初三语文上册第六单元作文指导.docx
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初三语文上册第六单元作文指导
初三语文上册第六单元作文指导：
《话说千古风流人物》
【作文目的】
1、情感态度与价值观方面：
（1）思考什么是真正的“风流”，树立正确的偶像观、英雄观；在评价历史人物时坚持唯物史观；
（2）激起对风流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主义信念和远大抱负。
2、一般知识与能力方面：
（1）通过讲述和评价风流人物，开阔视野、增长见识；
（2）通过对各种丰功伟绩进行分类，锻炼思维能力；
（3）通过搜集相关资料，练习信息的搜集、筛选和整理能力；
（4）尝试运用“调查法”，培养初步的科研意识和科研能力。
3、语文能力方面：
（1）通过“风流人物诗文朗诵”，不断提高朗诵水平；
（2）通过讲述、评价、辩论风流人物及其业绩，练习口语表达能力；
（3）练习写作。
【训练要求】
1、“风流人物”是一个广义的范畴，写作时应扩展思维，任意捕捉不同时空的“风流人物”，可以叙写他们的功绩，点出他们的历史作用，也可以抒写对他们的人物评价，体现他们的人格魅力。
2、议论文要做到有理有据，道理力求深刻易懂，事实做到真实可信，条理清晰，主旨鲜明。
3、叙写历史人物，不仅写他的历史功绩，而且要体现作者对人物的见解、评价，以及从人物身上获得的精神品质与道德意志。
【思路提示】
文题1：
莫以成败论英雄
提示：
1、观点深刻、独到。
每个人都会有心目中的评价英雄的标准，所以，既不能泛泛而谈，也不能以偏概全。
要有自己独到的观点。
2、事实论据恰当、充分。
恰当，论据是用来证明观点的，要选择那些能恰如其分地证明观点的论据，针对本文来说就是要选择那些“失败”的“英雄”；充分，虽然说不可能把所有的“失败的英雄”的事例都列举出来，但是要让自己的文章有理有据还是多举出几个事例来更好。
3、理论论据有理有力。
理论论据可以是科学原理、定理、公理、定律、名人名言，也可以是谚语、俗语。
理论根据可以使文章具有深度，提高文章质量。
选择的论据要注意典型，精当，以一当十，以少胜多。
引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：
首先是可靠性原则。
作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可靠，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。
如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可靠。
其次是针对性原则。
引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。
再次是引伸性原则。
这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。
正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。
此外，还有简明性原则。
引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要靠自己去论证。
如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。
文题2：
张艺谋的一部《英雄》上映以后，反响强烈，不仅仅是电影的运作模式，演员表演拍摄艺术等等，更是关于它对英雄理念的阐释。
究竟什么样的人才能被称为英雄，英雄人物应该有什么样的英雄行为，引起了人们的广泛讨论。
