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第八章生命的轮回
如果生命机体死亡后，衍生结构运行的能量仍然很高，
那就有可能以自己独立的结构游荡在时空场中，
直至被其它的粒子性物质吸收
第八章生命的轮回
宇宙的总体能量是守恒的，物质和能量相互转化着。
时空也是物质的一种存在形式，我们称之为时空场。
宇宙里的物质和能量所承载的信息是不灭的，它与宇宙同生共亡。
就像《圣经》里所说的那样，宇宙是三位一体的上帝，它是由高等能量生命、中等能量生命以及低等能量生命所构成，三大等级的生命信息轮回相应，浑为一体。
第一节永恒的生命
一位名叫凯利的男子，1953年1月19日出生，他是美国一家公司的推销员。
遗憾的是，他与生俱来就患上了恐水症，甚至连洗澡的浴缸都不敢下去。
心理医生布朗给他进行了催眠术疗法，以便消除病人的心理障碍。
催眠术能够引导病人进入心理深度安定和精神高度集中的状态。
促使病人的生物场运行处于活跃状态，而生物信息运行处于抑制状
游离出来后的衍生结构可能不久
就被时空场所耗散或同化。
但生命信息不会消亡，只是可能处于无序状态，
不能构成稳定的结构
态。
这样病人就可以超越时空回忆久远的记忆，帮助医生找到心理病症的真正原因。
出人意料的是，这位名叫凯利的心理患者在催眠状态中，说出了
自己的前世遭遇。
他说自己的前世曾是一位名叫吉姆的潜水艇水兵。
在二战期间，也就是1942年2月11日，这艘潜艇在菲律宾的马巴拉附近水域被日本的驱逐舰击沉，当时艇上全体美军全部殉难，患者详细描述了当时的遭遇过程。
这次催眠术治疗结束后，布朗医生就根据这位患者的描述情况，到美国军方查找历史记录，结果真的找到了吉姆的档案，发现与患者描述的完全吻合。
这个案例后来发表在了美国出版的《回归疗法杂志》1991年第五期上。
难道生命信息真的是永恒的吗？
不灭的生命信息，为什么能够重新再现呢？
不灭的生命信息
谈到永恒的生命，不灭的生命信息等内容，人们最感兴趣的当然是地球上生物圈内这些中等能量生命的生命信息，尤其感兴趣的是时空人本身的生命信息。
狭义生命的粒子性遗传基因信息，
决定生命的时空结构，
也就是决定生命的物种形状及外貌特征
狭义生命定律指出：
生命是时空结构和衍生结构的高度统一体，二者之间相辅相成，共同维护着该生命的整体功能。
生命时空结构是粒子性结构，这一结构的形状特征是由DNA双螺旋结构这种粒子性的遗传基因所决定；衍生结构是由生物场及其所载的生物信息所构成的，生命主要是通过这一结构从环境场中摄取相关的信息，并保持在不断的信息交换状态之中，从而不断调整生命的行为方式，从而达到确保该生命能够顺应自然生存下去的目的。
这样一来，我们就了解到了狭义生命应该具有两套生命信息系统。
一套是由生命的时空结构传承下来的粒子性遗传基因信息，这套生命信息，决定生命的时空结构，也就是决定生命的物种形状及外貌特征；
另一套生命信息系统则是生命的衍生结构所承载的，它是一套开放的系统，与所生存的环境场始终保持着信息的交换关系。
这套生命信息决定生命的行为方式以及存亡与否。
只有学会了适应环境，肉体的生命才能存活，否则就会被环境所淘汰。
不管是时空结构的遗传信息，还是衍生结构的生物信息，它们都是来自于生存环境，来自于宇宙，都是宇宙创造并给予的信息。
但狭义生命的衍生结构所承载的生物信息，
与所生存的环境场始终保持着信息的交换关系。
这套生命信息决定生命的行为方式以及存亡与否。
是遗传信息是由粒子性物质DNA所传承的，因而它具有实物粒子属性，存在有时空的定位性和不可逆转的老化现象，最后还是要和生命的时空结构一起走向瓦解。
但是，该生命的遗传基因这个粒子性物质是不会消失的，它会转化为其它的物质，甚至还会形成其它的遗传基因。
生物信息则是由非粒子性的衍生结构所承载，因而它不受时空的定位性局限，也不存在有不可逆转的老化现象。
生命的时空结构瓦解后，载着这套生命信息的衍生结构便从死亡机体中游离出来。
老弱病残的生命机体死亡后，衍生结构运行的能量很低，游离出来后的衍生结构不久就可能被时空场所耗散或同化。
