美德卡.docx
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美德卡
坚定
■当我们坚定时，我们忠实，可靠而有目的性，我们像风暴中的坚固的航船，不论阻碍和考验有多大，丝毫不偏离方向。
■当我们坚定时，我们会公正地说出真理和事实。
我们拥有独立思考，不会盲从。
■我们会保护自己，并能表现出抵御他人伤害或把自己引向歧途的力量。
■当我们坚定时，我们专注于正确的事情，不会被他人的嘲讽、阻扰和否定所激怒，也无需通过支配或伤害他人来表现自己的重要。
■我们会接受并反思心中产生的怀疑，在重新确认真理之前决不动摇或放弃。
■
没有坚定，我们会时而热情时而怀疑，会有依赖性，易受他人影响和控制；我们会失去他人的尊重。
实践————
v在决定之前我们深思我们是否真的想投入或承诺某事。
一旦承诺始终坚守，并努力摆脱疑虑。
v我们紧紧依附于真正对我们有益的，避开对我们无益甚至有害的事物。
v我们不会只说别人想听的话，我们会诚实而机智地告诉他人我们的想法。
v我们不让自己被别人左右。
v我们会向朋友和我们所爱的人寻求支持。
关心
■关心是对人或事给予爱和关注。
■当我们关心他人时，我们留心他人的感受和需求，倾听他人心底的声音，我们通过言词和行动来帮助他人。
■关心是发自内心的，是爱的表征。
当我们关心他人时，我们会极其尊重和温柔，确保不会伤害他人。
■当我们关心他人时，我们有兴趣了解他人发生的事情；当我们关心某件工作，我们会倾注全力，一丝不苟。
■当我们关心自己，我们体察自己的感受和心底愿望，探究其根源，我们不断深入地了解自己的本质和成长。
■
没有关心，人人孤独多疑。
一个“满不在乎”的人，会忽视他人的感受，对事亦难以尽心尽责。
不关心自己的人，很容易被他人忽视。
实践————
v我们注视和倾听他人，对他人的想法和感受表现出真诚的兴趣。
我们留心他人是否难过或受困扰。
v“我可以帮你吗？
”——只要他人需要就尽力给予帮助。
v以小心细致、节制温和的态度处理事务，不论是重要的事，还是所谓的杂务。
v以爱和温柔对待周围所有的人。
v我们反思生活中的每件事，识别其背后的意义，并从中学习。
清洁
■我们经常清洗，保持身体和衣服的洁净，并让自己气味清新。
我们也要让工作环境和生活环境一样整洁。
■清洁在我们头脑里意味着把思想集中在对我们有益的事情上，洗去那些无谓的杂念。
■我们弥补不光彩的或错误的行动，来清洁我们的行为。
■我们努力运用光明而仁慈的言语，来清洁我们的口舌。
■
清洁帮助我们保持健康，让我们神清气爽。
纯洁而健康的意念让我们的思想和平。
净化自己的言行，改正自己的错误，让我们内心轻松快乐。
■外在的清洁常常映射到我们内在的纯净。
实践————
v我们保持身体的清洁，气味怡人。
v我们只吃有益健康的食物，避免摄入有害物质。
v我们时常反思我们的言行，努力净化它们。
当我们犯了错，我们下决心洗刷它，不让它留在我们心里隐隐责疚。
v我们留意头脑中令我们不悦的想法，或不佳的情绪，尽量了解其存在的原因，寻找积极的方法来清除它。
投入
■投入是深深地倾注于人或事，是我们把自己奉献给我们所相信或承诺的事情的意愿。
■当我们投入时，我们专注于我们的目的和承诺，心无旁骛。
■投入是做出决定并遵行不渝的能力。
■当我们投入时，我们忘我而快乐。
■投入取决于我们信念的强大。
当我们具有投入的品质，他人会信赖我们。
■
没有投入，我们随波逐流，泛泛而行。
我们会把目光转向别人，忙于挑剔和抱怨。
没有投入，我们此生将一无所获。
实践————
v我们仔细考虑我们要做的决定，决定之后就全力以赴。
v我们不会为无关的和不重要的事情分心，也不让困难阻挡我们。
v
我们明智地选择朋友，并与之共度美好和艰难的时光。