请以“英雄行为与英雄人物”为话题作文。
提示：
1、先要确定本文的观点，即什么是英雄。
然后根据这个观点来评述各个人物。
2、列举人物不宜过多，只要能够做到支持观点即可，另外，最好正反两方面的人物都有，以利于读者做出评价。
当前的现实生活，我们写作文的目的之一就是针对现实中的一些现象、观念做出评价。
【相关素材】
1、2004年“我心目中的中华青春偶像”活动由首届中国青年文化周组委会主办，全球有38万多华人青年参与投票评选，评选结果于8月5日在深圳揭晓。
据组委会公布的评选结果表明，杨利伟的得票数远远超过其它人，位居榜首。
姚明、吴小莉、丁磊、邓亚萍四人同时上榜，而原来呼声很高的娱乐界明星刘德华、郭富城等人皆落选。
2、拿破仑三世起十万军队对普鲁士宣战，威廉惊慌失措，问俾斯麦怎么办。
俾斯麦转向毛奇，毛奇说：
陛下，这一仗迟早要来，打得越早越好，打得越大越好。
（引自《一个大国的诞生》）
3、可登录“传统中国文学网”查看“遥光撰写之千古风流人物专栏”
4、诗文：
念奴娇·赤壁怀古
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
沁园春雪（1936年2月）
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【例文1】
最后一炉香
———寄徐志摩
一片，一片，半空里，
掉下雪片，
有一个人，有一个人，
独自在街沿，哽咽。
他一把揪住了西北风，问他要落叶的颜色；他一把揪住了东南风，问他要嫩芽的光泽。
周遭转换，世态曲折，却不见墓园风色。
也许在他的生命里，根本无需墓园，更无需多情人，替他埋葬爱情。
一块块字碑，镌刻着千古文章；一束束鲜花，铭记了万人敬仰。
志摩啊！
连荒冢中千古一律的墓碑，也有一副不朽的面孔。
你是一块碑，可谁能读懂你的碑文？
是蔡元培挽你的“毕生行径都是诗”，是章士钊悼你的“龙头先去，新诗至境结谁缘”？
还是胡适赞你的“信是你的宗教，你的上帝”？
不，都不是。
你是无字碑，死后无需墓志铭。
只有那青烟有知慰你以情人的眼泪，志摩啊，纵使一万件风流韵事也不能治愈你爱的创伤，就像一万部言情小说也不能增补《红楼梦》的残缺一样。
也许对于你来说，男人最大的失落不是权势不是官爵，而是诗是爱。
鹊巢鸠占，烟榻横陈，山盟犹在香吻犹温，南来的暴风撼动你新筑的爱巢。
同时满天绚丽的朝霞，普希金却要告别大海。
你没有像他那样去找丹特士决斗，你没有像奥赛罗那样丧失理智。
爱情是你的事业、你的信仰，不是男人自尊心的装饰，不是人类情感的美称。
你为幻影而飞翔，为理想而呼号。
历史来，历史去，至多也抵不过你一缕浪花的涨歇，一茎春花的开落。
情种爱得热烈，但不专一。
君子爱得专一，但不热烈，此事古难全。
张学良纵有百般情爱难还赵四小姐一个女人正当得名分。
黄庐隐直到做了郭梦良的寡妇也没有得到妻子的名分。
男人可以眠花宿柳，可以三宫六院妻妾成群，可以随便遗弃、卖掉、赐死、打入冷宫，但不许离婚，这是男人的无奈。
而你，为了给小曼一场既不如黛安娜的童话又不如费加罗浪漫，甚至是不太风光的婚礼，你受尽了恩师严父的指责，亲友的冷漠以及四面八方的鄙夷唾骂，是前妻的眼泪为你的新欢注入爱河，是？
？
鲜血为你编织爱的红毯。
这是男人的悲剧，爱情的悲剧！
飞机坠毁是报应，飞机不坠你那顶绿帽子也是报应。
安娜卧轨是报应，安娜不卧轨满腹忧郁观察情人的淡漠也是报应。
断肠人原是销魂客。
重情者最知岁月无情。
无情岁月，卷走了多少有情生涯。
江南风瑟，多少楼台烟雨中？
对于感情的漂泊者来说，上一个家，便是故乡。
志摩，他终究埋葬了自己的爱情。
艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，模糊，消隐……
