了,没有答应。

没多久,郎官果然升迁了。

莫府长史升了官,安世问他自己的过失。

长史说:

“将军作为皇上左右辅得力的人,但是没有推荐士人,谈论此事的人都瞧不起您。

”安世说:

“皇帝贤明,对于臣子中的贤与不贤分得很清楚,我修养自己罢了,怎么能够了解士人并推荐呢?

”他要隐藏名声疏远权势就是这样。

张安世自己发觉父子地位尊贵显耀,内心很不安,就替儿子延寿请求外出做官,皇帝让他做了北地太守。

安世居于列侯的高位,封地万户,然而自己穿着黑色粗厚的丝绸,夫人自己纺织绩麻,七百家奴,都有手艺活做,在家里经营产业,经常积蓄细微的财物,因此能够不断增加财产,比大将军霍光还富有。

天子非常敬畏大将军霍光,然而内心亲近张安世,比对霍光更亲密。

元康四年的春天,张安世病,呈上报告归还侯爵,请求退休。

皇帝回复说:

“将军年事已高且疾病缠身,我非常同情。

即使不能够主持事务,用谋略和智慧克敌制胜,你是先帝是重臣,擅长治乱之事,我比不上你,所以多次征求你的意见,是什么怨恨让你想要上书归还大将军、富平侯的官印呢?

今速求去,是待朕不厚,而忘旧恩,这不是我所希望的啊!

希望将军多吃点饭,找医生看看,安心养神,来辅助我。

”安世又勉强主持事务,到秋天去世。

皇帝赠给他印绶,用战车和武士为他送葬,谥号为“敬侯”。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词,完成8~9题。

御街行·

秋日怀旧

范仲淹

纷纷坠叶飘香砌①。

夜寂静、寒声碎。

真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。

年年今夜,月华如练,长是人千里。

愁肠已断无由醉。

酒未到、先成泪。

残灯明灭枕头欹②,谙尽孤眠滋味。

都来③此事,眉间心上,无计相回避。

【注】 ①香砌:

指花坛。

②欹:

倾斜。

③都来:

算来。

8.请描述上阕呈现的场景。

这个场景表现出什么样的气氛?

(5分)

答:

________________________________________________________________________

黄叶飘落香阶上发出的细碎的声响,主人公独坐楼阁,抬头望月,思念远在千里之外的友人。

这个场景呈现出孤寒寂寞的气氛。

9.本诗下阕以“愁”为核心,请分析词人在下阕中是如何诉说词人内心的无尽愁苦的。

(6分)

①夸张手法:

“愁肠已断无由醉。

”肠已愁断,酒无由入,虽未到愁肠,已先化泪。

运用夸张手法,比入肠化泪更进一层,愁情更是难堪凄切。

②情态描写(细节描写):

下阕先以一个“愁”字尽写酌酒垂泪的愁意,“枕头欹”,作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯寂然凝思的愁苦神态。

③融情于景:

“残灯明灭枕头欹”,室外月明如昼,室内昏灯如灭,两相映照,渲染了低沉阴暗的氛围,表达了词人凄苦的情感。

④直抒胸臆:

“谙尽孤眠滋味”,独白式的语言直接表述了孤枕难眠的难言愁情。

“都来此事,眉间心上,无计相回避”,算来这怀旧之事,是无法回避的,不是在心头萦绕,就是在眉头攒聚。

作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。

(答出其中两点即可)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)鹰击长空,鱼翔浅底,______________,怅寥廓,______________,谁主沉浮?

(毛泽东《沁园春 长沙》)

(2)项庄拔剑起舞。

______________,______________,庄不得击。

(司马迁《鸿门宴》)

(3)________,________!

譬如朝露,去日苦多。

(曹操《短歌行》)

(1)万类霜天竞自由 问苍茫大地

(2)项伯亦拔剑起舞 常以身翼蔽沛公

(3)对酒当歌 人生几何

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。

注意:

只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。

如果多做,则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

(25分)

风雪夜归

何蔚萍

早归者与晚归者的心理是不一样的。

她是个晚归者,街上早已冷冷清清,多的是风、是雪、是脚印。

拐过这个弯,就可以看到大门了,她觉得心跳得很急,但愿不要关。

但愿……她觉得手脚冰凉。

在大街的拐弯处,在雪花萦绕的惨淡的灯光下,大门紧紧闭着。

她拉紧了围巾,向目所能及的地方张望了一番,希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。

但一个也没有。

只得叫门了。

她绕着墙走过去。

叫谁呢?

