扇子广告语.docx

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扇子广告语

扇子广告语

篇一：

如何利用扇子做宣传

扇面具有广告幅面大、印刷色彩艳丽、宣传效果持久，针对性强、价格便宜、经济实惠等特点，能很好的为商家做有针对性的广告宣传；其外形、规格、颜色等均可按商家的具体要求特别制定。

其还具有一些特点：

一﹑流动性大：

广告扇是夏日消暑必备品，人们经常拿着广告扇一路走一路扇，人走到哪，广告就做到哪；从而起到很好的广告宣传效果；

二﹑视觉效果好：

广告扇的图案设计不受限制、形状可任意选择、色彩鲜艳美观，消费者印象深刻且不失文雅之气；

三﹑价格低：

塑料广告扇单价基本在0.4-0.8元之间，起订量一般在5000把左右，比其他广告媒介更经济更实惠！

四﹑时效性强：

广告扇（又称概念礼品广告扇）美观耐用，使用寿命长，一次投入，可获得长期的广告宣传，是一种目前夏季最实惠，最受商家和消费者喜爱的广告宣传方式。

五、广告效应好：

广告扇价格低、流动性大、视觉效果好、时效性长，曝光率大，自然广告效应就好。

六、绿色环保：

塑料广告扇多数为扇子柄和扇面分开生产后组装而成，可回收；且广告扇不像宣传单，大部分人接过就扔到垃圾桶，顺应人们需求，是一种可长期保留的实用性物品。

篇二：

盘点五大名扇

盘点五大名扇：

郭德纲谈扇子收藏

五大名扇

安徽真丝扇：

至今有四百多年历史，扇面真丝绸缎面料制作而成，比纸张柔软，绫绢光滑，制作起来工艺要求极高，扇股用头青天然高山楠竹制作，经过数次的打磨，刀工，平面处理等方式。

扇面先过浆下水，再烘烤阴干，再做成型定位，再染色印刷，再过浆风干，然后折面定位，再做扇股刻绘工艺，然后搭面成型，总计七十余道工艺流程。

江苏檀香扇：

用檀香木制成，有天然香味，轻轻摇，馨香四溢。

此扇有“扇存香存”的特点，保存十年八载后，扇起来依然幽香阵阵，沁人心脾。

夏令既去，藏入衣箱，还有防虫、防蛀的妙用。

广东火画扇：

始创于清同治末年，制作时选薄玻璃扇两柄，合成一柄双面扇，然后用一种特制的火笔作画而成，清秀典丽，永不褪色。

四川竹丝扇：

俗称“龚扇”，有“灿若云锦、薄如蝉翼”的美评。

扇面多是桃形，形似纨扇，用细如绢丝的竹丝精心编织而成。

颜色嫩黄，薄而透光，绵软而细腻，恍若织锦，图案惟妙惟肖。

浙江绫绢扇：

绫绢扇扇面轻如蝉翼、薄如晨雾、色泽光亮，给人以温文尔雅之感。

扇子乃引风之物，又因文人雅士青睐，而被称为怀袖雅物。

自幼学艺，历遍戏曲、评书、相声均涉及扇子的应用，久而久之便产生了浓厚的兴趣。

评书，三寸舌六尺台，谈古论今指点江山。

道具却只有扇子、醒木、丝巾三种。

一把扇子在评书先生手中可作百般物件：

拧着是枪，端着是刀，横着是剑，竖着是笔，打开是书信、地图、圣旨。

曾见评书前辈用过各种折扇，质地不同尺寸不同。

一般评书用的折扇约在尺二左右，也有一些先生说才子佳人、古今传奇的节目时爱用九寸左右的玉竹小扇，取其文雅书卷之意。

我见过最大的扇子是某位说短打的先生，用一把二尺二左右的大扇子，而且为便于挥舞，将扇钉换作丝绳，两头甩出穗头。

大扇展开，颇有叱咤乾坤之态。

相声表演中单独讲述了扇子的应用。

如文胸、武肚、僧道领，书口、役袖、媒扇肩（文人扇胸，武士扇肚，僧道两门扇衣领，说书的扇嘴，衙役用小扇扇袖口，媒扇用鹅毛扇扇肩膀）等。

这不仅系统地分析了不同人物的用扇规律，还将大批笑料融入其中，堪称相声中文雅类节目的代表。

曾有人质疑相声表演舞台上用扇子打人的野蛮，其实，静下心来探讨，也便可以理解特殊时期的特殊论点。

相声表演用的扇子是经过特殊加工处理的，打上去极响，但一点也不痛。