一片，一片，半空里，
掉下雪片，
有一个人，有一个人，
独自在街沿，哽咽。
【简评】
性情人的性情文字，这是对这篇文章的最好赞语。
读过此文没有人会怀疑作者对徐志摩的“一往情深”，可以看出作者不仅对徐志摩做了了解同时也作了深刻的解读。
而这是很多急就章难以做到的。
文章语言真挚多情，有些徐志摩的味道，大概作者在写作时已经与徐志摩“合二为一”了。
【例文2】
失败者何尝不是英雄
《老人与海》中老人与鲨鱼进行着殊死搏斗。
虽然自己的猎物最终被“洗劫一空”，只剩下一副巨大的骨架，但老人与鲨鱼搏斗而不是弃鱼逃路，这敢于同鲨鱼斗争的人又有几个能？
即使老人失败了也是英雄。
在中国人心中有这么一种“成者为王，败者为寇”的评定人物标准。
然而，古往今来，却是有不少失败的英雄名载千秋史册，可见失败者也并非不是英雄。
美国以强大的兵力去侵略伊拉克，而此后又到处去找理由，虽然推翻了萨达姆，但谁听到过说布什是英雄？
魂断乌江的西楚霸王是一个悲剧英雄。
刘邦，赢得汉朝400年的基业，死后并未留下永世英名，而乌江自刎的项羽却获得了千百年来无数人的同情与赞美。
东史郎多次上诉均以失败而告终，但从另一个角度去看人类追求和平的道路上的成功。
他在每一个追求和平人心目中是一只象征和平的鸽子。
虽然他们一次次失败，但他们却不言放弃，这是一种信念。
在世界上有许许多多美好而难得的东西，只有不放弃勇于尝试，那么即使是失败了也是精神上的英雄。
如果说一位成功的英雄给人留下的是更多的鼓舞与力量，那么失败的英雄除了悲壮却还蕴含着令人不能不动容的潇洒，而当潇洒随风而去，最后留给人们是那悲剧英雄独具的庄严，坚定的自信和不言放弃的精神。
更多的失败者是为后来成功者做了奠基石，从这一意义上看，失败者何尝不是英雄？
为此，我要为失败的英雄平反，为他们喝彩！
【简评】
“成者为王，败者为寇”的道理已经为人们所公认，但本文的作者却另辟蹊径，运用逆向思维确立了一个新的论点——失败者亦为英雄。
同时以布什、项羽、东史郎的事例为论据，继而阐明“失败者是为后来成功者做了奠基石”这一道理，论证有理有据，令人信服。
作者由《老人与海》中老人的那种不屈的斗争精神入手，导出论点，使论点有了一定的事实依据，接着运用正反两方面的论据，逐层深入进行论证，同时以理论分析加以辅助，使本文的中心论点更加坚实，结构清晰明了。
堪称一篇佳作。
【同步指导】
题目1：
偶像
人们往往崇拜自己不熟悉的人和远离自己的人，因为这会有一种神秘感。
而神秘感一旦消失，崇拜的情绪就可能淡化。
据说，耶稣在外游历了很长时间后，返回家乡布道。
起初，人们为他的学问和智慧所叹服。
当大家仔细一瞧，发现眼前这个口惹悬河的人，原来不过是本地一个木匠的儿子，诚服钦敬之心顿减，立即变得不恭不敬起来。
耶稣还是刚才的耶稣，乡邻却已不是刚才的乡邻了。
指导：
1、变换的偶像——从建国后不同时代的偶像的变化入手，写一议论文反映偶像与价值观念的关系。
在我国，五六十年代的偶像是雷锋、焦裕禄，六七十年代的偶像是张铁生、红卫兵，80年代的偶像是军人、文学家，90年代的偶像是大款和明星，21世纪初是网络高手和明星。
这偶像的变化反映出时代的发展变化，反映出不同时代人们思想观念的变化。
但其中价值观念的失落却也是趋势之一，这应当引起人们的重视，因为价值观念与信仰、思想有关，与精神文明建设有关，是万万不可忽视的。
2、流氓兔成名记——虚构一则寓言故事，通过流氓兔成为偶像的故事说明偶像的产生是被商业操纵的媒体炒作的结果。
流氓兔原本默默无闻，现在却一下红透半边天。
流氓兔明白这是老爸善于炒作的结果。
他买通电视台、报刊给流氓兔不停地做广告，每天都能让人们看到它。
老爸还把它的头像印到人们的休闲衫上，按它的形象制成各种玩具，甚至手机链。
这下，流氓兔想不红都难了!