同情
■同情，是理解遇到困难或犯了错的人，以关切和宽容待人。
■同情是我们对遇到困难的人感同身受，哪怕是我们不认识的人。
■同情是原谅伤害我们的人，因为我们理解他为什么伤害我们，因为我们对他的关心超过了我们对自己的关心。
■深切的同情是我们总是怀有帮助他人的愿望，哪怕我们所能做的只是倾听和说几句宽慰的话。
■当人们遇到困难或是情绪低落时，通常会感到自己很孤独。
此时我们会对他们表现同情，让他们感到身边有朋友可以亲近。
■
没有同情，世界冷酷而孤独，人们无视他人的需要，对失落的人视而不见，甚至会任意地对待他人。
实践————
v我们关心并理解受困扰或犯了错的人。
v我们设身处地感受他人，看看如何能帮助他。
v有人想倾诉，我们就耐心倾听。
有人需要朋友，就去做他的朋友。
v有人受到伤害，我们停下来去关心安慰他。
v我们原谅伤害我们的人。
v我们想办法帮助他人摆脱尴尬和难为情，为他人营造轻松自在的氛围。
信心
■信心始于“天生我才必有用”的认识，我们知道自己是多种禀赋的独特结合。
同时，我们坚信我们的命运中蕴藏着无尽的财富和启迪。
■信心意味着得到确认并感到肯定。
■信心来自我们对自己和对事情的了解。
对生活有信心，不意味着期望生活轻轻松松，而是有勇气接受痛苦带来的成长动力。
■当我们对自己有信心，我们的心平静，我们的行为有力，我们会喜欢尝试新事物，不怕失败，并会从错误中学习。
■当我们对别人有信心，我们会依靠并信赖他。
■
没有信心，我们会被疑虑和担忧困扰。
我们会虚张声势，却无法真正投入。
实践————
v我们牢记自己的潜能无可估量，并把自己看成是一个学生，欢迎新的经历和可能性。
v无论成功还是失败，对我们都是很有价值的学习过程。
v我们尝试新事物，增进对自己的长处和弱点的了解，并寻找机会发挥我们的天赋。
v当感觉到恐惧和忧虑的来临，我们会并积极地思考和响应，而不坐等被其控制。
v我们不用评判的目光看待自己。
当犯了错，我们不会过于自责内疚，而会尽力改正它。
v我们信任他人，不轻易怀疑。
体贴
■
体贴是周致地关怀他人的情感和需要，并考虑到我们的行为对他有何影响。
■体贴是重视他人的好恶，如同重视自己的好恶一样，然后做些让他们快乐的事。
■当我们体贴时，我们把他人看得和我们一样重要。
体贴极具感染力。
■当我们互相体贴时，人人感到温暖，事情会和平许多。
■
只顾自己而不体贴他人时，我们很容易伤到别人的感情，人们会觉得自己被忽视了。
实践————
v我们首先要发现他人的好恶。
v我们做事之前细致地考虑他人的感受。
v我们尊重他人的情感，当我们的品味与他人不同时，我们不会迫使他人接受我们的喜好，而会对他人的喜好抱以欣赏的态度。
v我们要想出创造性的办法，既实现自己的目的，又顾及他人的快乐。
v如果有人病了，如果有人悲伤，把我们自己想象成他，然后给他帮助，为他服务。
勇气
■勇气是在面对恐惧时，所表现出来的坚定的意愿和内心的力量。
■当我们尝试新事物，遭遇困境，或犯了错误时，我们需要勇气，不管别人怎样嘲笑或责骂我们，我们仍坚持做正确的事情。
■我们的成长和潜能的发展，有赖于我们尝试和做出改变的勇气。
■勇气是一种心灵的特质，它来自内心的感觉而不是头脑的热度，它深植于我们的信念。
■爱给我们勇气，给我们力量抵御恐惧的束缚。
■
没有勇气，我们永远只能做我们过去做过的，不愿尝试看似困难的事情，我们会害怕改变自己，我们无法品尝成长的欢乐。
实践————
v我们做我们认为正确的事情，哪怕它很困难。
v即使感到难为情，也要把我们该说的说出来。
v尝试新事物，就像学自行车一样。
v坦然接受我们犯的错误，我们知道每个错误都是我们从中学习的机会。
v即使众人都在做错误的事，我们也要履行正义，我们从我们的内心寻找力量。