所谓打头，也无非情节涉及而已。

也没见到谁看见电影电视剧中的战争场面而愤愤不已，艺术嘛，源于生活高于生活，又何况戏乃戏也，何必认真。

扇子在相声表演舞台上有一个禁忌，便是无故扇风。

扇子是表演用的道具，而不是演员乘凉之物，曾见某演员扇不离手，不断扇动，

内行会讥为下作。

从未想过收藏扇子，但不知不觉中也积攒了一批。

曾结识一位天津演出商，兄弟极睦。

当时他开了一家古董楼，一日以一把象牙扇子相赠，大边小边均为象牙，扇骨上一面刻画一面刻字，乃清末江南牙雕大师于硕之作，十分精美。

于硕，扬州人。

活跃于咸丰年间，工书善画，画风近王素，微雕名重当时，尤精刻象牙、水磨竹器物，目力敏锐惊人。

观此扇，大边刻数百字，无一败笔，另一面的刻画清新文秀，刀法亦极精致细腻。

某年秋天，途经天津鼓楼，收得一把民国老扇，扇骨一般，但扇面为白宗巍所画。

白宗巍，旗人画家，因卷入直隶督办褚玉璞与天津慈善家杜笑山的一些私事，更兼妻子被霸占，遂于一九二七年十月十二日从天津中原公司六层坠下身亡，引起轩然大波。

此案轰动天下，后由于天津警察厅长常之英介入，以枪毙杜笑山告终。

此案一出，诸多相声艺人纷纷演说，红火之极，但解放后该书目失传。

我因与杜氏后裔熟识，遂得以串联全文，曾于二〇〇四年在德云社演说过长篇单口相声《白宗巍坠楼》，这部书也是我最喜欢的作品之一。

时隔八十余载，当事人旧物落入我手中，冥冥之中若有安排。

观白宗巍所画之扇面，再联想起这位才子惨丧的结局，不禁令人扼腕。

多年来，四处演出，八方颠簸，随手也得了不少折扇。

有玉竹，有棕竹，有湘妃，有梅鹿，不指望倒卖获利，也不敢附庸风雅，唯闲时取出，盘扇骨，赏字画，观孤云断，叹长亭短。

渡关山，也无非扇中一合一关，回首不回首，灯火也阑珊。

篇三：

中国扇子文化

中国扇子文化

姓名：

车晨晨学号：

22131188班级：

汉语言13—1班得分：

摘要：

扇子在中国有着悠久的历史，从新石器时代至今，扇子在长期发展演变过程中，文化价值超过其使用价值，文章通过中国历史扇子的演变，扇子的制作工艺和扇子的文化价值等方面阐述，从而使我们深切地了解扇子的丰富内涵和文化价值。

关键词：

扇子；文化价值；扇面文化

中国扇子有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个组成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系，中国被誉为制扇王国之称。

中国是世界上最早使用扇子的国家，扇子在我国有悠久的历史，估计原始社会时期已经使用扇子的起源很早，传说在上古时代，虞舜为广开视听、求贤自辅，曾做“五明扇”。

因为在明代有“舜始造扇”的记载。

扇子的主要材料是：

竹、木、纸、绫绢、禽羽、竹篾、象牙、玳瑁、翡翠、其它棕榈叶、槟郎业、麦秆、蒲草等也能编成千姿百态的日用工艺扇，造型优美、构造精致，扇子蕴藏着丰富的文化内涵。

扇子在古代的别称“摇风”、“凉友”，明清时苏杭的扇艺代表了中国工艺扇的最高巅峰：

苏州的扇子成为“香扇”，杭州的为“雅扇”。

古往今来，扇子与人类的文化发展和现代的日常生活中结下了不解之缘。

扇子的种类很多，按照材质可分为折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。

按扇子的功能分类，则可分为檀香山、团扇、挂扇、绸舞扇和广告扇等。

随着时代的发展，扇子已经不是那种传统的用来扇风的生活用品了，它的用途逐渐增多，比如说广告扇，厂家可以在扇面上画上自己的产品写上产品功能；同样的还有旅游扇，风景区的地图和主要景点都被印在扇子上，这两种扇子都起到了广而告之的作用。

