论怎样绝望都要保持一份信念高三议论文1200字Word下载.docx
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”
他们继续着艰难的行程,那桶水成了他们唯一的希望,看着沉甸甸的水桶,每个人心中都有了一种对生命的渴望。
但天气太炎热了,有的人实在支撑不住了。
“老伯,让我喝口水吧。
”一个小伙子乞求着。
“不行,这水要等到最艰难的时候才能喝,你现在还可以坚持一下。
”老者生气地说。
就这样,他坚决地回绝每一个想喝水的人。
一个黄昏,大家发现老者不见了,只有那只水桶孤零零地立在前面的沙漠里,沙地上写着一行字:
“我不行了,你们带上这桶水走吧,要记住,在走出沙漠之前,谁也不能喝这桶水,这是我最后的命令。
大家抑制着内心的巨大悲痛,继续出发了,那只沉甸甸的水桶在每个人手里依次传递着,但谁也舍不得打开喝一口,因为他们明白这是老者用自己的生命换来的。
终于,大家顽强地穿越了茫茫沙漠。
他们喜极而泣,这时想到了老者留下的那桶水,打开桶盖,里面流出的却是沙子。
哈佛告诉学生:
信念和希望是生命的维系。
很多时候,打败自己的不是外部环境,而是自己。
只要一息尚存,就要追求,就要奋斗。
无论你的处境是多么的绝望,也要在心底保持一份信念。
因为信念能使人释放出几近神奇的力量。
只要信念还在,只要希望永存,命运终会让步。
15世纪中叶的一个夏天,航海家哥伦布从海地岛海域向西班牙胜利返航。
船队刚离开海地岛不久,天气骤然变得十分恶劣。
天空布满乌云,远方电闪雷鸣,巨大的风暴从远方的海上向船队扑来。
这是哥伦布在航海中遭遇的最大的一次风暴,有几艘船已经被海浪打翻了。
船长沉重地告诉哥伦布说:
“我们将永远不能踏上陆地了。
哥伦布知道,或许就要船毁人亡了,他对船长说:
“我们可以消失,但资料一定要留给人类。
”哥伦布钻进疯狂颠簸的船舱里,迅速地把最为珍贵的资料缩写在几页纸上,卷好塞进一个玻璃瓶里并加以密封后,将玻璃瓶抛进了波涛汹涌的茫茫大海。
“有一天,这些资料一定会漂到西班牙的海滩上!
”哥伦布自信而肯定地说。
“绝不可能,”船长说,“它可能会葬身鱼腹,也可能被海浪击碎,或许会深埋海底。
哥伦布自信地说:
“或许一年两年,也许几个世纪,但它一定会漂到西班牙去,这是我的信念。
上帝绝不会辜负生命坚持的信念。
幸运的是,哥伦布和他的大部分船只在这次空前的海上风暴里死里逃生。
回到西班牙后,哥伦布和船长不停地派人寻找那个漂流瓶,但直到哥伦布离开这个世界时,漂流瓶也没有找到。
直到1856年,大海终于把那个漂流瓶冲到了西班牙的比斯开湾,而此时,距哥伦布遭遇的那场海上风暴,已经过去了3个多世纪。
从中可见,信念是人生奇迹的萌发点,有了它,一切都有可能。
信念,是所有成功人士心中屹立不倒的旗帜,有了它,一切奇迹都会出现。
信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱,没有它,一个人的精神大厦就极有可能会坍塌。
信念是力量的源泉,是胜利的基石。
永不绝望_高三议论文2000字篇二
人,应该在希望中栖居。
但是,为什么我们总是习惯站到施恶者一边去想集中营能做些什么呢?
我认为人应该思考的是自己要做什么,而不是逆境要做什么。
或许,这才是电影《肖申克的救赎》给予观众的最大收获。
“有一种鸟是关不住的,因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。
”一个热爱自由与幸福的人,一个把自己的一生当做远大前程的人,应该始终如一地有一种“关不住”的精神,为那自由的春色,在人生的逆境之中,勇敢地“红杏出墙”,关心自我实现,追逐自己的命运。
勇敢的人,应当对罪恶视而不见。
在索尔仁尼琴笔下,有一种出墙者是“坚定的逃跑者”。
“坚定不移的逃跑者!