但生命信息仍然存在，不会消亡，只是生命信息有可能处于杂乱无章的状态，不能形成一个稳定的结构。
如果生命机体死亡后，衍生结构运行的能量仍然很高，那就有可能以自己独立的结构游荡在时空场中，直至被其它的粒子性物质吸收。
这时如果是被固有频率比较接近的同种类生命的起始细胞或受精卵所接纳吸收，那就成为了这个新生命衍生结构所承载的生命信息内容的组成部分，人们常说的投胎转世的现象就真的发生了。
轮回是宇宙中普遍存在的规律，
从广义生命角度来说，有三大等级能量生命的大轮回，
另外还有各等级能量生命体系中的小轮回
但是，生命的背景是整个大宇宙。
从广义上讲，生命的存在形式有三大等级之分。
那狭义的生命，尤其是人类自身在这三大等级的广义生命体系中，不灭的生命信息又有哪些轮回形式的可能呢？
生命轮回的形成
佛教认为，一切众生都不能不受轮回的限制。
佛教所说的六道轮回，可归纳为天堂、人间、地狱等三大轮回轨道。
其中的人间轨道轮回，泛指的是地球生物圈中不同种类生命的轨道轮回。
众生轮回，尤其是时空人生命的轮回，至于到哪种轨道进行轮回，这要取决于时空人的心境和行为的善恶程度。
时空人修炼程度不同，进入的轮回轨道也各不相同。
轮回是宇宙中普遍存在的规律，从广义生命角度来说，有三大等级能量生命的大轮回，另外还有各等级能量生命体系中的小轮回。
宇宙本身作为一个生命整体，也是处在生生灭灭的轮回之中。
佛教中的天堂、人间、地狱等三大轮回轨道，可以理解为是宇宙中的高等能量生命、中等能量生命及低等能量生命等这三大等级能量生命相对应的轮回轨道。
一个人在死亡之后，他的粒子性遗传基因物一个人的心境宁静与否和行为的善恶程度
可直接影响到这个人的
衍生结构有序程度的高低和能量的大小
质是肯定要进入低等能量生命的循环之中，最后由低等能量生命轮回到中等能量生命体系之中，形成中等能量生命中某一物种生命的遗传
基因物质。
而一个人死亡之后，他的衍生结构所携带的生命信息如何轮回，到底进入哪个轮回轨道之中进行轮回，则是由这个人的衍生结构能量大小和有序程度高低所决定。
如果生命的衍生结构能量过低，从死亡机体中游离出来后，不久就可能被周围的环境场所耗散或同化，不能以稳定的结构而存在。
没有被环境场所耗散的衍生结构，又要因为它的能量大小和有序程度的高低不同而进入不同的生命信息轮回轨道。
极少数能量过高的死亡机体衍生结构，可以摆脱地球时空场的引力作用而进入更高层次的时空场轨道，成为高等能量生命信息的组成部分。
但绝大多数机体死亡之后游离出来的有序的衍生结构，仍然是摆脱不了地球时空场的引力作用，而只能在地球生物圈内不同物种之间进行着生命信息的轮回，这其中能够循环到人的胚胎系统中，构成时空人的衍生结构生命信息组成部分的可能性都是极其微小的，因为这也需要死亡机体衍生结构的能量达到一定的程度才能实现。
高等能量生命体系中的不同层次的天体星系之间也处在不断的不管是基督都、佛教、还是中国的道教，
都不约而同地强调要意念单一，
虔诚极至的意念修炼
生生灭灭之中，它们各自的时空场所携带的高等能量生命信息，也在
进行着某种程度上的轮回，虽然高等能量生命的时空场所携带的信息，很难发生与下一个等级能量生命进行轮回，但它的时空粒子结构所携带的信息在该高等能量生命轮回的过程中同样也要进入低等能量生命的循环体系中。
这样我们就可以描述出宇宙内三大等级生命的轮回图景：
低等能量生命以粒子性的遗传基因物质形式与中等能量生命发生着轮回；而中等能量生命则以非粒子性的衍生结构所携带的生命信息与高等能量生命发生着轮回；高等能量生命又以粒子性生命信息与低等能量生命发生着轮回。
整个宇宙中三大等级的能量生命就这样处在不断的广义生命轮回循环的状态之中。
一个人死亡之后，要想机体衍生结构的生命信息轮回到高等能量生命，或者是中等能量生命体系中的最高层次生命中，就像佛经中所说的那样，这要取决于这个人的心境和行为善恶程度的大小。
因为一个人的心境宁静与否和行为的善恶程度可直接影响到这个人的衍生结构有序程度的高低和能量的大小。