目前扇子正在逐渐向艺术品和收藏品转化。

这正是因为它汇集了编织、雕刻、书画、刺绣等工艺技巧，也可作为舞蹈、戏曲、曲艺等表演艺术的道具【1】。

在源远流长的的岁月中，小小的扇子除日用外，还孕育着中华文化艺术的智慧，凝聚了古今工艺美术之精华，蔚成独具扇风格的奇观，是民族传统文物中的艺术瑰宝最早的扇子图像是四川成都百花潭出土的战国金银错铜壶上的奴隶手执长柄扇。

最早的扇子实物是湖北江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件，以及湖南长沙马王堆出土的西汉簚丝编木制长柄扇。

马王堆出土的长柄扇长1.76米，是一种仪仗用扇。

这种扇古称“翣”，又称障扇或掌扇。

这种仪仗用的长柄扇在唐代阎立本的名画《步辇图》和山西太原市开化寺的宋代壁画中也可以看到。

商州时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成“翟扇”，并出现了长柄的雉扇。

此时，扇子成帝王威仪的象征。

到了唐期，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。

据考古发现，汉末到魏晋南北朝，出现了用动物尾毛做的拂尘，谓之“毛扇”。

江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为出名，多作为贡品进贡朝廷。

到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，此形式的扇子深受中国古代妇女的青睐。

大约在宋朝时，出现了今日常见的折扇并逐渐延续至今而成为社会主流。

“折扇绘画题诗始于明代永乐年间扇面画使得扇子升华为另一种艺术形式，为历收藏家所珍爱。

古1

往今来，许多文人墨客在扇面上留下的题诗、书法和绘画，备受人们的珍爱和收藏，由此而繁衍出了另一种传统的艺术形式—扇面书画，扇面书画是传统艺术中的一朵奇葩，它为后人留下了丰富多彩的墨宝和艺术珍品。

有时一把普通的扇子，一经名家题诗作画而身价百倍。

扇子精湛的工艺和传统书法诗词绘画的完美结合，两者相得益彰，浑然一体。

从古到今很多制作扇子的厂家都可以订制的。

京剧大师梅兰芳在饰演《新贵妃醉酒》中的杨玉环时，手里拿的那把黑纸花扇，便是王星记为他特制的真金贴花扇。

”由于扇子独特的文化性，所以它和文化名人的关系也非常密切。

折扇发展到明代嘉靖年间，分为杭扇、苏扇、宁扇等流派【2】。

一般说来，扇子始见于两汉人的诗文作品中，西汉人刘安《淮南子》，董仲舒的《春秋繁露》，东汉班固《竹扇赋》，均有扇子物件之记载。

汉人班婕妤的《怨歌行》，以其“秋扇暗捐”之事典，更是人尽皆知。

到了六朝时期，扇子与人们的生活结合更为紧密。

如魏曹植《九华扇赋》，晋傅玄《团扇赋》，梁虞肩吾《团扇铭》，萧统的《扇赋》等等。

扇子发展到了唐代，几乎为人人所必备。

人们每于端午时节购买新扇，这时期出现了热闹非凡的扇市。

唐代扇子的款式质料丰富多彩，公用场合日渐开阔。

扇子与唐人生活息息相关，探讨唐代诗文中的扇子意象，意在揭示其蕴含的丰富的文化内涵。

中国古代扇文化的精彩之笔，应属精湛的扇面文化和书法艺术。

中国绘画于纨扇，见于载籍者，始于三国。

唐代的张彦远在他的《历代名画记》卷4中就有“杨修与魏太祖画扇，误点成蝇”的记载。

《晋书.王羲之传》有“则王羲之为劳服题扇佳话”。

当时有位“老姥”，“持六角竹扇卖之”，“羲之为其书扇，各为五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”，“人竞买之”。