”索尔仁尼琴写道,“这是指那些坚信人不能住在笼子里的人,而且对这个信念一分钟也未曾动摇过的人。
这种人,不管让他去当个有吃有喝的监狱杂役,把他放在会计科或文教科,还是安排在面包房干活,他都始终想着逃跑。
这是那些从被关起来那天起就日夜思念逃跑、梦寐以求逃跑的人。
这是铁了心决不妥协的人,而且是使自己的一切行动都服从于逃跑计划的人。
这样的人在集中营里没有一天是随随便便度过的,不管哪一天,他要么是在准备逃跑,要么正在逃跑,或者就是被抓住了,被打得半死躺在劳改营监狱里。
真正的逃跑者永远在路上,而且永不绝望。
论及永不绝望,我们就不得不提到心理学家马丁?
塞里格曼的一个实验。
在这个著名的实验中,塞里格曼先生把狗分为两组,一组为实验组,一组为对照组。
第一程序:
实验者把实验组的狗放进一个笼子里,在这个笼子,狗将无处可逃。
笼子里面有电击装置,给狗施加电击,电击的强度能够引起狗的痛苦,但不会伤害狗的身体。
实验者发现,狗在一开始被电击时,拼命挣扎,想逃出笼子,但经过再三的努力,发觉无能为力,便基本上放弃挣扎了。
第二程序:
实验员把这只狗放进另一个笼子,该笼子由两部分构成,中间用隔板隔开,隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。
隔板的一边有电击,另一边没有电击。
当把经过前面实验的狗放进这个笼子时,实验者发现,除了短暂的惊恐外,实验狗一直卧在地上,接受电击的痛苦,在这个原本容易逃脱的环境中,实验狗连试一下的意愿都没有了。
然而,有趣的是,当实验员将对照组中的狗,即那些没有经过第一个程序实验的狗直接放进后一个笼子里,却发现它们都能逃脱电击之苦,轻而易举地从有电击的一侧跳到没有电击的另一侧。
塞里格曼将这种绝望称为“习得性无助”。
由此可知,我们日常生活中所遇到的绝望,不过是一种积习,它更多来自过去,而不是明天,甚至也不是现在;
它只缘于我们疲惫的内心,而非完全因为环境。
所以,乐观的人会说“没有绝望的处境,只有绝望的人”;
郝思嘉会说“毕竟,明天是一个崭新的日子”。
盘旋在肖申克监狱上空的《费加罗的婚礼》乐曲,犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉,它之所以让我们感动不已,因为那一刻我们相信,即使身处狱中,囚徒仍可以积极生活,就像《美丽人生》里跟孩子做游戏的意大利父亲基多一样。
自由,何等惊心动魄!
而希望,对于一个人的生活来说又是何等重要,它让囚徒可以随时随地抵抗阿伦特笔下的“庸常的邪恶”,让他们不被绝望体制化,不像实验狗一样趴在地上,在遭受数次挫折之后,从此懒得动弹,任凭电击。
对于安迪来说,肖申克监狱只是他生命中的一站,只有自己才是生活的主人。
即使像基多那样不幸身死,我们又有什么可悲叹的呢?
他积极生活,是集中营里真正的主人。
唯有自由思想,才能使我们不必依仗权势。
马斯洛在《洞察未来》中写道,就算是面对死亡,每个人仍然拥有自由意志。
“精神病学家布兰特?
贝特海姆和维克多?
弗兰克尔的回忆录都证实,即使在纳粹集中营里,一个人仍然可以很好地做自己的事情,或者即便过得非常糟糕,一个人仍然可以保持自己的尊严或者完全相反。
在极端困难的情况下,一个人仍然可以有发挥最大能力或根本不能发挥能力两种状态。
即使处在死亡的边缘,一个人仍然可以成为积极主动的人,或者是软弱无助、牢骚满腹的小卒。
”马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义。
在他看来,痛苦同样是快乐的源泉,因为在我们经受的痛苦里面,同样凝聚着我们全部的人格力量。
由此出发,我们说,幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神独立时的额外所得。
所以我想对那些正在努力或试图改变自己或时代命运的人说,不要在意周遭对你做了什么,关键是你自己在做什么。
你想的更多的应该是自己做什么,而不是逆境对你做什么。
换句话说,当我们操心积极生活多于操心那不如意的环境,也许才更有意义呢!
好了,我现在来回答我前面提给大家的问题——“集中营是用来做什么的?
”不瞒诸位,我早先有个答案——“集中营是用来逃跑的”。
当然,如果你愿意,也可说“集中营是用来摧毁的”“用来挖地道的”,或像《美丽人生》一样,是“用来做游戏的”。
其实,这些答案都不重要。
重要的是,在你谈到集中营有什么用处时,要和那些渴望自由、积极生活的人站在一边。
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