3、偶像的力量——改编杨贵妃的故事，批评人们对偶像的盲目崇拜与模仿。
自从杨贵妃受到唐明皇的宠爱以后，杨贵妃成为了人们心目中的偶像。
百姓们不仅家家都想添女孩，连杨贵妃的衣着及一举一动都让人们着迷。
杨贵妃因丰肥怕热常穿得很少，于是薄纱成为国内抢手的货色。
杨贵妃常跳舞以减肥，于是全国兴起了跳舞热潮，还给她跳的舞取了个《羽衣霓裳舞》的美名。
题目2
阅读下面的材料，根据要求作文：
历史进入2000年，又一个新千年。
谁是千年最伟大的思想家？
BBC网上投票选了马克思，《时代》周刊说是爱因斯坦。
什么是千年最具影响力的革新？
管理大师德鲁克说是活字印刷，新加坡政治家李光耀说是空调，美国红十字会主席多尔夫人说是输血，东京管理顾问大前研一说是比尔·盖茨，给《纽约时报》千年评选撰文的作家恩贝托·艾哥则说是豆子--果蔬种植从10世纪开始普及，人们爱上吃植物蛋白量极高的豆子，体力大增，阳寿大增，创造力大增，财富大增，历史就这样被改写。
请以“千年选一回”为话题写一篇文章。
要求：
1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
3.题目自拟。
4.不少于800字。
指导：
过去的千年，时势曾造就了一代又一代伟大人物，谁最杰出？
谁最伟大？
人类曾创造了一个又一修正奇迹，哪一项最具影响力？
这些都不可能有一个固定不变、众口一词的答案。
事实上，拟题人也不是要求同学们去寻找一个明确的答案。
当然如果你认定了某一个答案，多角度地价绍说明或论说辩证，也是可以的，但要防止陷入偏狭。
仔细阅读这则材料，我们可以感觉到，它提供给我们想象回旋的余地很大，可供切入的口子很多，例如我们可以从材料中的一个关键句--"历史就这样被改写"入手，畅想千年成就，展望未来辉煌；也可从辩证的角度来谈千年选择是一个不会有定论的选择，不同的人会有不同的看法；也可从人类发展历史的角度谈思想家的贡献，或革新的成果；还可从学生生活实际出发，谈千年的历史人物事件对自己的影响等等。
总之，此类材料的话题作文要做到如要求中所说的多角度地分析，展开想象，把自己对世界、对人生、对历史、对未为的看法自然地融入到文章中，散得开是前提，收得拢是保证，如此恣肆汪洋，收放自如，文气贯通，自然能够吸引读者的目光。
[范文]
忧劳可以兴国
——读《周恩来》
读罢《周恩来》，掩卷沉思。
周总理，他为共产主义事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，为新中国的成立和祖国的繁荣富强作出了不朽贡献，这不禁让我想起欧阳修在《伶官传序》中的名言：
“忧劳可以兴国。
”
平日，常听老人们谈起总理，谈他对人民的挚爱，谈他卓越的才干、宽广的胸怀、崇高的威望，内心里充满了对他的尊敬和仰慕。
我似乎觉得他是神圣的，可望而不可及的，然而读完此书，以前听来的散乱的片断终于渐渐连成片了，清晰了，完整了。
周总理活生生的神姿风采浮现在我的眼前，让我清清楚楚地看到了走下圣坛的周总理，内心的那份震撼真难以言表。
总理的一生堪以“日夜忧劳，殚精竭虑”来形容。
从他年轻时立下“为中华之崛起而读书”的理想起，他一刻也没有停止为共产主义事业而奋斗，一刻也没有停止为挽救民族危亡而操劳。
大革命期间，他才26岁，就担任了黄埔军校政治部主任，并身兼数职，既要从事军事工作，组织革命武装，又要领导工农运动，还要在统一战线内部进行各种斗争。
每天早晨，他步行到码头，乘船到黄埔军校工作，傍晚又返回广州，晚上还要参加各种会议，过党的组织生活。
在他的筹划、组织、安排下，各方面的工作井井有条，他过人的才华和敏锐的头脑赢得了人们的尊敬。
他又亲自指挥了南昌起义，起义失败后，他虽然得了疟疾，脸色铁青，但炯炯有神的眼睛依然闪烁着坚毅的光芒。
他从政治上和军事上总结了经验教训，有条不紊地对善后工作做了安排。
那时他高烧达40℃，有时烧得神志不清，还喊着“冲啊，冲啊”，但一当清醒之际，依然从容镇定，和贺龙、叶挺同志一起指挥对敌人的反击。
为了组成和巩固抗日民族统一战线，他不顾生命危险，在国民党内做了大量宣传工作。
日寇投降后，为了和平建国，他不顾身患伤寒，几次与蒋介石谈判。
新中国成立后，他夙兴夜寐，日理万机，为使疮痍满目的祖国大地变得美好富裕而呕心沥血。
“文革”后期，他身患癌症却为保护我党的优秀干部而奔走操劳，直到停止了呼吸。
就这样去了啊，总理，您为祖国人民付出了毕生的心血，一生的忧劳，对您的无畏的拼搏，对您的无私的奉献，整个中华民族将永远感谢您，我们敬爱的周总理!