今浙江绍兴南边的“题扇桥”，相传便是王羲之为老妇题扇处。

由此可见，中国古代绘画、书字于扇面上的历史已相当久远。

中国古代士人画扇不拘形式、内容，一般是即兴而作，内容多疑鸟兽虫鱼、园林山水、花草树木、人物肖像为主。

《太平御览.工艺部七》引述《俗说》云：

“顾虎头为人画扇作，阮籍，嵇康都不点眼睛，送还扇主曰：

”点眼睛便欲能语。

”宋人郭若虚在《图画见闻志》卷3中也描述过一幅精美的画扇，上“画二教，作二童弈棋于僧前，一则乘胜而矜夸，一则败北而悔沮。

僧临视而笑，瞻顾如生”。

这一扇面将一对正在对弈的两个小孩和一位观棋僧人的神态表现得栩栩如生。

明清以后，名人题扇画扇成为一种时尚。

由此也造就了唐寅、仇英、董其昌、吴宏好、石涛、郑板桥、金农等一大批扇画大师和书法大师。

明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、沈周的秋林独步扇、王武的梧禽紫蔽扇等均成为旷世之作。

而唐伯虎题有“红树黄芳野老家，月高小犬吠篱笆，合村会议无他争，定是人来借看花”《由房至客》扇面，更是诗情画意，相映成趣。

正如张若霭在《烟云宝笈成扇目录》的原跋中所说的那样：

“元明以来，诸名家之墨妙脍炙人口者，约备于此。

画则气韵天成，六法皆具；书则工垆并云，五合交臻?

?

上自元之盛子昭，下至清初孙岳颁，上下亘三百余年，凡书画名家，无不琳琅满目，古色浥人。

”在明清画扇传统的影响下，近现代以萧谦中、张大千、傅儒号、汤定之、任伯年、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、李霞、郭剑狂、李若蝉等为代表的著名书画大师都在扇面上留下了他们的珍贵墨宝。

其中齐白石的《青蛙蝌蚪图》扇面，以精妙的笔墨，满足了欣赏者追求以少胜多的艺术情趣；潘天寿的一幅题为“映日荷花别样红”的扇面，将西湖的荷花随风而动的姿态表现的惟妙惟肖，人们挥动扇子，如赏荷风吹动，凉意顿生。

而张大于的一把《关于太乙观泉图》的行书扇，更是价值连城。

正如有人评价的那样，中国的2

扇画艺术在艺术史上之地位，更何异于甲骨金石之史学哉！

在许多文学作品中，扇子被常用来描述人的气质风度和心理状态。

苏东坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”的诗句描述周瑜的风度；杜牧以“轻罗小扇扑流萤”描写少女们的活泼姿态；“夏日炎炎似火烧，野田河道半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”的诗句中，以一把扇子把不劳而获的剥削者的可憎面目入木三分的刻画出来。

《桃花扇》中侯方域送给李香君“宫扇一柄”，永为定情之物，画成一柄桃花扇而流芳千古。

扇面文化使人赏心悦目，给人以美的享受。

许多文人雅士将收藏画扇作为自己的终身爱好。

老舍先生平时热衷于收藏书扇画，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家作画的扇子，亦有戏剧届名流的书画扇。

郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。

他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。

当代女作家叶文玲有收藏古玩的雅致，书画扇意在她的收藏之（）列。

她的书橱中有把扇面，上有冯友兰题写的“明月”；裴艳玲题写的“乱石崩云”；华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲对其十分钟爱【3】。

通过小小的扇子，我们不仅可以发现中国扇子制造工艺的高超水平，也深切感受到中国古代扇子丰富的文化内涵。

随着科学的进步和物质文化的发展，扇子作为纳凉工具的功能逐渐被其显现的艺术价值和收藏价值所代替，渊源流长的扇子文化是中华名族传统文化的艺术瑰宝。

参考文献:

[1]郭娅,中国的扇子文化.湖北大学学报（科学社会科学版）,20XX（5）.

[2]汉魏笔记小说[a]历代笔记小说集成[c].河北教育出版社，1994

[3]白文贵,蕉窗话扇[a]山西古籍出版社.1996

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