对于这一点，时空人如果能够始终保持自身心性修炼或者是进行特殊的气功训练，还是可以在不同程藏传佛教的修炼，很重视师传徒承。
师徒关系靠的是一种特殊的
思维传感方式来巩固和加强
度上达到预期的效果。
人的生老病死,实际上就是做为人这种形式的生命向其他生命形式的转化过程,包括整体宇宙在内的所有广义形式的生命,都存在有生老病死这种过程,任何形式的生命之间都存在着相互转化和轮回的可能。
第二节气功与高能量
藏传佛教的修炼，很重视师传徒承。
师徒关系靠的是一种特殊的思维传感方式来巩固和加强。
通常师父都要将自己的心咒传给弟子，让弟子每日念诵。
但是对自己的心咒，师父一般是不对弟子加以解释，全靠弟子自己反复念诵，后来就相当于电台、电视台的开播信号一样，弟子能够接收到师父的开播信号，自我体悟，从而达到修炼的效果。
修炼者往往是在自己的前方置挂一绘有佛像的唐卡，然后专注于此佛像。
还有的喇嘛修炼时，是把一根削尖的木棍插入地中，集中生物场运行高度有序，
能够接受到宇宙中高能量物质和信息，
从而促使衍生结构处于高度有序的高能量状态
视线专注木棍的顶端，至诚地默念着祈祷文，这样的一种意念修炼，能获得一定程度上的神奇力量。
藏传佛教里，还有修梦成佛的说法。
梦就是意念，因而要想修炼
到一定的境界，不仅要在白天修炼，而且还要在夜晚修炼，甚至在梦境中修炼。
在藏传佛教的修炼中，功力深厚的喇嘛最后都能掌握一种幻术，把一颗花籽放进玻璃杯内，念一念佛经，然后倒进开水再诵一会儿佛经，那花籽竟然开起花来。
气功的作用
不管是基督都、佛教、还是中国的道教，都不约而同地强调要意念单一，虔诚极至的意念修炼。
只有专心致志地进行意念修炼的人，将来才有进入高等能量生命轮回的可能。
基督教修炼的方法主要是强调要一心向主，时刻不忘祈祷上帝。
佛教和道教还创立了相应的意念修炼功法，人们习惯称之为气功。
意念的活动，实际上就是一个人从环境场中摄取信息和交换信息的活动，意念思维的过程就是能量波的产生和接受的过程。
修炼气功就是调整意念活动，使意念达到入静单一的状态，这样能够促使意念活动的能量高度有序集中。
随着气功训练的不断深入，功力能够不断对于整个宇宙来说，“物质、信息、能量”
都是能量的表现形式，
三者实际上是一回事
增强，甚至还可以产生很多意想不到的神奇功效。
两千多年以前，我们的祖先很容易在非常安静、非常自然的状态
下进入高度入静的状态，相当于现代人练习气功的状态，这是一种朴素的原始气功状态。
这一时期，人们常常可以自动发功，强身健体或为他人治病，有时还能突然看到很远以外的景物，或者是能透视人体。
这样就自然而然地形成了原始的气功内容和方法，人体的经络、穴位也就是在这一时期慢慢地被练习气功的人所发现。
有些人在发功状态下，还能觉察到一些亡灵生前的影子或想法。
后来的道教和佛教都很重视气功的修炼，并且分门别派，因此导致了练功的形式五花八门。
不管怎样，练功的实质都是一样的，都是在调整意念活动。
气功就是通过特殊的手段，通过特殊的训练方法，使人体与外界保持一定的内外环境平衡。
从排除或回避外界干扰到无所谓干扰的气功意念训练过程，可使人体更加有利于获取宇宙中高能量的信息物质，将这些宇宙信息聚积在体内，可促使机体的衍生结构处于高能量和高度有序状态，并能在一定的气功状态下释放出来。
气功的意念修炼大致可以分为三个层次。
能够进入心无杂念，意历史上有些高功能的西藏活佛，就能用气功能量
渐渐地让自己的尸体焚化，
气功界称之为“虹化现象”
念单一，能以一念压一万念的状态，这是意念修炼的最低层次，属于初级气功。
这个层次的气功没有多少特别的反应，但是机体的衍生结
构也得到了有序的调整，因而可以起到强身健体，防病祛病的作用。
意念修炼的第二个层次是进入无欲无念的入定状态，这时不仅心无杂念，连单一的意念活动都不存在，好像周围什么都不存在了，连自己的身体在哪里都不十分清楚，这时身体有一种虚无缥缈的感觉出现，属于气功的中级阶段。
这个层次的气功进一步强化了机体衍生结构的有序程度，并且机体衍生结构运行的能量也得到了增加，因而机体可能会出现一些特异的功能现象。
