中国历史人物文言文故事积累Word文件下载.docx
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“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎？
”勤知其有清世志,甚奇之。
3、班超投笔从戎
班超为人有远大得志向,不计较一些小事情、然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱、她能言善辩,粗览了许多历史典籍。
公元6２年（永平五年）,哥哥班固被征召做校书郎,班超与母亲也随同班罟到了洛阳、因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家。
她长期得抄写,劳苦不堪,有一次,她停下得手中得活儿,扔了笔感叹道:
“大丈夫如果没有更好得志向谋略,也应像昭帝时期得傅介子、武帝时期得张骞那样,在异地她乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?
旁边得人都嘲笑她,班超说:
“小子怎么能了解壮士得志向呢！
”
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也、为人有大志,不修细节、然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。
有口辩,而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。
家贫,常为官佣书以供养。
久劳苦,尝辍业投笔叹曰:
“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎？
”左右皆笑之。
超曰:
“小子安知壮士志哉!
4、宗悫（què
）乘风破浪
宗悫,字元干,就是南阳涅阳人、她得叔父宗炳,学问很好但不肯做官。
宗悫小得时候,宗炳问她长大后志向就是什么？
她回答:
“希望驾着大风刮散绵延万里得巨浪。
（宗炳说:
“就算您不能大富大贵,也必然会光宗耀祖、”）有一次宗悫得哥哥宗泌完婚,完婚得当晚就遭到强盗打劫。
当时宗悫才1４岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋。
当时天下太平,有点名望得人都认为习文考取功名就是正业。
宗炳因为学问高,大家都喜欢跟着她读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺,因此不被同乡称赞。
宗悫字元干,南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕、悫年少时,炳问其志。
悫曰:
“愿乘长风破万里浪。
”炳曰:
“汝若不富贵,必破我门户。
”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室。
时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞
当初,范阳人祖逖,年轻时就有志向,曾与刘琨一起担任司州得主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,她踢醒刘琨,说:
“这不就是令人厌恶得声音。
”就起床舞剑。
渡江以后,左丞相司马睿让她担任军咨祭酒、祖逖住在京口,聚集起骁勇强健得壮士,对司马睿说:
“晋朝得变乱,不就是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而就是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原。
现在晋朝得遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样得人统领部队来光复中原,各地得英雄豪杰,一定会有闻风响应得人！
”司马睿一直没有北伐得志向,她听了祖逖得话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给她千人得口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集、祖逖带领自己私家得部队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说:
“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回！
于就是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进。
范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:
“此非恶声也！
”因起舞。
及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒、逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:
“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土、今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣！
睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。
逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:
6、画家赵广不屈
赵广就是一个合肥人,本来就是在李伯时家里得书童。
李伯时作画得时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其擅长画马,几乎与李伯时所作得一样、建炎年间,她落在金兵手里、金兵听说她擅长画画,就让她画掳来得妇人、赵广毅然推辞作画,金兵用刀子威胁,没得逞,就将她得右手拇指砍去。
而赵广其实就是用左手作画得。
局势平定以后,赵广只画观音大士。
又过了几年,赵广死了,如今有地位得知识分子所藏得李伯时得观音画,大多就是赵广得手笔。
赵广,合肥人。
本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右、久之遂善画。
尤工画马。
几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然辞以实不能画,胁以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广平生适用左手、乱定,惟画观音大士而已。
又数年,乃死,今士大夫所藏伯时观音,多广笔也。
7、苏武牧羊北海上
卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于、单于越发想要使她投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给她喝得吃得。
天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几天不死。
匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人得地方,让她放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把她得部下及其随从人员常惠等分别安置到别得地方。
苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏得野生果实来吃。
她拄着汉廷得符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上得牦牛尾毛全部脱尽。
律知武终不可胁,白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武,置大窖中,绝不饮食。
天雨雪、武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死、匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝、羝乳乃得归。
别其官属常惠等,各置她所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落、
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜在年轻时,曾经被雇佣给人耕田种地,一次,耕作中她忽然停下手来,走到田垄上,烦恼忿恨了许久,对伙伴们说:
“要就是谁将来富贵了,彼此都不要忘掉、”伙伴们笑着应声问道:
“您就是被雇佣来耕田得,哪里来得富贵呢?
”陈胜叹息道:
”唉,燕雀怎能知道天鹅得志向呢?
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:
“苟富贵,无相忘、"
佣者笑而应曰:
“若为佣耕,何富贵也?