金娣是她最好的朋友,可上个月出嫁了,要是上个月看这场电影就好了,她立刻觉得自己很好笑。

算了,叫刘安婶吧。

在大院里,打招呼数她最亲热,可她嫌这胖老婆子势力,平常是不大搭理她的。

那是好多年前了,她读完高中被下放,妈妈难过得哭了,刘安婶却说:

“你下放以后就是贫下中农了,以后生伢儿也是贫下中农了。

”后来她招工回城。

这刘安婶对她并不坏,可她总是忘不了那句话。

不能叫她,再说,既然平时没交往,现在叫人家也不合适。

那么只好叫马平平了。

这个14岁的男孩,父母在外地工作,他跟姥姥住。

打小时候起,他就总缠着她讲故事,她也不叫他失望。

她瞅准了平平家的方向,她像是第一次发觉,墙头怎么那么高哇!

声音该传不进去吧?

唉,就传进了又能怎样呢?

14岁的孩子,哪怕在旁边敲大鼓也不会醒的。

那就叫平平姥姥吧。

那是最慈祥不过的老太太了,全院里也就她最关心她的婚事,三天两头要给她介绍对象。

但她却“对”得怕极了。

那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光,能把她的人看矮了一截,她心里很痛切地感到了悲哀,她在广阔天地里磨去了最美好的年华。

人说,十七十八无丑女,可她,已经30岁了,如果再年轻5岁,哪怕3岁呢,她也一定要争取一下。

她并不笨,可现在,都晚了,就像是看这场电影,不防门已经关上一样。

那么就听天由命,随便找一个,她又不愿意。

于是人们背后都讲她挑剔,只有平平的姥姥没讲过。

可是,叫这位60岁的老人深更半夜又冒着大雪来给自己开门——这万万使不得!

她觉得很冷,才发现雪很大,风更紧了,近处远处,都是白茫茫的世界。

当看到大街尽头时,有个黑点朝这边走来。

她的眼猛然睁大,如果是大院里的人该有多好啊!

她一定会对他说一千声一万声的谢,不管他在不在意。

终于走近了,一个提着篮子的中年人。

但他丝毫没有拐进大院的意思,匆匆过去了。

她真想顿脚,真想诅咒。

不知是诅咒那人,还是诅咒自己;

是诅咒天气,还是诅咒运气。

她眼巴巴地盯着他的背影,一时充满羡慕。

他是提着东西的,回家一定有人给他开门。

是母亲?

是妻子?

那家,一定是温暖极了的。

她也有家,有床,有被,有炉子;

尽管有点孤独,却是暖和的,然而她进不去,咫尺天涯,该死的电影。

她不能设想在门外过一夜。

喊吧!

笼统地喊,谁愿意谁来开。

她发誓,不管开的是谁,以后都要对他(她)很好。

她终于放开嗓子,并用手去捶,“开开门——”

吱的一声,门开了。

原来并没有关上。

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)(  )

A.题目中的“风雪”,在文中以环境描写的形式渲染了凄清死寂的气氛,烘托了人物彻底绝望的心情;

并且以风雪中的寒冷与屋内的温暖构成强烈的对比,突出夜归人内心的焦急和凄凉。

B.刘安婶是一个心直口快的中年妇女;

马平平是一个天真无邪的少年;

平平姥姥是一个慈祥的老太太。

她们平日都关心或亲近着这个夜归者。

C.是婚姻上的挫折,使这位大龄女青年对周围的人产生了由衷的反感,因而不肯与邻里真心交往,邻居也就没有人关心她,于是她备感孤独。

D.“提着篮子的中年人”的路过,使夜归者在焦急中有了一丝希望,进而陷入失望。

正是这一情节的设置使故事有了一点波折,为小说增添了情趣。

E.这篇小说选取了一个典型的生活横截面,主要以夜归者站在院门口短时间内心理活动的描述为手段,展现了院子里邻居之间错综复杂的人际关系。

选BD。

A.“绝望的心情”不妥;

C.“备感孤独”不妥;

E.“错综复杂”不妥。

(2)故事中“风雪夜归”的“她”具有怎样的性格?