v当我们感到惧怕，把它说出来，然后勇往直前尽情感受这惧怕吧，只要我们的决定是正确而明智的。
礼貌
■礼貌是运用得体的言行，在与人交往时，给他人以尊荣，表达我们对他的重视、尊敬和关怀。
■礼貌不仅要表现给新认识的人，对待熟人老友也应有礼貌，对待家人更应有礼貌。
■‘请’‘谢谢’‘对不起’‘我可不可以…’这些不是口头禅，是关心他人感受，传递爱和友好的表达方式。
■礼貌是不冒然打断别人说话，因为我们并不认为自己的意见比他人的意见更重要。
■我们的礼貌会影响到他人对待我们的态度。
■礼貌表现在我们言行的许多方面，怀着对他人的爱和尊敬，我们会找到很多适合自己也让他人感到舒适的言行方式。
■
没有礼貌的人，会让别人感到被利用或轻慢甚至冒犯。
别人会觉得这个人粗鲁自大，不懂得尊重任何人和事。
实践————
v我们用真诚的礼貌取代无谓的客套。
v需要插话时，先对交谈者说‘对不起’，然后在一边静静等待回应。
v我们专注地倾听他人，以柔和的方式表达自己的意见。
v我们时常反思自己对他人的言行，尝试创造更恰当的礼貌方式。
v教师对孩子的礼貌会让孩子受益终生。
超脱
■超脱是我们真实地体验我们的情感但不受其控制。
■超脱是运用理智和情感遵循我们的信念和目标做出选择，而不是靠本能和情绪对事物做出反应。
■超脱不是掩饰自己的真实感受，假装不在乎，也不是对周围一切漠然置之。
■当我们超脱时，即使我们情绪十分激动，我们也会冷静而明智地处理事物，不做令我们将来后悔的事。
■当我们超脱时，我们友爱所有的人，即使是我们不喜欢的人。
■
没有超脱，我们无法决定我们真正要做的事或要说的话，我们会被情绪和无谓的事情纠缠住。
实践————
v决定行动之前，我们必须先看看自己的感受，选择要在哪些方面超脱出来，让我们的理智做好准备。
v我们三思而后行，情感和思想并用。
v我们坚定于我们的信念和目标，选择正确的事情去做，并放弃不重要的，即使它是我们所喜爱的，或它看起来很有价值。
创造性
■创造性是发展我们独特的天赋，同时运用我们的天赋把新事物带给世界的途径。
■没有人和你长得一模一样，也没有人具有和你一样的天赋和才能的组合。
■创造性是从新的角度看待事情，用更好的方法做事。
通过创造，我们更完整地成为我们自己。
■通过艺术和科学、思想和技艺上的创造，每个人都能为世界文明的进步献力。
■没有个人的创造性，世界不可能有什么发展；没有音乐、美术等艺术创造，我们的生活将沉闷枯燥不堪。
■
没有创造性，我们的天赋和才能将隐没在黑暗中；一个人的创造性被抑制了，他的主动性和投入感也将被消磨掉。
实践————
v我们首先要发现自己的天赋，了解自己的喜好，花时间去梦想。
然后学习如何发展自己的天赋和才能。
v我们尝试新事物和新方法，并加以改进，但不是简单地照搬别人。
v创造的灵感不是呼之即来的，并可能稍纵即逝，我们明智地维护并鼓励自己和他人的创造性，即使他人的见解与我们殊异。
决心
■决心是运用意志力来完成我们所决定的。
当有困难出现，我们就需要决心。
■当我们有决心时，我们的能量和精力会调动起来，集中在我们的目标上。
我们会成长得更强壮有力。
■决心意味着我们知道什么对我们是重要的，意味着我们已准备好并乐于接受挑战。
■
没有决心，我们会轻易放弃而无所成就，我们会等了又等，总是要他人的推动或高声赞扬。
实践————
v我们先要决定什么是对我们重要的。
v我们为自己设定目标，然后用意志力把它变为现实。
v当我们感到灰心泄气时，停下来看看我们要达到目标还需要什么，然后重新开始。
v我们坚持目标，全心投入，避开其他事情的干扰。
v有需要时，我们向他人请求帮助。
热情
■
热情是被激发，精神充沛的状态。
■热情是内心幸福和快乐的洋溢，是怀着热忱和渴望，全心投入到所做的事情中。