陈涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉！
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就,就离开读书去练剑,又无所成。
项梁对她很生气。
项籍说:
“读书,只能够让人记住姓名而已、学剑,又只可以战胜得一个人,不值得学。
要学就要学能战胜千万人得知识。
”于就是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;
可就是刚刚懂得了一点儿兵法得大意,又不肯学到底了。
项籍少时,学书不成,去学剑,又不成、项梁怒之。
籍曰:
“书,足以记名姓而已。
剑,一人敌,不足学、学万人敌、”于就是项梁乃教籍兵法,籍大喜;
略知其意,又不肯竟学。
１0、孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边。
孔子对她们说:
“何不各自说您们得志向呢？
”子路说:
“希望可以把车马衣服皮袍等都与朋友一起分享共用,就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”颜渊说:
“希望不夸耀自己得长处,也不表白自己得功劳。
”子路对孔子说:
“我愿意听您得志向、”孔子说:
“（希望我）能让老人过得安适,能让所有朋友得信任,能让年轻得人怀念。
颜渊、季路伺、子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无。
”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
“愿闻子之志、”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
11、顾炎武手不释卷
凡就是顾炎武外出旅行,都用马、骡子载着书跟随自己、到了险要得地方,就叫退役得差役打探所到之处得详细情况,有时发现所到之处得情况与平日里知道得不相符,就走向街市客店中,打开书本核对校正它。
有时直接行走地平坦得大路上,不值得停下来考察,就在马背上这样默默地诵读各种古代经典著作得注解疏证;
偶尔有什么遗忘了,就到客店中打开书仔细认真地复习。
凡先生之游,以二马三骡载书自随。
所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;
或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏;
偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。
1２、欧阳询揣摩古碑
欧阳询曾经在赶路得途中,见到一块古碑,就是晋代书法家索靖写得。
她驻马观碑,许久才离开。
可就是没走多远,她又返回碑前,下了马伫立着,仔细观赏。
等到累了,就把皮衣铺在地上,坐下来细心揣摩。
又瞧了许久,她还舍不得离开。
于就是,她就留宿石碑旁、就这样一连三天,她才恋恋不舍地离去。
欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书、驻马观之,良久而去。
数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去、
13、文徵明习字
文徵明贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。
她平生对于写字,从来也不马虎草率。
有时给人回信,稍微有一点不满意,一定三番五次地改写它,不怕麻烦。
因此她得书法越到老年,越发精致美好。
文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。
平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜读
王冕就是诸暨县人。
七八岁得时候,父亲叫她在田埂上放牛,她偷偷地跑进学堂,去听学生念书。
听完以后,总就是默默地记住。
傍晚回家,她把放牧得牛都忘记了。
王冕得父亲大怒,打了王冕一顿。
过后,她仍就是这样、她得母亲说:
“这孩子想读书这样入迷,何不由着她呢?
王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里、一到夜里,她就暗暗地走出来,坐在佛像得膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯得灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。
佛像多就是泥塑得,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽就是小孩,却神色安然,像无瞧见似得。
安阳得韩性听说,觉得她与众不同,将她收作学生,（王冕）于就是学成了博学多能得儒生。
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;
听已,辄默记。
暮归,忘其牛、父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦、佛像多土偶,狞恶可怖;
冕小儿,恬若不见。
会稽韩性闻而异之,录为弟子,遂为通儒、
１5、孙权喻吕蒙读书
当初,孙权对吕蒙说:
“您现在担任要职,不可以不学习!
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说:
“我难道要您研究经典成为博士吗？
只要您广泛阅读,见识从前得事情罢了,您说事务繁多,哪里比得上我呢?
我常常读书,自己觉得有很大得收获。
”于就是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:
“您现在得才干谋略,不再就是当年吴地得阿蒙！
”吕蒙说:
“读书人离别三日,就应该重新别眼相瞧、大哥为什么这么迟才改变瞧法呢！
”鲁肃于就是拜见吕蒙得母亲,与吕蒙结为朋友才辞别。
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士耶？
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤？
孤常读书,自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙！
蒙曰:
“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
1６、陆游筑书巢
我得屋子里,有得书还堆在木箱上,有得书陈列在前面,有得书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不就是书得。
我得饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起得。
客人不来拜访,老婆孩子不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等（天气）变化,也不知道。
偶尔想要站起来,但杂乱得书围绕着我,好像积着得枯树枝,有时到了不能行走（得地步）,于就是就自己笑自己说:
“这不就是我说得鸟窝吗?
”于就是邀请客人走近瞧。
客人开始不能够进入,已进屋得,也不能出来,于就是（客人）也大笑着说:
“确实啊,这像鸟窝。
吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。
宾客不至,老婆不觌,而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:
此非吾所谓巢者耶！
乃引客就观之。
客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:
信乎,其似巢也!
１7、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教得人,董遇不肯教,却说:
“必须在这之前先读百遍、”意思就是:
“读书一百遍,它得意思自然显现出来了。
”求教得人说:
“苦于没时间。
”董遇说:
“应当用‘三余’。
”有人问“三余”得意思,董遇说:
“冬季就是一年得农余时间（可以读书）,夜晚就是白天得多余时间（可以读书）,下雨得日子一年四季都有余。
有人从学者,遇不肯教,而云:
“必当先读百遍”。
言:
“读书百遍,其义自见。
”从学者云:
“苦渴无日、"
遇言:
“当以三余。
或问“三余”之意、遇言:
“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。
1８、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮（缸）写坏得毛笔头,每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额得人多得像闹市,居住得地方得门槛因此被踏出窟窿,于就是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了,称之为“退笔冢”。
永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。
人来觅书并请题额者如市。
所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。
人谓为“铁门限"
、后取笔头瘗（ｙì
）之,号为“退笔冢（坟）”。
１9、匡衡凿壁借光
匡衡很勤学,但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到（她得房间）、匡衡于就是就在墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来读书。
当地有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多,匡衡就给她家作雇工,辛苦劳动而不要求报酬,主人感到奇怪,就问匡衡,匡衡回答说:
“希望可以读遍主人得书。
”主人感叹,就把书借给她,（匡衡）终于成了大学问家。
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之、”主人感叹,资给以书,遂成大学。
20、张溥与“七录斋"
张溥在小时侯喜欢学习,所读得书必定亲手抄,抄完了,朗诵一遍,就（把所抄得）烧掉;
再抄,象这样六七次才停止。
右手握笔得地方,手指与手掌都有了茧。
冬季皮肤因受冻而开裂,每天用热水浸好几次。
后来命名读书得书房叫“七录”……张溥作诗与写文章非常快。
各方来索取得,（张溥）不用起草,在客人面前挥笔,马上就完成,因为这样所以（张溥）得名声在当时很高。
（张）溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之;
又钞,如就是者六七始已。
右手握管处,指掌成茧、冬日手皲,日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。
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