以忧劳而修身齐家平天下，以忧劳而兴家兴邦兴国。
自古以来就是中华民族仁人志士们的传统美德。
从越王勾践、唐太宗到孙中山一脉相传，代代相续，在总理身上又得到了新的升华，他赋予这传统美德以新的含义，它被继续发扬成为为共产主义事业而排除万难、奋力前进、勇于自我牺牲的精神。
周总理和老一辈革命家让这种精神永远放射出灿烂神圣的光芒，指引着我们走向胜利，走向辉煌!
感受鲁迅
小时候，曾学过很长时间的简笔画，画过的物品各式各样，头像只画过两个：
一个是大眼睛的小姑娘，另一个是嘴上有着“一”字胡的瘦削的中年人。
那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅，只知道他的胡子很像一个隶书的“一”，如果把“一”字画得直一些，圆满一些．老师就会用红笔在下边批一个挺高的分数。
于是便整天练着画中年人的胡子，精雕细刻地描画着一个个“一”。
后来读了《一面》，就在每次画画的时候，将中年人的嘴角画得翘起来，很夸张的样子。
因为我猜他是喜欢孩子的，会对我笑。
每每有人看了这样的画，都不相信画的是鲁迅，信了的就怪怪地看着我，然后一言不发地走掉。
“他经常骂人的，很严肃。
”另一些人笑嘻嘻地说，纠正我的错误。
于是我就抱起画册，一言不发地走掉。
至今没有成功地画出鲁迅的样子。
面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴角掩盖了。
感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯，我却只能用有些造作的胡子和虚伪的嘴角来表达，笨拙地希望别人能理解他，说不上崇拜，而是一种升华了的尊敬。
因为记得一句话：
“没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙。
”所以一直固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一，因为比别人看得更高更远，才有别人体会不到的深刻和悲凉。
总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上歧路的至亲，即使狠狠地鞭笞对方，仍然饱含着深沉的爱。
或者，正因为有爱，所以才有尖锐的目光和评判吧。
很多文人“活着”，靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬，这股力量如此之大，以至于可以养活这许许多多的“文人”。
鲁迅的嘴角依然微微地上扬，“一”字胡仍旧直直的，夸张地微笑，夸张地严肃，用瘦削的手点一枝烟，用锐利的目光看着这个世界，“笑到咳嗽”，笑人们的愚蠢和冷漠，躲在严肃的外表后面，慈爱地笑，表达着自己对这个世界的怜爱。
校友袁隆平印象
袁隆平，国家最高科技奖获得者，世界公认“杂交水稻之父”；“袁隆平股”，中国股市惟一的一支以人名为名的绩优股。
然而，我们第一眼看见我们的这位校友，第一印象是：
这个人太普通了，普通得有点儿像从某个山村里走出来的一个农民！
你看他肤色是那么的黝黑，身材是那么的精瘦，皱纹是那么的深刻。
记得有一次，一家画报刊登他的照片，编辑先生竟在照片下面给误配了“农民获得丰收后的喜悦”的文字。
这虽然是出版界一个不大不小的事故，但也说明：
袁隆平，他太像一个农民了。
他走在大街上，的确是属于很快会被淹没在人海中的那种人。
“谈杂交水稻”，这是袁隆平来母校为我们所作报告的题目。
这个题目似乎也十分普通，没有什么修辞的运用，更没有任何学术的卖弄。
但我们深深地知道，在这个看似普通的题目的背后，有着太多的不普通。
1978年，袁隆平和他一家7口，挤在两间用木板从澡堂隔出的潮湿发霉的小屋里，还要不时承受“不安心教学，专想歪门邪道”的冷嘲热讽。
但就是在这种背景下，他的杂交水稻研究终于取得决定性成果。
这一切，是普通人所能做到的吗？
我们手捧着鲜花簇拥着袁隆平，并一齐涌向他主讲的报告厅，我们如此热情，一点也不比我们追逐心目中最红的明星差。
我们知道，我们也许并不能完全听懂他所要讲的“杂交水稻”，但我们会用我们的心去感悟大师所说的每一句话。
他开场的第一句话是：
“我只是个普通人……”
够了，我们哪怕听懂的只有这一句话，就已经够了!