■热情不是由于‘事’，而是我们做事的心理特质：
我们可以充满热情地做家务，清理办公室的垃圾。
■热情极具感染力。
当我们把欢乐带到事情中，最枯燥的工作也变得富有生机，困难的事情我们也会做得更好，因为热情把一切因素都调动起来了。
■当我们对他人表现出热情，我们能传递更多的爱，力量和鼓舞。
■没有热情，工作和生活都会变得暗淡无光，我们的创造力难以释放出来。
实践————
v我们需要花时间享受简单的快乐，感受生活中的奇妙。
v100%投入正在做的事。
v我们看事物光明的一面，并领会每件事情背后对我们的意义。
v我们让生活浸透着微笑和欢笑。
v
我们为他人的成就而欣喜。
卓越
■卓越是做到我们最好的，不论是在工作上还是人际关系方面。
■卓越是由高尚目的所指引的努力，是对完美的殷望。
■一粒种子的完美体现在它成长后结出的果实上；当我们追求卓越，我们使自身的天赋和潜能结出丰硕的果实。
■卓越不是要比别人更好，而是尽力发展自己的才能，并使之表现在我们所做的每件事上，即使是很小的事情也不会敷衍潦草。
■追求卓越带来真正的成功，而对成败的担忧不会缠住我们的手脚。
■
没有追求卓越，我们做起事来就像什么都不重要一样，连我们自己也不重要——因为我们好像总在做些无关乎自己成长的事情。
实践————
v对人对事，都尽我们所能做到最好。
v我们不满足于我们未付出全力而获得的结果。
v如果发现事情超出我们的能力范围，就改做我们力所能及的事情。
v在做事的过程中，我们追求美德上的卓越，如忍耐和诚实。
v选择适合我们的事情，投入我们的热情、创造性和决心。
v我们从错误和失败中学习。
昨天难做的事情，今天我们做得更好。
忠实
■忠实表现在对人对事，或对自己的理想的信实可靠。
■忠实是湍流中的柱石，疾风暴雨也不能动摇它分毫。
它来自我们对自己的信念的真正了解和坚定不渝。
■如果我们是忠实的，我们言出必行，不管自己的意愿如何，我们都坚守对别人的承诺；这样别人也能信赖我们。
■当我们的信念和原则不被他人认同或遇到挑战，或被我们自己的惰性或负面的倾向所消蚀，我们就需要忠实。
■没有忠实，我们的信念就会沦为空洞的口号；我们今天这样，明天那样，无法围绕我们的原则积累起有价值的经验。
没有忠实，我们不会有持久的朋友。
实践————
v我们只承诺我们能做到的，并一诺千金。
v我们的工作也是我们的承诺，我们尽心尽力。
v当我们的信念遇到考验，我们倾听我们的心声。
因为不经过考验，我们不可能了解我们的信念。
v
我们忠实于我们的朋友。
倘若被他人伤害或与他人产生冲突，我们和他面对面沟通，而不在他背后议论他。
适应性
■
适应性是敞开面对变化。
■我们愿意改变我们的想法，愿意接纳更好的做法。
宽容让我们更有适应性。
■做出改变不意味着我们会失去自我，适应性让我们更积极而有耐心，能发现更宽广的自我。
■我们诚实地自省，看看自己的行为方式是否需要改变。
我们知道我们只能控制自己。
■当我们具有适应性，惊喜会时常临到我们。
■没有适应性，我们做事一成不变，固守老办法应付新问题。
我们会变得僵化：
当事不顺心，我们就会生气或不安，束手无策，或用更强硬的方法来控制他人。
实践————
v我们首先承认并发现自己身上某些东西需要改变。
v面对不可控制的事情的发生，面对多种选择，或为了顾及他人的感受，我们需调整自己。
v我们敞开自己，让我们的心随时准备受启发。
v当我们总是犯同一类的错误，我们就做出改变并欢迎即将到来的成长过程。
v努力创造新的方法来做事。
v
对于我们确实不能改变的事情我们顺其自然，我们不会耽于忧虑。
适应圈
宽恕
■宽恕是原谅他人犯的错误，及他人对我们的伤害，并一如既往地爱他们。
■宽恕来自我们心底的同情和对人高贵本质的理解。