有些人训练到这个层次，可以看到自己的内脏、经络等，甚至还可以看到别人的内脏，还可能出现遥视的功能，在相距遥远的地方给他人诊治疾病。
意念训练的第三个层次，是进入空无的灵静状态。
一切都好像不存在了，自己也不存在，整个宇宙都不存在。
感觉周围什么都是空无境地，但这时对周围的环境又非常敏感，属于气功的最高境界。
这个层次的气功状态，机体衍生结构高度有序，并且能够接受到宇宙中高能量物质和信息，促使机体的衍生结构处于高度有序的高能他能用意念将钉子、钥匙、钢叉等物体弄成严重弯曲，
他能依照地图遥感矿脉，还能使种子在数秒间发芽。
这些难道真的能发生吗？
量状态。
因而这时的机体已经融入大宇宙，与宇宙融为一体，机体产生了脱胎换骨一样的气功反应，从而可能出现意念搬运物体、搜索遥远的过去和将来的相关信息等一些更加神奇的功能现象。
有些修炼者还可以通过意念作用了解别人的思想，甚至改变他人的思维，并能接受到已经离开人世的高功能修炼者的信息。
拥有高功能的人甚至能通过意念作用，将粉碎性的骨折或其它撕碎了的物件瞬间复原，并能使这些物质从分子结构上发生改变，可见能量之巨大。
生命机体处于这样的一种高功能状态时，在机体的时空结构瓦解后，衍生结构便可以进入高等能量生命的时空场，轮回成高等能量生命信息的组成部分。
有些修炼者甚至在时空肉体的生命还在活着的时候，都可以做到灵魂出窍，机体衍生结构自动游离出来，进入高层空间，从整个宇宙的角度去搜索相关信息。
史料记载，历史上有些高功能的西藏活佛，在去世之前就安排徒弟围住他，然后他就用气功能量渐渐地让自己的尸体焚化，最后出现一团红光冲天而上，气功界称之为虹化现象。
以色列高功能修炼者尤里盖勒，是全球知名的特异功能人士，被誉为现代超人。
从20世纪70年代开始，他就周旋于美国和英国的一
只有修炼功德，才能做到心无杂念，
才能避免无序生物信息的产生
机体的衍生结构才有达到高度有序的可能
些著名实验中心，成为科学界的座上宾。
四十多年来，尤里盖勒做出了许多科学家都难以解释的惊人表演。
他能用意念将钉子、钥匙、钢叉等物体弄成严重弯曲，他能用意念搬运功将照相机盒子从纽约传回以色列，穿越6000公里的距离。
他能依照地图遥感矿脉，还能使种子在数秒间发芽。
尤里盖勒的神奇功能举不胜举，令人惊叹。
那么，一位普通人通过气功训练能否达到这样的高功能状态呢？
如果不能，那又是为什么呢？
时空人的高能量转化
怎样才能使时空人的衍生结构处于高度有序高能量状态，通过气功修炼和宗教信仰有可能实现这一目标吗？
气功的形式五花八门，其实质都是一样的，都是在进行意念的修炼。
排除杂念，促使意念由单一意念的入静状态上升到无数的入定状态，最后上升到空无的灵静状态。
怎样进行气功练习，才能更好地做到这一点呢？
练习气功首先要掌握一个基本原则，那就是重德为本。
要想进入
高功能气功状态，不讲功德，就是练功健身治病都无济于事，更谈不上高功能。
要想练好气功，必须品行端正，大公无私，慈悲为怀，真实做人。
另外还要经常反省自己，忏悔过错以净化心灵，光明磊落。
为什么要讲究气功功德的修炼呢？
因为只有修炼功德，才能做到因为只有修炼功德，才能做到心无杂念，
才能避免无序生物信息的产生，
心无杂念，才能避免无序生物信息的产生，机体的衍生结构才有达到高度有序的可能，这也是练好气功的基本前提条件。
另外，不管采取哪种形式练习气功，都必须使自己的身体处于松、静、自然的状态。
松就是放松，不仅要全身肌肉骨骼放松，还要做到思想、情绪及精神上的放松。
还要做到无欲少食，以减轻内脏的负担，以便内脏放松；
静就是安静，不仅练功的环境要静、意念要静、身体还要清净。
身体清净主要指的是清除肺内浊气、清除胃肠糟粕、清除一切体内垃圾及代谢产物；自然，指的是练功环境的和谐和练功姿势的自然，呼吸自然，思想自然。
一切都不能过于勉强，要顺其自然，自然而然。
只有这样，才能和宇宙达到浑然一体，进一步避免无序生物信息的产生，并有助于生物场与环境场的相互适应，促使机体衍生结构达
到高度有序。
练习气功还要注意三个要素，那就是调心、调息、调形。