我们从袁隆平身上，懂得了平凡与伟大的关系。
这也是校友袁隆平给我们的最主要感受，的确这就够了。
永远的贝多芬
贝多芬，作为世界音乐史上最伟大的作曲家，被人们冠以“乐圣”的头衔，并不为过。
人们敬仰贝多芬，这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富，更多的是他那坚忍不拔，敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。
贝多芬的命运极其坎坷，甚至可以说“一开始，人生对于他就只是一场悲惨而残暴的战争”。
当他还是孩童时，就被父亲剥夺了原本可以尽享欢娱的童年时光，在严酷体罚的压迫下，苦学提琴。
然而，痛苦似乎无时无刻不在叩门。
在他30岁时耳聋又无情地对他施以酷刑，这对贝多芬内心深处无疑是一个惊天霹雳，造成了难以愈合的创伤，也带来了一个沉重的打击，绝望之际，他几乎好几次寻求自杀。
于是，他从内心深处发出惨痛的哀号：
“我躲避一切交际，我不能对别人说‘我是聋子’!
倘若我干别的职业尚可，但在我的行当里，这是可怕的遭遇。
”
但与此同时，他又发出另一个坚定有力的声音：
“我要扼住命运的喉咙，它决不能让我完全屈服!
”这斩钉截铁的不屈誓言，怎能不令人惊服、振作、讴歌呢？
究竟是什么力量拯救了这颗趋于毁灭的心?
还是让贝多芬自己来回答吧：
“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外还是道德！
”可见，贝多芬强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执著追求。
他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。
这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力，永不干涸的生命之泉!
贝多芬的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。
最难以置信的是，一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》？
又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》？
更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的？
翻阅他大量音乐作品，更令我惊奇的是，他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。
贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感，如此丰富的情感和激昂的性格？
这一连串的问题在我脑海久久翻腾，无不让人感奋不已，并使我油然想起奥里森·马登的一句名言：
“纵观人类历史上的伟大、杰出人物，他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年，甚至备受命运的虐待，但强者总是善于找到生命的支点，及时调整心态，并承受艰难困苦，用恒久的努力去打破重重围困，铸就卓越与伟大。
”
1827年3月26日下午5时40分，在狂风暴雨中，贝多芬结束了他57年的人生旅程，孤独地死去了。
死时拳头紧握，或许在最后的时刻，他仍然要扼住命运的喉咙。
让贝多芬他那高贵的品格，善忍的德行，升华的灵魂，以及稀世的人生价值亘古永存！
让贝多芬精神永远激励我们去勇攀知识高峰，共创辉煌人生！
我喜欢三毛
我爱三毛的书，我喜欢三毛的写作风格，更佩服三毛这样的作家。
三毛所写的书全都是她的真实生活经历。
有些同学不爱看别人的自传体文字，可我不然，对陈平女士的作品十分喜爱。
她的性格、脾气无一不在文章中表露出来，让人看了有喜有悲有笑有泪。
三毛19岁离家，49岁回国定居下来，30年来在外行走江湖，饱尝酸甜苦辣，如没有坚强的意志，怎能走完这30年。
她每一本书都是用乐观的语调写成的，可见三毛这个人十分乐观豁达。
她曾说过：
“我惟一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里，过无限广大的日子。
”从三毛的这些话里，我们不正可以受到乐观主义人生观的启发吗?
我不知大家看过三毛写的《撒哈拉的故事》没有，这本书记叙了三毛以极大的毅力和苦心，背井离乡，远到万里之外的荒漠中居家谋生，以血汗为代价，执著地换取特殊生活经验的经历。
初看这本书时，我不时被三毛那幽默的语言弄得哈哈大笑，可看第二遍时，我哭了，可以说为三毛而哭，三毛能写得如此幽默。
但若细细体会，你才会觉得生活的不易，而在世界上最大的沙漠——撒哈拉生存下去，更为不易，何况跟一群性格、风俗、文化上有
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