我们愿意给他人改正错误的机会，因为人人都会犯错。
宽恕是欢迎未来，不计较过去。
■宽恕他人不意味着我们要把公共制度或法律丢在一边，而是在秉循正义的同时，我们并没有对犯过者心存报复、忌恨或低视。
■当我们宽恕自己，我们不停留于自责和惩罚自己，而是相信自己能够改变，并准备好改过自新。
不宽恕自己的人通常也难宽恕他人。
■鼓励自己和他人有勇气面对错误并努力朝向更好，宽恕是最佳方法。
■
没有宽恕，人人都生活在过去的错误的阴影中。
一个人没有宽恕精神，就会常常用评判和指责待人，他周围的人会惴惴不安。
实践————
v我们首先要承认别人或自己所犯的错。
v当我们的心被报复、怨恨或指责所占据，我们要想想人人都会犯错，及自己所犯的错，并努力去看人光明的本质。
v当我们受到他人伤害，我们和善地与他分享我们的感受。
如果他人再三地重犯，我们停止给他犯错的机会。
v我们用改正的行动来宽恕自己，谦虚地从错误中学习。
友爱
■友爱是对他人的关怀，热心有礼。
■友爱是敞开心，伸出手，献上我们自己，与他人分享我们的时间，思想和感情。
■我们友爱他人，让陌生人感到宾至如归，让他人感到自己受欢迎，无论是快乐还是忧愁都可以和我们分享他的感受。
■友爱让我们和他人远离孤独。
■友爱并非自然而然地存在，尤其是对我们不大习惯的人；当我们跨越了诸多障碍，友谊会更真实而甜蜜。
■没有友爱，人们都自我封闭起来；和他人在一起，我们永远不自在；再繁荣的世界也冷寂枯槁。
实践————
v我们发现自己，意识到每个人都有很多可以和他人分享的。
v我们表达友爱：
微笑，问候，询问他人的近况。
v当看到一个人羞怯窘困，我们伸出热情之手。
v我们有勇气向陌生人介绍我们自己，仁慈地对待陌生人。
v当朋友需要，我们就去关心他。
慷慨
■
慷慨是给予和分享。
■当我们慷慨时，我们付出而不存任何引起注意或得到回报的念头，不介意他人是否“领情”。
■慷慨是一种精神特质，是时时留意与他人分享的机会，我们自愿、无保留地给予，只为付出时的快乐。
慷慨使我们的精神更强大。
■慷慨不只限于物质上的给予，我们可以和他人分享我们的时间、想法和精力。
■慷慨很有感染力。
一人慷慨，他身边的人也愿慷慨。
■慷慨是表达爱和友谊的最佳方式之一。
■没有慷慨，需要帮助的人就得像乞丐一样低三下四；我们接受别人的给予也要背债一样提心吊胆。
实践————
v我们思考有哪些方法可以和他人分享我们所拥有的。
v我们关心他人的需要，我们寻找机会做点什么，来给他人带来快乐。
v我们给予，不期望回报，亦无保留。
v
我们全心给予，从获得回报或引起感激的念头中超脱出来，不在乎他人是怎样使用我们的礼物的。
柔和
■柔和是以仁慈、体贴的方式说话、行动。
■柔和是运用自我控制，以免伤害或冒犯他人。
■世界上最脆弱的是人的感情，当人们彼此温柔相待，感情就会受到保护。
柔和的性情使人心更加亲密。
■当我们的心思仁慈而柔和，人们会从我们眼中看到柔和的清流。
■柔和的思想和方法，让家庭和社会在和平与安宁中繁荣进步。
它体现出同情与智慧，信心与机敏，体帖与和平等诸多品质的融合。
■
没有柔和，即便是出于良好的愿望，生硬粗暴的做法也会伤及他人的感情，甚至给家庭和社会带来创伤。
实践————
v我们需要先思考，怎样才能做到柔和。
v我们学习控制自己，自己的言语、举止和思想。
和他人接触或处理物件，我们用轻柔的动作。
v我们使用仁慈的言语和柔和的语调；当我们感到愤怒，内心冲突剧烈时，我们努力和平地把自己的感受说出来，避免用伤人的方式说话。
v我们也柔和地对待自己。
v让我们心中充满爱和柔善，让他人从我们的眼中看到温柔。
v当我们心中产生争斗和冲突，我们要找到其根源，并努力尝试恰当的方法来清洁自己，让柔和的清流时常滋润自己和他人的心田。
有帮助
