小学生家庭教育案例文档格式.docx
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”话音刚落我进入厨房，只听门响了，我以为是爸妈回来了，2秒过后，我感觉是他溜出去了，坚定的原则性，让我马上开门，把他叫回来，“不完成任务是不可以的，溜出去罚写一单元，写两单元。
”听到这，他就暴跳如雷了。
嘴里嚷道：
“不写就不写。
”我忽视他的怒气不理他，因为他知道我是一个相当有原则的人，所以只能就范，乖乖写作业。
一会儿便不听他嚷嚷了。
一会儿让拿着题让我看,已经写完了。
我预知性的告诉他：
“有空题不叫写完。
”他不耐烦的说：
“我不会。
”我不会接替他的，因为我坚信，以他的智慧，以上课听讲来讲，我不允许他有不会的题，但为了间接地让他自己解决，又不能让他说我不帮他，我就说：
“行，你念我听。
”他一念，我提醒了一点他便茅塞顿开，我就对我的坚持予以肯定：
“看，不是你不会，只是你没有走进题里。
你把它当作好朋友走进它就会觉得很简单，不会有不会的题。
”（正面暗示不给他不会题的借口，也是对他能力的一种肯定和鼓励）到这里，一个单元算是写完了。
但我说过的话，不能不算数呀，惩罚的一个单元也要写，不然说出去的话不算数，以后他就不听了。
于是，我说过的话必须执行。
强迫他写，有抵触肯定不行，呵斥他写，自己气的不行，他也抵触你，所以我的原则是以理服人，条件摆一摆，先让他心虚败下风头：
“我没有看到你的作业，你悄悄出去，这是不是溜？
”“是。
”“如果别人不听你的话，跑出去，你生气不生气？
”（换位思考让他无理逃脱）“生气。
”“所以我说的惩罚必须落实！
”“不写。
”“这一单元题很简单，十分钟就写完了，各退一步，写一页，必须写。
”（各退一步，让他觉得你顾及了他的感受，有理）便去写了。
三分钟写完了，“不错，写的真快，看我说的很简单吧！
”（证明我说的正确，说服力的建立）到此，大功告成，任务完成。
但为了让他有一个好品质，我又说：
“有能力的，优秀的人都会克制自己，即使想玩，也要多写一点点的（引导他，暗示他强化正能量），他不为所动。
吃过饭后要出去玩，我说：
“背面的题很简单，三分钟就写完了。
”他又要找理由，我说：
“这个时间30s过去了。
写字也写完了。
”他无话可说坐下写字，两三分钟写完了，我说：
“看，一分钟就写完了，我说的吧，很快就写完了。
”（此处增加自己说的话的可信度，为以后教育他奠定基础）“我要出去玩。
”“好的，出去吧，等会我叫你，你要回来，我会给你适当的玩的时间。
”（这时，千万不要再让孩子做别的，让有错订正完再去玩这样他的忍耐就到了极限，容易爆发，以后也不会信任你：
说了写完让去玩，还是找理由不让我去）所以大人所说出去的每句话都很重要，它可以建立原则，也可以建立信任。
回顾：
在整个写作业过程中，我没有大声说一句话，呵斥，囔囔，不断地唠叨，讲道理，而是掷地有声地摆条件，讲原则，这一切就是静下来的力量，你的静可以降服孩子的躁。
静，可以让你思考，想出更有力的说辞和道理。
让我们面对孩子都静下来吧！
小学生家庭教育案例分析之二
上传:
李文辉更新时间：
2013-7-2321:
22:
03
在美国，有两个家族都已繁衍了八代子孙。
一个家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲学家嘉纳塞·
爱德华。
由于他重视子女的教育，并代代相传，在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……。
在长达两个世纪中，竞没有一人被关、被捕、被判刑的。
另一个家族的始祖是200年纽约州的马克斯·
菜克，他是个臭名昭著的赌棍加酒鬼，开设赌馆，对子女教育不闻不问。
在他们八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐，因狂饮夭亡或成为残废者的多达400多人。
这两个家族的八代发家史，告诉我们家庭是子女的第一个“学校”，父母是孩子的第一个“老师”，潜移默化的家庭教育及影响，将会直接关系到子女的道德品质、法纪观念、人生观等的形成。
我们特别要探讨的是：
成功的家庭教育给予人们的启示。
一、注重教子做人。
中国传统家教的精华是注重教子做人。
中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容；
历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。
北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。
他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。
”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。
唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。
他对李治说：
“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。
”太宗还告诫说：
“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易；
要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。
你要千万爱惜，千万谨慎！
”
古人不仅把立德作为家教的重点，而且要求子女有自立精神。
北宋丞相王旦，平生不置田宅，说：
“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！
”清朝画家郑板桥52岁始得子，但他严格要求儿子。
提出“第一要明理做个好人”的家教原则。
他临终时给儿子留下遗书：
“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。
古希腊著名的教育家、哲人柏拉图有句名言：
“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。
”他主张通过故事、诗歌、戏剧、历史、演说、技艺音乐来教充青少年，“陶冶心灵”。
他认为故事与诗歌的内容应该能够培养青少年“既温文又勇敢”、能养成“自成克制的美德”。
17世纪英国思想家约翰·
洛克（1632——1704）主张对青少年进行“绅士教育”，他最重视道德教育。
他说：
“我认为在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。
”由引可见，古今中外家教都把教子做人作为重点，它也是成功家教的一条最重要的经验。
二、注重言传身教。
家长的言传身教是家教成功的必要条件。
林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。
少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。
父亲还事先嘱咐他说：
“伯父来，不得说我们没米吃了。
”林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。
有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。
还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。
父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。
后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。
托乐斯泰说过：
“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。
”斯特娜夫人说得十分透彻：
“孩子是父母的影子。
为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。
孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。
三、注意教育方法。
国外流传着这样一首《育儿歌》：
“挑剔中成长的孩子，学会苛责；
敌意中成长的孩子，学会争斗；
讥笑中成长的孩子，学会羞怯；
羞辱中成长的孩子，学会自疚；
宽容中成长的孩子，学会忍让；
鼓励中成长的孩子，学会自信。
”这首育儿歌，含有丰富的哲理，说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等，对孩子的身心发育都有密切的关系。
美国儿童心理学家詹姆斯·
毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：
1、喜欢且经常与孩子亲近，爱而有度，严而有格；
2、关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难；
3、善于和孩子交流和沟通思想感情；
4、家庭在有明确的“公约”，使孩子有规可循；
5、尊重孩子的兴趣和爱好；
6、按照孩子的程度，给孩子提出合理的目标和要求；
7、致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。
我国传统的家庭教育十分重视教育方法。
鲁迅先生曾指出：
“倘有人作一历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。
我们可以举一些例子。
例如，颜之推在《颜氏家训》中说：
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法。
蔡衍晃说：
“更可恨者，凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。
业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。
”这里指出父母对子女教育的不一致，会导致家庭教育的失败，家中就会出败子。
成功家教给予我们的启示决不止上述三条。
社会主义市场经济的建立、社会巨大变革给家庭教育又提出了许多新课题、增添了许多新内容，家长光靠老经验不能胜任对子女的教育，要学点教育学、心理学、社会学方面的知识。
（转载自浙江省一所实验学校网页）
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