请简要概括。

由于特殊的生活经历,她具有一种心态:

怕孤寂,却好像偏偏处于孤寂;

怕无援,又好像时时处于无援。

甚至有无端猜疑和自叹自怜的倾向。

但她的内心是善良的。

(3)结尾一句“原来并没有关上”有什么妙处?

请简要分析。

①突出主题。

说明有人留门,表现人间并不像夜归者所揣想的那么冷。

②情理之中,意料之外。

使故事有了更深的意趣。

③戛然而止。

给读者留下广阔的想象空间。

④蕴含深意。

人们常常在心理上虚掩着一道门,轻轻一推即可打开,那面就是一个别样的世界。

(4)夜归的大龄姑娘站在门前,犹豫之中,在心里把院里的邻居们排了一个队,并十分努力地回忆起了往日的许多细节。

对于这样的写法,有人认为是作者的匠心独运,也有人认为是做作拖沓之笔,你的看法呢?

请结合全文,谈谈你的观点和理由。

(8分)

同意“匠心独运”:

参考第1题E项前边的说法。

同意“拖沓之笔”:

几个人物作用雷同;

都以心理描写的方式回忆往事,手法单一。

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

杜维明:

中国文化的课堂有多大

陈祖芬

美国学生从小接受个人主义教育,强调人的独立。

如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题,说人是一个个同心圆。

中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路,就这样设定。

在中国文化背景下,人不是孤立的,是一个个互为影响的同心圆。

杜维明运送的中国儒家文化,吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!

偌大一个哈佛,杜维明讲的中国文化的课堂最大。

几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动,身子是不动的。

几百个人就是几百座雕像。

直到听他说“可以提问了”,台下那几百人的群雕才好像经仙人指点,全都活了过来。

前边的金发女生举起手,她披的外衣滑落下来,瘦削的身材穿着一件黑色背心。

她高高举起裸露的洁白手臂,好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。

杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前,我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。

课结束时,全场掌声哗哗,好像中国鞭炮,在西方世界震响。

一次,他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。

台下的牧师问身边的人:

杜维明有没有加入教会?

杜先生要给我们布道,效果一定好极了。

英文世界里,传道士意味着代表上帝布道,意味着使命感。

很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。

杜维明在大讲堂里上课,常有些女学生占前排座位,超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。

她们会说出杜维明有怎样的几条领带,在什么场合系哪一条领带。

她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。

老师的裤子上有一个小洞。

当然,这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。

杜维明自己是不知道的。

我想,这个洞就是著名一洞了。

一次杜维明先生主持召开国际学术会议,资金一时没到。

杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。

助手用自己的卡取出3万美元。

再用杜维明给她的卡取,卡上没钱了。

在杜维明的生活中,一定有不少的“洞”。

他五年没在家过圣诞节了。

因为圣诞长假,是他最可以飞行演讲的时间。

唯去年圣诞他在哈佛病了。

要不,圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

在哈佛,在英语世界,杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。

我想,这决不仅仅是为了中国,而是为了人类——在21世纪的世界,中国文化对人类可能有的贡献。

杜维明的儒学研究,总和社会变迁、世界进步有关。

中国文化和现代性碰撞激发的活力,使他注意传统资源和现代化的相关性,使他的儒学研究总具有开辟创新的能力,而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬,又使他多了几分传统士大夫的精神。

传统的中国知识分子,修身、齐家、治国、平天下。

后来,这种士大夫精神失传,学子回到书斋。

上世纪八十年代初,杜维明要来大陆从事儒学活动了。

那时大陆刚刚开放,一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。

他说:

有些事情你不做没有人做。

如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。

如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来,大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。

杜维明的学问是动态的学问,是知行合一的学问。

他的儒学能面对当代世界,与各种思潮建立沟通,接受现代性新模式的挑战,激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

一天晚上七点钟,来到杜维明家里探讨儒学问题。

和一屋子饱学之士在一起,我第一次觉得,中文比英文难懂。

他们在讨论什

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