■有帮助的人为他人做有益的事情，做他人不能做的事情，或他人没时间做的事情，或仅仅是让他人更方便的小事。
■提供他人真正需要的，比提供他人想要的更有帮助。
■许多事情是无法凭一人之力完成的。
当我们感到无助，就去寻求帮助。
■当我们不断发展自己的潜能，我们就能更好地自助，也更清楚我们需要什么样的帮助。
■人们有时需要体力上的帮助；有时需要拥抱、理解和欣赏，有时一双倾听的耳朵就是最好的帮助了。
■
当我们善于帮助他人和寻求帮助，我们会建立更有效的合作。
实践————
v我们寻找机会为朋友、家人甚至是陌生人提供服务。
v我们关心并留意他人或事情的需要，不必等待别人提出，我们主动伸出帮助之手。
v当我们不了解他人的需要，可以问他们：
“我能帮你做什么？
”
v我们倾听有需要的人说话。
v有人向我们求助时，我们需要辨别他们所求是否真正有益于他们，如果不是，拒绝他们可能会更有帮助。
诚实
■诚实意味着诚挚、坦诚、值得信赖。
■我们会信任诚实的人，因为他们不说谎，不欺骗，他们不会为了方便或博得好感而说假话，也不会心存愚弄他人的念头。
■诚实体现出内心的坦荡和纯净的力量。
■当我们靠编故事、找借口来掩盖错误或缺点，其实我们是把自己的真性抛入屈辱的境地，并且可能丢掉改正错误的机会。
■我们有时需要仁慈而机敏地说出真理和事实。
■有时人们会对自己不诚实。
他们会假装事情对他们不重要——比如，伤害别人的感情。
实践————
v我们言语由衷，不为取悦他人，或迎合多数。
v我们不为了打动别人而夸大事实。
v我们只承诺自己能做到的事。
v即使事实令人失望或尴尬，我们也说真话。
v如果我们犯了错，承认它，并努力改正。
真实
■真实需要在行为和言辞上保持诚实。
■真实的人不为了避免麻烦或自我保护而说谎，也不在虚假的信念中生活。
■当我们追求真实，我们拒绝虚荣和偏见的侵蚀。
■真实需要以正义和洞察之眼来认识自己和周围世界。
■当我们秉循真实，我们不试图相信那些合我们心意，但却不合乎真理的事情。
■
当我们的理智和情感，或者说心灵和头脑和谐一致，我们更趋向真实的自我。
实践————
v我们不试图掩盖自己的错误，也不张扬自己的长处或功绩，因为我们本身已经足够重要了。
v我们用自己的眼睛看，独立地探求真理，不让别人左右我们的思想。
v我们知道真实与幻想的区别，我们做真实的自己而不被自己的幻想蒙蔽。
v当我们觉得自己表现出来的并非真实的自我时，我们需要停下来倾听我们心底的声音。
v我们努力发现自我深处的真实，摆脱冷漠和自命不凡的面具。
尊荣
■至高的尊荣和真正的快乐，在于自我尊重，在于高度的决心和崇高的目标，在于正直和道德品质，在于心思的纯洁无瑕。
■坚定并尊重自己的信念，给人带来荣誉。
当一个人的荣誉感很强，别人就会知道他是值得信任的。
■人人皆生而高贵，每个人都赋有许多美德和潜能；如果不断做出错误的选择，我们会陷入卑下和屈辱。
■当我们有尊荣时，我们不会因自己的身份和职业的低微而羞惭，我们会为自己崇高的决择而步履坚实。
■内心的荣誉感保护人们免于行走歧途，而引向正直之道。
■没有尊荣，人们无所敬重，甚而丧失廉耻。
实践————
v我们寻求崇高目标的激励，依循美德生活。
v我们清醒于我们心里的荣誉感和羞耻感。
v我们以尊荣行事，不是要博得他人的称赞，而是因为我们正确的选择。
v我们知道我们自己高贵光明的一面，努力实践我们内在的一切美德。
v我们谦卑、友爱待人，给予他人尊荣。
理想
■
理想高远的人真的关心生活中什么是正确的，什么是有意义的。
■理想使人们有意愿做出改变。
因为他们知道世界和他们自身，都蕴藏着一种使之趋向更好的力量，他们去探寻并
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