调心就是调整练功的意念，尽量做到心平气和，恬淡如镜。
把意念的注意力放在身体的某一部位，一般都放在人体的丹田穴位上。
后来就可以慢慢消除意念，做到无欲无念，让意念进入模糊的虚无境界。
再后来，就是无物无我的空无境界，这时身体变得特别敏感，并且对外界的反避免无序生物信息的产生，
强化生物场与环境场的适应能力，提高生物场场能
都可促使机体衍生结构进入高度有序和高能量状态
应都是在无意识状态中完成，也就是在生物场运行中完成。
处于这种状态中的人体能够接受到宇宙中高能量信息。
高能量信息是高度有序的信息，这时的信息和物质、能量三者实际上都是一回事，三者融为一体，所以也可以称之为是宇宙中高能量物质，也可以称之为是宇宙中高能量信息。
调息就是调整呼吸，要求循序渐进地进行腹式呼吸训练，做到均匀细长。
每分钟的呼吸次数越来越少，最后进入冬眠式呼吸。
但一定要顺其自然，不能勉强。
最高层次的气功状态，不是用肺呼吸，而是用全身的毛孔在呼吸，无声无息。
调形就是调整肢体形态，包括对四肢、五官、内脏及全身的调整。
要调到最舒服但又是最不舒服的状态。
盘腿打坐练功，就是由一开始感到舒服到后来又感到不舒服。
如果坚持下去，就有了由不舒服再到舒服的过程。
关于对内脏的调整，主要是由意念来控制，这要经过特殊而艰苦的训练才能做到。
调心、调息、调形的过程，仍然是进一步强化机体衍生结构有序程度的过程，这个过程如果训练有素，可有助于机体采集宇宙中高能量的信息物质。
高能量信息是高度有序的信息，
这时的信息、物质、能量三者实际上
都是一回事，三者融为一体。
练习气功，还有一个必须要注意的方面，那就是要选择好适合的时间、地点和练功的方向，这样更有利于提高自己的功力。
环境场的场能、以及高等能量生命的时空场场能，随着时间节气的交替，都会有场强高低周期性变化。
练功人自身的生物场的场能大小也存在着周期性变化的生物钟现象。
因此，每天练功时必须依据你自身的生物钟变化规律来确定一个合适的练功时间。
一般都是选择你一天里最兴奋或最疲劳的时间，这样就能促使你的生物场与环境场以及高等能量生命的时空场发生共振现象，强化生物场的有序度，提高生物场捕捉宇宙中高能量信息的功能。
但是练功达到一个比较高的境界时，修炼者24小时都能保持着练功状态，坐立行走无时不在练功，他的生物场就能够与环境场及高等能量生命的时空场全天候同步。
选择练功地点，不光是指东西南北中的地点位置的选择，更重要的是指练功人所在地点的地磁场、引力场、可见光、电磁场等环境场场强能量大小的选择。
环境场的有序程度越高，场强能量越大，越有利于练功。
一个人对哪个地方敏感，一般来说都是因为那个地方的环机体的衍生结构处于高能量状态时，
构成机体的所有细胞生物磁极就可发生高度有序现象，
生命机体在整体上也就出现了
类似于地球磁场极一样的生物磁极
境场场强较高，与你的生物场相互作用比较强，因而那个地方也就适合您练功。
选择练习气功的方向是立体的选择，要与调形结合起来。
因为地磁场存在有方向性，还有其它的环境场也存在有方向性，修炼者自身的生物场的运行也存在有方向性。
因此，选择一个合适的练功方向，就能促使生物场与环境场之间更能发生共振作用，以强化生物场的场能。
练习气功的时候，如果全身的主要部位对哪个方向产生了酸麻胀沉等反应，那这个方向就是适合您练功时所要选择的方向。
以上这些练习气功的注意事项，都是为了避免无序生物信息的产生，强化生物场与环境场的适应能力，提高生物场场能，促使机体衍生结构进入高度有序和高能量状态。
机体的每一个细胞，都存在有生物磁极，但因细胞的生命活动还受神经、体液和场的调节作用，因而细胞生物磁极没有确定的位置。
如果通过气功的深层次训练，使整个机体的衍生结构处于高能量状态，那构成机体的所有细胞生物磁极就可发生高度有序现象，生命机体在整体上也就出现了类似于地球磁场极一样的生物磁极。
并且这
通过意念来对外发功，或接受宇宙中高能量信息物质，
这个生命也就和宇宙中
高等能量生命发生了沟通
一磁极方向可以通过意念调整而发生改变，因此可以通过意念来对外发功，或接受宇宙中高能量信息物质，这个生命也就和宇宙中高等能量生命发生了沟通。
