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文学常识试题及答案

新整理语文古代文化常识试题

（一）

1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（    ）  

A．润例：

过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

B．阳文：

指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

C．金石：

中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

D．闲章：

中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：

（    ）  

A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。

在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。

B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。

C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。

清代以后逐渐习称南海。

文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。

丛书分经、史、子、集四部，故名四库。

基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（    ）   

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。

文中指的是尊祀的六神。

B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。

对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：

"诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）   

A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） 

A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）   

A．赐姓：

古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：

古代官名。

汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。

使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C．践祚：

特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：

践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D．薨：

古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。

所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。

其对象都是深得民心的官员。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。

自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

9．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（    ）

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）  

A．太学：

古代设在京城的最高学府    B．上林苑：

古代帝王打猎的地方。

C．床：

古代的坐具。

                D．肃宗：

皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。

11．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：

升迁。

也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。

C．“明年进都督佥事”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。

“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。

B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D.左骏指古代驾车三马中左边的马。

后用四马，亦指四马中左边的马。

13．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。

一般人死则称之为“卒”。

D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。

召幸特指皇帝对嫔妃的召见。

近幸则多指帝王对臣下而言。

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.魏明帝太和年间始置进士科目。

唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。

如“以相如功大，拜为上卿”。

C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

15．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（    ）      

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

16．下面的说法全都正确的一组是（    ） 

  ① 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

  ② 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

  ③《礼记》曰：

“幼名，冠字。

”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

  ④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。

如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

  ⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。

  ⑥ 古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

 A．①②③④   B．③④⑤⑥   C．①③④⑤   D．①②⑤⑥

17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是（    ）  

A．陛，是宫殿。

古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。

殿下，也是对皇上的尊称。

B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。

合称“三秦”。

咸阳成了三秦的分界点。

C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。

山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。

今天的山东省指的是太行山以东。

D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。

18.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。

B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：

布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

《史记，吴太伯世家》索引说：

 “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。

 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”

19．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

． 

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。

笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。

明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。

“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。

古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

冠，帽子，指代成年。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。

“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

 21.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A. “若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。

B. 从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。

C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。

D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有 “左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。

古代文化常识答案

1．B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。

  文字凸起为阳文，凹陷为阴文。

2.B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。

又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”） 

3.A 考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。

A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。

此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。

4.C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承” 。

继承地位的不一定是最年长的儿子。

）

5．C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 

6.A   在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。

“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。

7．C 践政、践莅：

当政在任之意。

践事：

供职、充役之意。

践袭：

蹈袭，沿用之意

8．C  “自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。

有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。

9．A “左迁”必是降职。

10．D皇帝的庙号。

11．B、“英宗”是庙号，不是年号。

12.A （不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。

日中是十二时之一，又名日正、中午等：

（上午11时正至下午 1 时正）。

13．C （“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。

帝后的死当称为“崩”。

大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”） 

14.A（科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”）

15．B  吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）  礼部（掌管典礼事务与学校、科举等） 

16．C  晦日是古老的汉族传统节日。

指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

辰时即食时，又名早食等。

古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午 7 时正至上午 9 时正）。

十二时辰制：

  子时 （23时至01时）  丑时 （01时至03时） 寅时 （03时至05时） 卯时 （05时至07时） 辰时 （07时至09时）  巳时 （09 时至11时） 午时（11时至13时） 未时 （13时至15时） 申时 （15时至17时）  酉时 （17时至19时） 戌时 （19时至21时） 亥时 （21时至23时）

17．A （陛，是宫殿的台阶。

殿下，是对太子的称呼。

）

18.B （“署”表示代理、暂任官职） 

19．A   《五经》:

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

20．D （“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。

）

21.C “解职”与“致仕”词义相近。

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