雍容典雅 深衣属于汉服是起源于虞朝的先王有虞氏把衣裳连在一起包住Word文档下载推荐.docx

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“所以称深（shēn）衣（yī）者。

以余服则。

上衣下裳不相连。

此深（shēn）衣（yī）衣裳相连。

　　被体深邃。

故谓之深（shēn）衣（yī）。

”而孔颖达对深（shēn）衣（yī）的注解最大的贡献。

在于第一次将《礼记深（shēn）衣（yī）》中“制十有二幅。

以应十有二月”理解为深（shēn）衣（yī）下摆用六幅布“交列裁之”为十二片。

这也成为了后来各版本深（shēn）衣（yī）的共识。

唐代孔颖达对郑玄的注进一步作疏：

1）。

‘续衽钩边’者。

衽。

谓深（shēn）衣（yī）之裳。

以下阔上狭。

谓之为‘衽’。

　　接续此衽而钩其旁边。

即‘今之朝服有曲裾而在旁者’是也。

2）。

‘衽当旁’者。

凡深（shēn）衣（yī）之裳上二幅。

皆宽头在下。

狭头在上。

皆似小要之衽。

是前后左右皆有衽也。

今云‘衽当旁’者。

谓所续之衽。

当身之一旁。

非为余衽悉当旁也。

3）。

云‘属。

连之。

不殊裳前后也’。

若其丧服。

其裳前三幅。

后四幅各自为之。

不相连也。

今深（shēn）衣（yī）裳。

一旁则连之相着。

一旁则有曲裾掩之。

与相连无异。

故云‘属。

　　不殊裳前后也’。

4）。

云‘钩。

读如鸟喙必钩之钩’者。

案《援神契》云：

‘象鼻必卷。

长鸟喙必钩。

’郑据此读之也。

5）。

云‘若今曲裾也’。

郑以后汉之时。

裳有曲裾。

故以‘续衽钩边’似汉时曲裾。

今时朱衣朝服。

从后汉明帝所为。

则郑云‘今曲裾者’。

是‘今朝服之曲裾’也。

其深（shēn）衣（yī）之衽。

已于《玉藻》释之。

故今不得言也。

朱熹复原的深（shēn）衣（yī）被称为朱子深（shēn）衣（yī）。

被记载于朱熹撰写的《朱子家礼》之中。

　　幅巾的功用并未改变。

元代理学家吴澄根据“六二之动”提出了“衣六幅裳六幅”之说。

衣裳各六幅。

象一岁十二月之六阴六阳。

明儒朱右则指出衣身用布二幅。

袖用二幅。

别用一幅裁领。

又用一幅交解。

裁两片为内外襟。

缀连衣身。

则衣为六幅。

裳用布六幅。

裁十二片。

上衣下裳通为十二幅。

朝鲜儒者郑逑反对将下裳裁为十二片。

认为“制十有二幅”应为衣裳布幅总数。

明式深（shēn）衣（yī）并不是典籍记载的深（shēn）衣（yī）。

　　他来自于出土文物和明代容像画。

在出土文物中最著名的要数张懋墓出土的深（shēn）衣（yī）。

其结构保持完整。

并同时出土了完整的大带。

可以看出其结构和用料。

同时在著名典籍《三才图会》上也有对明代流行深（shēn）衣（yī）款式的详细描画。

其中就提出了一种“新疑深（shēn）衣（yī）图”和出土文物表现的完全一致。

清代江永和任大椿理解中的深（shēn）衣（yī）的形制大致是：

上衣用布二幅。

共二尺二寸；

两袖各用布二幅。

　　共用布四幅。

袖口一尺二寸。

袖肩用布二尺二寸。

因此两袖的前端下面。

因斜裁的关系而成为半圆形。

襟分内部和外部。

两襟相交。

便成方领。

江永认为孔颖达误释玉藻裳幅皆交解。

朱子家礼遂承其误。

当以玉藻衽当旁郑注为正。

腰围全长七尺二寸。

下摆周长为一丈四尺四寸。

自腰至下摆为裳的部分。

前后各用布六幅。

共为十二幅。

每幅宽为半幅布。

在腰部和上衣连处用布四幅。

两旁左右又各缀布两幅。

谓之袵.袵上宽四寸。

下宽一尺八寸。

裳在腰带以下的约四尺五寸。

　　下距地约四寸。

衣裳各有缘边。

称之为“纯”。

衣裳的缘边均宽一寸半。

领的缘边则为二寸。

但孔颖达。

朱熹。

吴澄。

江永都没有意识到上衣四幅布八尺八寸。

下裳12幅布腰围如果七尺二寸。

如何可以对齐缝合？

深（shēn）衣（yī）之所以领袖群衣。

不独在其制度形式。

且上下通服。

在时间上。

流行最久。

马端临《文献通考·

王礼考·

君臣冠冕服》云:

“按三代时。

衣服之制。

其可考见者。

虽不一。

然除冕服之外。

唯玄端深（shēn）衣（yī）二者。

　　其用最广。

玄端则自天子至士。

皆可服之。

深（shēn）衣（yī）则自天子至庶人皆可服之……至于深（shēn）衣（yī）。

则裁制缝衽。

动合礼法。

故贱者可服。

贵者亦可服。

朝廷可服。

燕私亦可服。

天子服之以养老。

诸侯服之以祭膳。

卿大夫服之以夕视私。

庶人服之以宾祭。

盖亦未尝有等级也。

深（shēn）衣（yī）》：

“古者深（shēn）衣（yī）。

盖有制度。

以应规矩。

绳权衡。

”郑玄注：

“名曰深（shēn）衣（yī）者。

　　谓连衣裳而纯之以采也。

”孔颖达疏：

“凡深（shēn）衣（yī）皆用诸侯。

大夫。

士夕时所著之服。

故《玉藻》云：

‘朝玄端。

夕深（shēn）衣（yī）。

’庶人吉服。

亦深（shēn）衣（yī）。

”宋司马光《独步至洛滨》诗：

“草软波清沙径微。

手持笻竹著深（shēn）衣（yī）。

”严复《救亡决论》：

“戴。

阮。

秦。

王。

直闯许郑；

深（shēn）衣（yī）几幅。

明堂两个。

　　盖有制度。

”注：

谓连衣裳。

而纯之以彩也。

”《疏》：

士夕时所着之服。

朝玄端。

庶人吉服。

”现代有研究认为。

汉民族历史上的传统服装袍服。

禅衣和襜褕都是在深（shēn）衣（yī）的基础上发展而成的。

所以在介绍袍服。

禅衣和襜褕之前。

有必要了解深（shēn）衣（yī）的有关形制。

　　结构内涵。

此衣名的由来是因为穿着时能拥蔽全身。

　　将人体掩蔽严实的缘故。

《五经正义》中认为：

“此深（shēn）衣（yī）衣裳相连。

被体深邃；

”且具体形制的每一部分都有极深的含意。

而“深意”的谐音即为“深（shēn）衣（yī）”。

如在制作中。

先将上衣下裳分裁。

然后在腰部缝合。

成为整长衣。

以示尊祖承古。

深（shēn）衣（yī）象征天人合一。

恢宏大度。

公平正直。

包容万物的东方美德。

袖根宽大。

袖口收祛。

象征天道圆融；

领口直角相交。

　　象征地道方正；

背后一条直缝贯通上下。

象征人道正直；

下摆平齐。

象征权衡；

分上衣。

下裳两部分。

象征两仪；

上衣用布四幅。

象征一年四季；

下裳用布十二幅。

象征一年十二月。

身穿深（shēn）衣（yī）。

自然能体现天道之圆融。

怀抱地道之方正。

身合人间之正道。

行动进退合权衡规矩。

生活起居顺应四时之序。

至少从司马光所制的“温公深（shēn）衣（yī）”开始。

深（shēn）衣（yī）面料就多为白纻细布。

而腰带从出土文物和容像上可以看出。

　　为大带。

　　忌讳注意。

深（shēn）衣（yī）》中明确记载了因家庭状况不同。

　　制作深（shēn）衣（yī）时所选择的缘边用料不同。

具父母。

大父母。

衣纯以缋。

衣纯以青如孤子。

衣纯以素。

　　现代意义。

复兴深（shēn）衣（yī）不是复古而是回归华夏服饰的正道。

　　这是华夏民族的集体性选择问题。

所以。

当一个人代表的是华夏民族的时候。

应该身穿华夏礼服；

代表56民族之一的某个民族的时候。

应该身穿本民族的代表性服饰。

但是。

任何人在平时都可以自己选择所喜欢的服饰类型。

深（shēn）衣（yī）是华夏民族的礼服。

而不是工作服装。

不能从实用的角度来看待。

同时。

复兴深（shēn）衣（yī）不能忽视变通与创造。

　　所以今天制作汉服也不是墨守成规。

短袖衫与深（shēn）衣（yī）。

汉服的理念不同：

短袖衫以裸露避暑。

汉服以宽大而遮蔽避暑。

且走动起来汉服习习生风。

深（shēn）衣（yī）。

汉服中衣以苎麻面料做成。

吸汗。

宽大的深（shēn）衣（yī）。

汉服遮蔽日光直接照射。

比裸露着还应该更凉爽。

且不伤害皮肤；

衣服并非那么紧得贴在身上。

中衣与汉服外衣之间空隙较大。

就像暖壶胆中的中空一样起降温作用。

以阿拉伯长袍为例。

　　盛夏。

沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度高达40至50摄氏度。

可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲。

若无其事。

沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为。

阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。

民族服饰与一般的服饰不同。

它不仅仅是一件御寒裹体的衣服。

不仅仅是追求美丽的装饰。

华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。

华夏服饰的复兴。

是华夏文化复兴的一个重要内容。

从国际上来看。

　　作为各国文化象征而存在的民族服饰。

已不单单是一件能够蔽体保暖的外套。

更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。

因此。

国服的确立有利于人们对华夏文化的认同。

有利于在国际上展示华夏文化的风采。

当然有利于华夏文化的复兴。

　　补充说明。

出于对历史和传统的负责任态度。

　　本词条版本所更新的资料全部指的是以典籍《礼记·

深（shēn）衣（yī）》为基础的狭义深（shēn）衣（yī）概念。

在现代汉族传统服饰复兴的过程中。

还出现过一种广义的深（shēn）衣（yī）概念。

即应用了深（shēn）衣（yī）篇的“被体深邃。

故称深（shēn）衣（yī）”的记载。

将所有符合这一条件的传统服饰都称为“深（shēn）衣（yī）”。

是为广义深（shēn）衣（yī）概念。

右图便用以说明广义深（shēn）衣（yī）概念与狭义深（shēn）衣（yī）概念之间的关系。