对于这一点，释迦牟尼所创立的佛教感悟最深。
第三节佛法的误解
两千五百多年前，在古印度的西北部，喜玛拉雅山的脚下，是个美丽富饶的地方。
国王和王后结婚多年仍未生子，国王为没有王位继承人而感到十分苦恼。
直到国王年已五十岁，四十五岁的王后才第一次怀孕。
按当时古印度的风俗，妇女头胎分娩，必须回到娘家待产。
王后怀孕期满后，国王便派了许多宫女、侍臣护送王后回家。
在回娘家的途中，王后感到有点儿旅途疲惫，就下轿来到一个花园中休息。
就在王后走到一颗无忧树下伸手去抚摸树枝的时候，惊动了胎气，于是太子就诞生了。
太子诞生的时间大概是公元前565年，太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。
太子出生不久，一位很有名望的预言家给太子占相，预言太子必释迦牟尼来到一棵菩提树下盘腿打坐，静思冥想49天，
最后终于大彻大悟并创立佛教，时年35岁
定要出家学道，并能取得最高成就，成为人天至尊的导师，拯救世人脱离苦海。
国王听到此话又喜又忧，他当然希望自己的儿子能够成为统一天下的转轮王，以统领整个古印度，国王从此便千方百计防止太子出家修道。
这位至尊的太子，就是后来佛教的创始人释迦牟尼。
释迦牟尼的初衷
释迦牟尼在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象被他看到之后，都容易引起他的感触和深思。
在传统的王耕节时，国王要在这一天亲自耕种土地，可释迦牟尼跟随父王来到田野，看到农夫赤背裸身在烈日下吃力地劳作；耕牛被打的皮破血流，小虫被鸟雀竞相
啄食，鸟雀又被饿蛇吞没，这一幅幅弱肉强食的情景，都让王子感到心痛而无心游玩。
国王发觉自己的儿子对人世间的苦难情景思虑过重，深怕太子产生厌世出家的念头，专为他建造了冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的三座豪华宫殿。
又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞，企图从生活的享乐上束缚太子。
但这一切并未引起太子的兴趣，反而引起了他更加深远的思虑。
太子所处的时代，正是古印度各国之间互相讨伐并吞的战乱时代，他所属的释迦族又是一个势力较为弱小的民族，经常受到邻国强世间的一切事物都处在生与灭的变化之中，
没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无永休止。
这是为什么呢？
权的威胁，朝不保夕，时有被灭亡的危险。
因而认为世间的一切事物都处在生与灭的变化之中，没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无永休止。
另外，释迦牟尼又目睹人自有生之后，接踵而来的老弱病残的情景，想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼。
释迦牟尼为了获得解脱之道，终于在某一天的午夜，起身告别熟睡中的妻儿，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华宫殿，消失在茫茫的月色之中。
父亲听到他出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了五个族人伴随着他。
出家后的释迦牟尼，经过长达六年的苦行修炼，仍然没有获得他所期望的结果。
于是他便决定抛弃绝食和苦行，来到一棵菩提树下盘腿打坐，静思冥想49天，最后终于大彻大悟并创立佛教，时年35岁。
释迦牟尼彻悟后，形成了自己独特的观察和分析事物的观念。
为了他的学说能被他人所理解接受，于是开始了长达45年的传教生涯。
最初的佛教弟子，还是伴随他的那五个族人。
“佛”字是古印度梵文的译
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